" В буддизме есть такой термин— випасана (озарение или глубокий взгляд). Это внешняя и внутренняя фокусировка, достигающая уровней многомерности, когда постигается взаимо-существование и неразрывность ВСЕГО…"
Центральное Духовное Солнце.
Центральное Духовное Солнце.
http://www.facets.ru/articles5/kirillova.htm
“Жизни Податель,
Бог и Создатель…”
К.Бальмонт
Статьи кандидата исторических наук М.Н.Егоровой в журналах “Дельфис” [1, 2] крайне интересны и важны для понимания многих вопросов Мироздания и, в частности, такой сокровенной темы, как Центральное Духовное Солнце (далее – ЦДС).
Проработка этих статей и указанных ниже источников вызвала некоторые размышления по данной теме. Как указано редакцией журнала “Дельфис”, эта тема действительно “требует определённой подготовки читателя”, например, в вопросе строения истинного человека, понимание которого поможет в постижении строения Макрокосма.
Изучив указанные источники, мы видим, что в раскрытии вопросов происхождения, функций и характеристик ЦДС однозначности нет. Основная причина этого, прежде всего, в сокровенности этих знаний на тот момент, когда они давались.
Но, сопоставив и проанализировав информацию нескольких указанных ниже трудов, возможно, мы получим однозначные ответы.
1. Излучение ЦДС после Махапралайи из Абсолюта
Приступая к теме ЦДС, следует исходить из того, что есть ЦДС, которое излучается из Абсолюта после Махапралайи, назовём Его “Высшее”; и есть Центральные Духовные Солнца, которые в процессе дальнейшего раскрытия Абсолюта отражают Высшее ЦДС для всех последующих проявляющихся космических систем (Метагалактик, Галактик, солнечных систем — см. Приложение).
Чтобы убедиться в этом, приведём несколько цитат.
В Восточных частных комментариях к сокровенным знаниям сказано, что “…Солнце есть то, что некоторые люди называют Вишну, что есть Дыхание Абсолюта. Мы называем это Единой Проявленной Жизнью, которая сама есть отображение Абсолюта…” [3, 1-1, с. 352].
Совершенно понятно, что здесь речь идёт о Первом, Высшем ЦДС, излучившемся из Абсолюта.
Ещё один важный момент в этой цитате, что это ЦДС “называют Вишну”. “Вишну вмещает в Себе всё” [4, с. 455]. Вмещать в Себе всё может только первичный Единый Центр — ЦДС.
В Станце II “Тайной Доктрины” сказано, что, когда “Час ещё не пробил… Едина Тьма была Отцом – Матерью”. Мы знаем, что “Тьма” — это Абсолют, который “немыслим и несказуем”.
Затем, когда Абсолютный Дух пробуждает “трепет” в Мулапракрити, возникает “…Дитя Лучезарное тех Двух, несравненное, блистающее Величие — Пространство Света, Сына Пространства Тьмы… Он сияет, как Солнце, Он Пламенеющий, Божественный Дракон Мудрости…”, — Станца III [3, 1-1, с. 65].
И далее: “Зародыш есть ТО и ТО есть Свет, Белый, Блистающий Сын Отца, во Тьме Сокрытого”, — Станца III [3, 1-1, с. 65].
Здесь также говорится о том, что из Абсолюта (Отца) воссияло ЦДС (Сын), которое названо Драконом Мудрости. Это ещё одно важное определение ЦДС, мы к нему вернёмся позднее, в разделе № 8.
Есть ещё убедительный комментарий к Станце III .
“Хаос, получив от слияния с Духом сознание, сиял радостью, и так был порождён Протогонос (первородный Свет)…” [3, 1-1, с. 112].
“Хаос” есть недифференцированная субстанция, первичный аспект Мулапракрити.
“Дух” — Абсолютный Дух.
От их слияния “порождается”, излучается “первородный Свет”. С греческого “Протогонос” переводится ещё как “перворождённый”. Этот Свет и есть Высшее ЦДС, “перворождённый” сын Абсолюта, т. е. первичное Высшее ЦДС.
Далее Тайная Доктрина говорит о “двух Единых — Один — на недосягаемом плане Абсолюта и Беспредельности”, который не может быть делимым, т.к. он вечен, абсолютен.
Это есть, конечно, сам Абсолют (Парабраман).
“Второй — есть отображение первого, Единого” и “Он излучает… семь Лучей или Дхиан-Коганов” [3, 1-1, с. 176].
А это есть Центральное Духовное Солнце, исходящее от “Единого”, т.е. Абсолюта.
2. Отражение Высшим ЦДС
каждого ЦДС всех проявленных систем Космоса
Все космические системы Вселенной, начиная с нашей Солнечной системы, устроены по единому принципу: каждая система вращается вокруг своего центра, или ядра [5].
Планеты нашей Солнечной системы вращаются вокруг своего центра, т.е. ЦДС.
Солнечные системы нашей Галактики вращаются вокруг своего галактического центра, т.е. ЦДС нашей Галактики.
Все галактические системы вращаются вокруг Метагалактического центра, тоже ЦДС.
Именно ЦДС задаёт Божественный Импульс всей жизни в каждой своей системе.
Изначально этот Импульс задаёт Высшее ЦДС, излучившееся после Махапралайи из Абсолюта.
“Всемирная Духовная Энергия ЦДС отражается” как в нашем Солнце, так и “во всех других солнечных системах” [6, с. 403].
Здесь говорится о ЦДС Галактики, которая включает множество солнечных систем.
Е.И.Рерих пишет: “Основное Солнце (ЦДС — Л.К.) уявлено на отражении его в различной степени в Солнцах (ЦДС — Л.К.) проявленного Космоса” [7, с. 81; 10.12.1954].
Для каждой космической системы “ЦДС как Бог есть душа всего; всё от Него произошло и вернётся к Нему” [8, 1, с. 362], будет ли это ЦДС нашей Солнечной системы или всего проявленного Космоса.
В зависимости от того, какой цикл эволюции проходит та или иная космическая система, именно ЦДС этой системы даёт импульс к началу проявления (Манвантаре) или к его завершению (Пралайе). Так, например, в Станце II – 1 раскрывается роль ЦДС при частичной Пралайе нашей Земли. «Сказал Лучезарный (ЦДС нашей Солнечной системы) Сияющему Лику (наше видимое Солнце): “Я вызову тень, чтобы покрывала она Тебя во времени дня и ночи. Я выношу твоё потомство и порожу его в силе и мощи, когда тень сойдёт с Твоего Лика, и засияешь Ты вновь”».
В Комментарии к Станце объясняется, что ЦДС предупреждает видимое Солнце о приближении периода частичной Пралайи, когда Земля будет лишена света и жизненной энергии Солнца.
“Выносить потомство” — значит, частичные зародыши жизни будут сохранены. При завершении частичной Пралайи энергия от ЦДС будет увеличена, и вновь усилится мощь видимого Солнца, которое, в свою очередь, возобновит жизнь на Земле [6, с. 100].
Теперь расширим понимание некоторых характеристик и функций ЦДС, как Высшего, так и всех последующих, т.к. ЦДС каждой космической системы сохраняет характеристики Высшего ЦДС, являясь Его отражением.
3. ЦДС — равнозначно Христу
В комментарии к Станце VIII -4 читаем: «В Евангелии от Иоанна сказано: “В начале было Слово, ...и Слово было Бог. ...Всё через Него начало быть”. Здесь “Слово” и есть Перворождённый Сын Божества, Абсолюта — Христос».
Далее говорится, что, когда разделяется Материя и Дух (которые были едины в Абсолюте), Христос строит форму для своего проявления, которая становится источником вибрации, т.е. Центром вибрации. «Это и есть Центральное Солнце» [6, c . 382].
“Отцовство Бога и Братство Человечества — главные принципы Христа, Первого Сына Отца-Матери всего Творения” [6, c . 403].
В комментарии к Станце V -6 приводится цитата из лекции Субба Роу на “Бхагават Гиту”: “Парабраман ...есть единая сущность, от которой исходит и начинает существование центр энергии, который я назову пока Логосом... Он называется Глаголом... христианами и он есть божественный Христос, который вечен в лоне Отца своего. ...Почти в каждой доктрине было формулировано существование центра духовной энергии, который не рождён и вечен, и существует в лоне Парабрамана во время Пралайи, и возникает, как центр сознательной энергии во время космической деятельности...” [3, 1-1, с. 177].
Здесь сказано, что от Парабрамана, т.е. Абсолюта, исходит центр энергии, который есть Христос, а то, что Субба Роу “пока называет Его Логосом”, и есть та неоднозначность в определениях, о которой было сказано ранее, и к которой ещё вернёмся позже (в разделе № 4).
В Учении Храма мы читаем, что “Христос... есть Свет... Центрального Солнца” [9, с. 483], и “ЦДС равнозначно Христу, являющемуся Совершенным Сыном (Солнцем) Беспредельной Любви” [9, с. 13].
Вышеизложенное дополняет приведенное М.Н.Егоровой [2] высказывание У.Дауэра, что ЦДС есть “Разум Христа, где Христос есть Центр Божественного Сознания...”.
4. ЦДС — Солнечная Монада своей системы
Рассмотрим ещё одну функцию ЦДС.
http://www.facets.ru/articles5/kirillova.htm
“Жизни Податель,
Бог и Создатель…”
К.Бальмонт
Статьи кандидата исторических наук М.Н.Егоровой в журналах “Дельфис” [1, 2] крайне интересны и важны для понимания многих вопросов Мироздания и, в частности, такой сокровенной темы, как Центральное Духовное Солнце (далее – ЦДС).
Проработка этих статей и указанных ниже источников вызвала некоторые размышления по данной теме. Как указано редакцией журнала “Дельфис”, эта тема действительно “требует определённой подготовки читателя”, например, в вопросе строения истинного человека, понимание которого поможет в постижении строения Макрокосма.
Изучив указанные источники, мы видим, что в раскрытии вопросов происхождения, функций и характеристик ЦДС однозначности нет. Основная причина этого, прежде всего, в сокровенности этих знаний на тот момент, когда они давались.
Но, сопоставив и проанализировав информацию нескольких указанных ниже трудов, возможно, мы получим однозначные ответы.
1. Излучение ЦДС после Махапралайи из Абсолюта
Приступая к теме ЦДС, следует исходить из того, что есть ЦДС, которое излучается из Абсолюта после Махапралайи, назовём Его “Высшее”; и есть Центральные Духовные Солнца, которые в процессе дальнейшего раскрытия Абсолюта отражают Высшее ЦДС для всех последующих проявляющихся космических систем (Метагалактик, Галактик, солнечных систем — см. Приложение).
Чтобы убедиться в этом, приведём несколько цитат.
В Восточных частных комментариях к сокровенным знаниям сказано, что “…Солнце есть то, что некоторые люди называют Вишну, что есть Дыхание Абсолюта. Мы называем это Единой Проявленной Жизнью, которая сама есть отображение Абсолюта…” [3, 1-1, с. 352].
Совершенно понятно, что здесь речь идёт о Первом, Высшем ЦДС, излучившемся из Абсолюта.
Ещё один важный момент в этой цитате, что это ЦДС “называют Вишну”. “Вишну вмещает в Себе всё” [4, с. 455]. Вмещать в Себе всё может только первичный Единый Центр — ЦДС.
В Станце II “Тайной Доктрины” сказано, что, когда “Час ещё не пробил… Едина Тьма была Отцом – Матерью”. Мы знаем, что “Тьма” — это Абсолют, который “немыслим и несказуем”.
Затем, когда Абсолютный Дух пробуждает “трепет” в Мулапракрити, возникает “…Дитя Лучезарное тех Двух, несравненное, блистающее Величие — Пространство Света, Сына Пространства Тьмы… Он сияет, как Солнце, Он Пламенеющий, Божественный Дракон Мудрости…”, — Станца III [3, 1-1, с. 65].
И далее: “Зародыш есть ТО и ТО есть Свет, Белый, Блистающий Сын Отца, во Тьме Сокрытого”, — Станца III [3, 1-1, с. 65].
Здесь также говорится о том, что из Абсолюта (Отца) воссияло ЦДС (Сын), которое названо Драконом Мудрости. Это ещё одно важное определение ЦДС, мы к нему вернёмся позднее, в разделе № 8.
Есть ещё убедительный комментарий к Станце III .
“Хаос, получив от слияния с Духом сознание, сиял радостью, и так был порождён Протогонос (первородный Свет)…” [3, 1-1, с. 112].
“Хаос” есть недифференцированная субстанция, первичный аспект Мулапракрити.
“Дух” — Абсолютный Дух.
От их слияния “порождается”, излучается “первородный Свет”. С греческого “Протогонос” переводится ещё как “перворождённый”. Этот Свет и есть Высшее ЦДС, “перворождённый” сын Абсолюта, т. е. первичное Высшее ЦДС.
Далее Тайная Доктрина говорит о “двух Единых — Один — на недосягаемом плане Абсолюта и Беспредельности”, который не может быть делимым, т.к. он вечен, абсолютен.
Это есть, конечно, сам Абсолют (Парабраман).
“Второй — есть отображение первого, Единого” и “Он излучает… семь Лучей или Дхиан-Коганов” [3, 1-1, с. 176].
А это есть Центральное Духовное Солнце, исходящее от “Единого”, т.е. Абсолюта.
2. Отражение Высшим ЦДС
каждого ЦДС всех проявленных систем Космоса
Все космические системы Вселенной, начиная с нашей Солнечной системы, устроены по единому принципу: каждая система вращается вокруг своего центра, или ядра [5].
Планеты нашей Солнечной системы вращаются вокруг своего центра, т.е. ЦДС.
Солнечные системы нашей Галактики вращаются вокруг своего галактического центра, т.е. ЦДС нашей Галактики.
Все галактические системы вращаются вокруг Метагалактического центра, тоже ЦДС.
Именно ЦДС задаёт Божественный Импульс всей жизни в каждой своей системе.
Изначально этот Импульс задаёт Высшее ЦДС, излучившееся после Махапралайи из Абсолюта.
“Всемирная Духовная Энергия ЦДС отражается” как в нашем Солнце, так и “во всех других солнечных системах” [6, с. 403].
Здесь говорится о ЦДС Галактики, которая включает множество солнечных систем.
Е.И.Рерих пишет: “Основное Солнце (ЦДС — Л.К.) уявлено на отражении его в различной степени в Солнцах (ЦДС — Л.К.) проявленного Космоса” [7, с. 81; 10.12.1954].
Для каждой космической системы “ЦДС как Бог есть душа всего; всё от Него произошло и вернётся к Нему” [8, 1, с. 362], будет ли это ЦДС нашей Солнечной системы или всего проявленного Космоса.
В зависимости от того, какой цикл эволюции проходит та или иная космическая система, именно ЦДС этой системы даёт импульс к началу проявления (Манвантаре) или к его завершению (Пралайе). Так, например, в Станце II – 1 раскрывается роль ЦДС при частичной Пралайе нашей Земли. «Сказал Лучезарный (ЦДС нашей Солнечной системы) Сияющему Лику (наше видимое Солнце): “Я вызову тень, чтобы покрывала она Тебя во времени дня и ночи. Я выношу твоё потомство и порожу его в силе и мощи, когда тень сойдёт с Твоего Лика, и засияешь Ты вновь”».
В Комментарии к Станце объясняется, что ЦДС предупреждает видимое Солнце о приближении периода частичной Пралайи, когда Земля будет лишена света и жизненной энергии Солнца.
“Выносить потомство” — значит, частичные зародыши жизни будут сохранены. При завершении частичной Пралайи энергия от ЦДС будет увеличена, и вновь усилится мощь видимого Солнца, которое, в свою очередь, возобновит жизнь на Земле [6, с. 100].
Теперь расширим понимание некоторых характеристик и функций ЦДС, как Высшего, так и всех последующих, т.к. ЦДС каждой космической системы сохраняет характеристики Высшего ЦДС, являясь Его отражением.
3. ЦДС — равнозначно Христу
В комментарии к Станце VIII -4 читаем: «В Евангелии от Иоанна сказано: “В начале было Слово, ...и Слово было Бог. ...Всё через Него начало быть”. Здесь “Слово” и есть Перворождённый Сын Божества, Абсолюта — Христос».
Далее говорится, что, когда разделяется Материя и Дух (которые были едины в Абсолюте), Христос строит форму для своего проявления, которая становится источником вибрации, т.е. Центром вибрации. «Это и есть Центральное Солнце» [6, c . 382].
“Отцовство Бога и Братство Человечества — главные принципы Христа, Первого Сына Отца-Матери всего Творения” [6, c . 403].
В комментарии к Станце V -6 приводится цитата из лекции Субба Роу на “Бхагават Гиту”: “Парабраман ...есть единая сущность, от которой исходит и начинает существование центр энергии, который я назову пока Логосом... Он называется Глаголом... христианами и он есть божественный Христос, который вечен в лоне Отца своего. ...Почти в каждой доктрине было формулировано существование центра духовной энергии, который не рождён и вечен, и существует в лоне Парабрамана во время Пралайи, и возникает, как центр сознательной энергии во время космической деятельности...” [3, 1-1, с. 177].
Здесь сказано, что от Парабрамана, т.е. Абсолюта, исходит центр энергии, который есть Христос, а то, что Субба Роу “пока называет Его Логосом”, и есть та неоднозначность в определениях, о которой было сказано ранее, и к которой ещё вернёмся позже (в разделе № 4).
В Учении Храма мы читаем, что “Христос... есть Свет... Центрального Солнца” [9, с. 483], и “ЦДС равнозначно Христу, являющемуся Совершенным Сыном (Солнцем) Беспредельной Любви” [9, с. 13].
Вышеизложенное дополняет приведенное М.Н.Егоровой [2] высказывание У.Дауэра, что ЦДС есть “Разум Христа, где Христос есть Центр Божественного Сознания...”.
4. ЦДС — Солнечная Монада своей системы
Рассмотрим ещё одну функцию ЦДС.
Представления: 314
Комментарий
-
Комментарий от: Иван Статистик, Декабрь 18, 2021 в 6:11pm
-
Центр нашей Галактики — в созвездии Стрельца
-
-
-
Часть II, IX, 9. …Начертайте на первом камне — Голубя. На втором — Воина. На третьем — Колонну. На четвертом — Солнце… — Данные четыре фигуры представляют собой символы четырех краеугольных камней, на которых строится Храм Учения. Каждый из этих символов имеет множество значений и смыслов и встречается в различных религиях и учениях. Почитанию Иерархии должно, согласно Агни Йоге, соответствовать начертание Голубя. Голубь символизирует духовное начало и качества с ним связанные — дух, душу, свет, мир, чистоту, непорочность, покой. Нередко голубя связывают с Женским Началом (Китай, Шумер, Вавилон, Египет, Древняя Греция). Символом чистоты выступал голубь в древнееврейской традиции и в христианстве, где в виде голубя описывается третья Ипостась Троицы — Святой Дух (наряду с образом языков пламени, сошедших на апостолов в день Пятидесятницы). Голубь был эмблемой Рыцарей Святого Грааля и Рыцарей Круглого Стола. В целом ряде традиций, в частности в парсизме, голубь олицетворяет первый и главный краеугольный камень. Почитание Иерархии продолжает эту линию, подчеркивая аспект Духа Святого как наиболее важный божественный аспект в Новую Эпоху.
Второму краеугольному камню Учения — сознанию единения — соответствует начертание Воина. Воин в самых разных традициях символизирует принцип порядка, света и защиты от видимых и невидимых врагов. Защите подлежит мировой порядок, добро, свет, а также те, кто не может себя защитить сам, то есть слабые. В христианстве воины составляют воинство Христово, ведущее бой с силами Сатаны за утверждение заветов Спасителя. Наиболее ярко культ воина был разработан в рыцарских орденах. Одним из наиболее извечных символов воина является изображение Георгия Победоносца, поражающего змея. Восточная традиция также имеет разнообразные образы воинов, ярко проявляющие себя и в буддийской, и в даосской, и в индуистской традициях. Агни Йога наследует и развивает почитание воинского духа, присущее всем перечисленным традициям. Понятие воина, воина духа, воина света встречается на страницах Учения довольно часто. Подход огненной йоги к понятию воина ориентирован, прежде всего, на духовную сторону понятия битвы. В широком смысле слова огненный воин духа — это тот, кто отстаивает и защищает принципы Учения в жизни, в данном случае принцип единения. Огненное воинство собиралось на битву за единство сил света и потому обязано быть единым.
Третьему краеугольному камню — сознанию соизмеримости — соответствует начертание Колонны. Колонна, согласно эзотерическим представлениям, означает "мировую ось", основание мира, символ прочности, стабильности и опоры. Символика колонны связана с символикой Мирового Древа, а также с позвоночным столбом, как несущей опорной конструкцией, вдоль которой спирально циркулируют основные энергии. Во вселенском аспекте колонна есть ось напряжения мировых энергий, рождающая новые сочетания духа и материи. Твердость колонны — антитеза человеческой неустойчивой и противоречивой природе. Наличие колонны всегда символизирует собой присутствие божества. В индуистской традиции колонна с венцом на вершине считается изображением наиболее прямого пути восхождения к Богу. В буддизме колонна — неиконический символ самого Будды, указавшего человечеству прямой восьмиступенчатый путь освобождения. О прямоте пути говорит символ колонны, встречающийся в китайской духовной культуре. В Египте колонна символизирует собой воскресение Озириса, а в греческой и особенно римской традиции с ней связывают образ Зевса. В диалогах Платона встречается упоминание о световом столбе Небес, окруженном восемью разноцветными сферами. Древнееврейская традиция рассматривала столбы огня и дыма как знаки присутствия Бога и выражения его поддержки. В греческом алфавите, применяемом в христианской богословской литературе, буква «I» приобрела значение центральной колонны, символизирующей собой прямостоящего праведного человека. В латинской трансляции букву «I» принимали за сокращение от слова Иисус.
Закрыть
Колонна, описываемая в данной шлоке Агни-Йоги, сравнивается с пестиком, которому предстоит процвести на месте построения грядущего Храма, что, по-видимому, свидетельствует о близости данного символа символу Древа Жизни. Нахождению истинного пути Христа, по которому "пройдут строители", предшествует цветение Древа Жизни и построение Храма. По свидетельству самого Учения колонна предстает таким символом сознания соизмеримости и меры беспредельности.
Четвертому краеугольному камню Учения — применению канона "Господом твоим" — соответствует начертание Солнца. Символ Солнца присутствует практически во всех духовных традициях мира и рассматривается как видимый образ Бога, сердце, космоса, высшее Отцовское Божественное Начало, славу, царственность, Око Творца, героическая сила вселенной, источник плодородия, центр бытия. Разные традиции отождествляют с солнцем духовный свет своих основателей: буддисты сравнивают с Солнцем сознание Будды, христиане называют Христа Солнцем Правды. Представители герметической традиции видели в Солнце божественный оживитель всего. Жрецы Египта соотносили Солнце с Гором (восходящее светило), с Ра (светило в зените) и с Озирисом (заходящее солнце). Агни Йога, связывая начертание Солнца с каноном "Господом твоим", подчеркивает идею всеохватности его света. Солнце способно светить всем существам — и злым, и добрым — и мгновенно распространять свои лучи в каждый уголок мироздания. Последователь Учения, желающий осветить его светом как можно больше человеческих сердец, должен подражать в своей деятельности Солнцу, сияние которого вмещает бесконечное разнообразие форм жизни.
https://litlife.club/books/120137/read?page=40
-
-
Гомер. Одиссея
Песнь двадцать первая.
http://rushist.com/index.php/foreign-literature/5548-gomer-odisseya...
-
-
Сегодня, в данный конкретный цикл и в арийской расе, Иерархия (как выражение царства душ) воспроизводит эти три неизбежных шага, совершая определённые продвижения, или приближения, к человечеству. Поэтому человечество можно разделить на три группы, соотнеся их с тремя главными приближениями.
а. Приближение Присвоения выражается в воздействии нынешней стимуляции на неразвитые массы. Тысячи и тысячи людей находятся в процессе пробуждения и в ближайшие годы придут к душевному сознанию, ибо душа каждого индивида закрепляет результаты первичного присвоения, произошедшего во время лемурийского кризиса индивидуализации, и давняя антреприза вновь разыгрывается в виде повторения необходимого усилия. Сегодня всё это совершается почти исключительно в сфере сознания. Великое присвоение происходило миллионы лет назад. А ныне сознание постигнет смысл того, что в те времена было главным образом физическим событием, и массы людей – сознанием своего мозга – узнают о том первом присвоении. Осуществляется это благодаря новому приближению души, её подходу к своему отражению, личности, и в своё время это приведёт к осознанию происходящего человеком.
б. Приближение Приятия будет точно также осознано мыслящими и более высоко развитыми сынами человеческими. Они узнают об отношениях между их личностью и душой, между силами низшей природы и энергией души. И прежде всего в решении именно этой задачи Иерархия надеется на помощь Новой Группы Мировых Служителей. Эта группа должна облегчить поступление душевной энергии, которая выражается в любви и доброй воле. А это, в свою очередь, принесёт мир – индивидуальный, расовый и планетарный, – и великий групповой аспект приближения, который осуществляется уже сегодня, будет завершён.
[ 271 ]
в. Приближение Просветления ведёт ученика вратами посвящения и является следствием воздействия на личности учеников мира той же энергии, трансформирующей их дух устремления в свет посвящения.
Таинства мира, плоти и дьявола (используя формальную символическую терминологию христианства) должны быстро превратиться в Таинства Царства Божьего, энергии души и откровения божественности. Тайна закрытого лотоса (мира) должна быть разоблачена открытым лотосом царства душ. Тайна плоти – темницы души – разоблачается ароматом раскрывающегося лотоса души. Таинство дьявола будет в конечном итоге осознано как таинство света божественной поддержки, разоблачающего всё нежелательное, что должно быть изменено или отвержено, и, таким образом, трансформирующего жизнь светом, изливаемым природой Бога.
-
-
Следует отметить, что мы рассматриваем отношение души к личности, а не наоборот, как обычно. В нашем трактате мы преимущественно имеем дело с реакциями и активностью души через посредство её лучевой энергии, а также с её откликом на требования сил – фокусированных, комбинированных и интегрированных – личности.
в. Воздействие души во время различных последовательных посвящений, которые в конечном итоге проходит ученик по мере своего перехода из четвёртого царства природы в пятое. Этот этап именуется «Касанием просветления», и в результате соединения сил очищенной личности с силами «приближающейся» души «рождается неугасимый свет».
В этих трёх воздействиях:
1. Касании присвоения на физическом плане,
2. Касании приятия на астральном плане,
3. Касании просветления на ментальном плане,
выразительно и точно отображена основная суть отношения души к своему быстро шлифующемуся инструменту.
-
-
1. Присвоение тел
http://trita.net/books-alice-bailey/15-seven-rays-v2-esoteric-psych...
Последнее определение вплотную подводит нас к теме Лучей. Личность представляет собой результат объединения трёх главных сил, испытывающих на себе (после объединения) воздействие энергии души. Это воздействие осуществляются в три этапа или, как это оккультно называется, делится на «три импульсивные волны», используя слово «импульсивный» в его истинном, а не обыденном эмоционально-зажигательном смысле. Такими импульсивными волнами являются:
а. Воздействие души на том этапе человеческой эволюции, который мы называем индивидуализацией. В это время форма впервые ощущает касание души. На языке эзотеризма оно называется «Касанием Присвоения». Душа присваивает себе проводник.
За этим этапом следует длительный период приспособления, постепенного развития и раскрытия. Происходит это посредством накопления опыта, а душа в это время укрепляет власть над своим инструментом, низшей формальной природой.
б. Воздействие души, вызываемое дилеммами и тяготами на более поздних стадиях накопления опыта. На данном этапе неотложная потребность и дилеммы, возникающие из-за противодействующих сил, вынуждают человека подчиниться более высокому влиянию. В отчаянии он взывает к душе и обращается к духовным ресурсам, заложенным в его божественной природе и дотоле не использовавшимся. Это воздействие называется «Касанием приятия» и знаменует принятие душой обращения личности за помощью и светом. Душа приемлет просьбу личности о водительстве.
[ 269 ]
-
-
Центр нашей Галактики — в созвездии Стрельца
-
-
В “Разоблачённой Изиде” также говорится о ЦДС как источнике Монад: “Когда Центральный Невидимый… увидел усилия божественной Искры, не желающей быть сброшенной вниз в деградацию материи и делающей усилия, чтобы освободиться, Он позволил ей выпустить из себя Монаду…”. [8, 1, с. 398, 627] “…вечны только Первопричина и её непосредственные эманации, а именно наши души (искры вечного Центрального Солнца), которые будут обратно втянуты в него…” [8, 1, с. 627].
-
-
magic :)
Добро пожаловать в
ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)
Регистрация
или Вход
Поддержка проекта
Приглашаем
Последняя активность
"" ЧТОБЫ БОГУ ЧЕРЕЗ НАС ДЕЙСТВОВАТЬ, НАМ НУЖНО ДЕЙСТВОВАТЬ ВМЕСТЕ С НИМ, ПОБУЖДАЕМЫЕ ДУХОМ..В ТРЕТЬИХ, СОСТОЯНИЕ НАБЛЮДАТЕЛЕЙ НЕОБХОДИМО ПЕРЕВОДИТЬ В АКТИВНУЮ ТВОРЧЕСКУЮ ФАЗУ СОЗИДАНИЯ, ОБРАЩАЯ ЛЮБОЕ СОБЫТИЕ В ПРОЯВЛЕНИЕ СВОЕЙНОВОЙ…"
"" ДУХ КАК БОЖЕСТВЕННОЕ ДЕЙСТВИЕ МОЖЕТ ПРОЯВЛЯТЬСЯ В НАС ТОЛЬКО, КОГДА МЫ ОСОЗНАЕМ ТРОЙСТВЕННОСТЬ В СВОЁМ ПРОЯВЛЕНИИ НА ПЛАНЕТЕ." …"
"" КАЖДАЯ ДУША УЖЕ ЯВЛЯЕТСЯ СВОБОДНОЙ ОТ СТАРЫХ ЭГРЕГОРНЫХ КОДОВ ЗАПУГИВАНИЯ, И ДЛЯ НЕЁ ПРИШЛО ВРЕМЯ ОСОЗНАТЬ РАССТАВАНИЕ СО ВСЕМИ СТРАХАМИ.НЕ СТРАШНО.ЭТИ ДЕТСКИЕ ЭНЕРГИИ ПРЕВЗОЙДЕНЫ ДУШАМИ СВЕТА.ОЩУЩЕНИЕ СВОБОДЫ, ЛЁГКОСТИ И РАДОСТИ…"
НОВОСТИ С ТОНКОГО ПЛАНА..
Крайон - Группа Работников Света в РоссииПост от модератора Ольги Амелиной. НОВОСТИ С ТОНКОГО ПЛАНА.. СВЕТ НАБИРАЕТ СВОЮ МОЩНОСТЬ ВЛИЯНИЯ НА ФИЗИКУ ТЕЛА... С КАЖДЫМ РАЗОМ ПОСЛЕ ВСПЫШЕК НА СОЛНЦЕ, МАТЕРИЯ НАКАПЛИВАЕТ РАДИАЦИОННЫЕ И ЭЛЕКТРОМАГНИТНЫЕ ЧАСТОТЫ. АТМОСФЕРА ПЛАНЕТЫ И ПРОВОДНИКИ СВЕТА СВОИМИ КРИСТАЛЛАМИ ВЫСШЕГО СОЗНАНИЯ, СОЗДАЮТ НОВУЮ КВАНТОВУЮ КРИСТАЛЛИЧЕСКУЮ МНОГОМЕРНУЮ МАТРИЦУ, В ТОЧКАХ ПЕРЕСЕЧЕНИЯ ВЕРТИКАЛЕЙ И ГОРИЗОНТАЛЕЙ КОТОРОЙ,…Посмотреть еще
")))Блог для не ангелов с ВЦС, не для богов и не для богинь.)))От таких и закрыла.)))"
"Комментарий под статьей---Гость-- Как все точно про Троянов. Все таки как нас берегут,наши высшие аспекты, кого то в медитацию не пускают, а у меня музыка Кениона, никогда не включалась. Вот и коллективные, да ещё и с инструктажем медитации,…"
"Читаем и смеемся до слез.)))Увидели, как попадались на эту удочку и не раз.Вначале-О!!!Супер!!!Какая вдохновляющая информация!!!А потом-УПС!!!Что-то не то.Куда уходит энергия и радость от новой информации? Думаю, это знакомо не только мне.…"
© 2024 Created by ADMIN.
При поддержке
Вы должны быть участником ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света), чтобы добавлять комментарии!
Вступить в ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)