Комментарий
...мудрость не имеет ни формы ни разных сторон, она цельная, и всякий кто входит в эти врата — обратно в мир уже не возвращается, даже если и возвращается в него
...
Эта цитата из блога http://espavo.ning.com/profiles/blogs/18-03-2022?xg_source=activity, , благодарю Иван Статистик!
Пока ум отождествлён (нет видимости связи всего со всем, то есть осознания Целого и Воли Бога) - человек не готов быть не от мира сего (за пределами сторон, в Реальности, которая всегда с каждой из сторон, осознание - это внутреннее соединение с Богом, отождествление с внешним разворачивает ум к иллюзорности ) .
В миру мы не можем не делать того, чего делаем, так как по сути не являемся деятелями, тем не менее есть возможность осознать , что каждый из нас не есть деятель, посему действия различны (мотивы тоже) у механистичности мышления,отсюда хаос и "тупики" влипания в те или иные противоречия... Выйти за пределы своих же противоречий - длительный труд того, кто милостью выбирает сознательность проживания каждого мгновения бытия для Бытия.
А по поводу "отказаться от логики, отречься от неё," предлагаю текст из Гегеля " Наука логики", который практика перехода в 4Д:
В. РАЗЛИЧИЕ (DER UNTERSCMED) 1. Абсолютное различие (Der absolute Unterschied)
Различие - это отрицательность, присущая рефлексии в себя-ничто, высказываемое отождествляющей речью; существенный момент самого тождества, которое как отрицательность самого себя в одно и то же время определяет себя и различено от различия.
1. Это различие есть различие в себе и для себя, абсолютное различие, различие сущности. - Оно различие в себе и для себя, не различие через нечто внешнее, а соотносящееся с собой, следовательно, простое различие. - Важно понимать абсолютное различие как простое различие. В абсолютном различии между А и не-А именно простое «не», как таковое, и составляет это различие. Само различие есть простое понятие. Две вещи, как говорят, различны между собой тем, что они и т. д. - «Тем» означает: в одном и том же отношении, при одном и том же основании определения. Это различие есть различие рефлексии, а не инобытие наличного бытия. Одно наличное бытие и другое наличное бытие положены как находящиеся друг вне друга (aussereinanderfallend); каждое наличное бытие, определенное по отношению к другому, имеет отдельное непосредственное бытие. Напротив, иное сущности есть иное в себе и для себя, а не иное как иное чего-то другого, находящегося вне его; простая определенность в себе. Также и в сфере наличного бытия инобытие и определенность оказались той же природы, простой определенностью, тождественной противоположностью; но это тождество обнаружилось лишь как переход одной определенности в другую. Здесь же, в сфере рефлексии, различие выступает как реф-лектированное различие, положенное так, как оно есть в себе. 2. Различие в себе есть соотносящееся с собой различие; таким образом, оно отрицательность самого себя, отличие не от иного, а себя от самого себя; оно есть не оно само, а свое иное. Различенное же от различия есть тождество. Различие, следовательно, есть само же оно и тождество. Оба вместе составляют различие; оно целое и его момент. - Можно также сказать, что различие как простое не есть различие; оно различие лишь в соотношении с тождеством, но вернее будет сказать, что оно как различие содержит и тождество, и само это соотношение. - Различие есть целое и его собственный момент, так же как тождество есть целое и свой момент. - Это следует рассматривать как существенную природу рефлексии и как определенную пер-
вооснову (Urgrund) всякой деятельности и самодвижения. - различие, равно как и тождество, становятся моментами или положенностью, потому что, будучи рефлексией, они отрицательное соотношение с самими собой.
Различие, взятое таким образом как единство себя и тождества, есть в себе самом определенное различие. Оно не переход в иное, не соотношение с иным, находящимся вне его; оно имеет свое иное, тождество, в самом себе, так же как тождество, входя в определение различия, не потеряло себя в нем как в своем ином, а сохраняется в нем, есть его рефлексия в себя и его момент.
3. Различие имеет оба момента - тождество и различие; оба, таким образом, суть некоторая положенность, определенность. Но в этой положенности каждый момент есть соотношение с самим собой. Один момент, тождество, сам есть непосредственно момент рефлексии в себя; но точно так же и другой момент, различие, есть различие в себе, рефлектированное различие. Различие, имея оба этих момента, которые сами суть рефлексии в себя, есть разность.
Гегель с учениками в Берлине в 1828 году. Литография
Цитата Елены: "1..58.40-о выбросах астральных масс на войне -сила дезинтеграции, как источник микробов,инфекций и т.д.".
*******
Спасибо за инфу.
Разные теории есть.
Мне ближе то, что было проиллюстрировано в фильме "Призрак"(США) или в фильме "Призрак"(Россия).
Российский "Призрак" 2015- го года- это по факту ремейк американского.
Серж,благодарю за внимание к теме!
Предлагаю видео
1..58.40-о выбросах астральных масс на войне -сила дезинтеграции, как источник микробов,инфекций и т.д.
Софоос в далёкое время, когда я его читал, грузил не хило.
По большей части, инфа, которую невозможно проверить на своём опыте.
Что- то вроде научной фантастики.
Но подумать есть над чем, сопоставляя с другими источниками...
Благодарю за комментарий, Алсур!
Трогательно и проникновенно посвящает христианство Богоматери следующую легенду:
"Обеспокоился Апостол Петр, ключарь Рая. Сказывает Господу: "Весь день берегу врата, никого не пускаю, а наутро новые люди в Раю".
И сказал Господь: "Пойдем, Петр, ночным дозором".
Пошли ночью и видят: Пресвятая Богоматерь опустила за стену рая белоснежный шарф Свой и принимает по нему какие-то души.
Возревновал Петр и вмешаться хотел, но Господь шепнул: "Ш-ш! не мешай!"
Восток посвящает Матери Мира следующий гимн:
"Покрывшая Лик Свой, Соткавшая пряжу Дальних Миров, Посланница Несказанного, Повелительница Неуловимого, Дательница Неповторенного.
Твоим приказом океан замолкает и вихри черты невидимых знаков наносят.
И она, Лик Сокрывшая, встанет на страже Одна в сиянии знаков.
И никто не взойдет на вершину, никто не увидит сияние Додекаэдрона, знака Ее Мощи.
Из спирали Света знак соткала Сама в Молчании. Она Водительница идущих на подвиг. Четыре угла - знак Утверждения - явлен ею в напутствие решившимся".
В древнейшем городе Кише был найден культ Матери Мира, и самая старая литература Китая приветствовала Матерь Мира вдохновенным песнопением. Она и Скоропомогающая, Она и Сторучница, Она и Тысячеокая, Она Охраняющая Покровом своим всех прибегающих к Ней. Будь то в лике Куанин или в светотканой мантии Мадонны.
......................................................
В тяжкие дни космических катаклизм и человеческого разъединения и дегенерации, забвения всех высших принципов бытия, дающих истинную жизнь и ведущих к эволюции мира, должен подняться голос, призывающий к воскрешению духа, к внесению огня подвига во все действия жизни, и, конечно, этим голосом должен быть голос женщины, испившей чашу страдания и унижения и закалившейся в великом терпении.
Пусть теперь женщина - Матерь Мира - скажет: Да будет Свет!
Каков же будет этот Свет и в чем будет заключаться огненный подвиг?- В поднятии знамени Духа, на котором будет начертано - Любовь, Знание и Красота.
Да, лишь сердце женщины-матери может собрать под это знамя детей всего мира, без различия пола, рас, национальностей и религий.
Женщина-Мать и жена, свидетельница развития мужского гения, может оценить все великое значение культуры мысли, знания.
Женщина - вдохновительница Красоты - знает всю силу, всю синтетическую мощь Красоты.
.......................................................
Человечество должно осознать великий Космический закон, закон величия и равновесия двух Начал как основу Бытия. Все принципы, лишенные этих двух Начал, вызывают неуравновешенность и разрушение. Но пусть женщина, осознавшая этот закон, стремясь к уравновешиванию Начал, сохранит всю красоту женского облика, пусть не утеряет мягкость сердца, тонкость чувств, самопожертвование и мужество терпения.
(Н.К. Рерих "Женщинам", Гималаи, Апрель, 1931 г.)
Добро пожаловать в
ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)
Регистрация
или Вход
© 2024 Created by ADMIN. При поддержке
Вы должны быть участником ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света), чтобы добавлять комментарии!
Вступить в ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)