Влияние вверения себя Непорочной на жизнь души

[Синий Кин]

ВЛИЯНИЕ ВВЕРЕНИЯ СЕБЯ НЕПОРОЧНОЙ НА ЖИЗНЬ ДУШИ

Провозглашение акта вверения само по себе хорошо, но это только обещание, а не выполнение. Само же выполнение должно происходить ежедневно, в течение всей жизни. Либо мы подтверждаем жизнью то, что обещали, либо опровергаем это. Если бы мы опровергали сознательно, то это свидетельствовало бы, что очень поверхностно все понимаем и отдаляемся от Непорочной.

Мы должны отдать нашу волю Ее воле, чтобы Она через нас могла свободно действовать. Какова Ее воля - знаем: святое Ее послушание.

Когда человек точно знает и выполняет это, он чувствует себя счастливым. Но есть и другие вещи, более трудные. Не все зависит от нашей воли. Постараемся, чтобы в наших действиях не было злой воли.

УСТРАНЕНИЕ НЕДОСТАТКОВ

Бороться с грехом

Там, где есть Непорочная, там и дьявол убегает. В Священном Писании сказано: "Она сотрет голову твою, а ты подстерегать будешь пяту Ее". Это постоянная борьба против Непорочной.

Почему так?

Уже потому, что Она Непорочная, а он опорочен, не может быть между ними согласия. Должна быть борьба, постоянная борьба.

Грех - не что иное, как несогласие с волей Божьей. Добро заключается в согласии с волей Божьей. Поэтому-то Она и Непорочная, что желает исполнения воли Божьей.

С этого момента начинается ненависть сатаны к Непорочной. Это было поводом, чтобы он потерял небо. Не хотел служить, хотел сам себе сотворить небо. В то же время совсем забыл, что все, что имел, все от Бога было.

Оттуда его гордыня и смирение Непорочной - грех его и чистота Ее, оттуда также и их борьба.

В каждой душе эта борьба повторяется, и чем больше будет соединения нашей воли с Ее волей, тем более будет углубляться сущность любви в душе. Следовательно, пусть никто не думает, что не будет соблазнов, трудностей, препятствий. Только та душа, что отдана Непорочной, в глубине остается неприкосновенной. Он только подстерегать пяты будет, а побороть душу не сможет. Но необходимо иметь веру в Непорочную, а не веру в себя. Тогда каждое усилие дьявола будет заслугой души.

В жизни духовной без Божьей помощи ничего сделать не сможем. Усилия труда над собой являются плодом благодати. Итак, нет повода к разочарованию, если случаются падения. Если же они слишком часты, это доказательство, что в нас еще много себялюбия.

Падения используем с той целью, с какой Господь Бог их допускает, чтобы покорились, не роптали, чтобы поняли всю убогость жизни. Если бы были смиренны, то Господь Бог не допустил бы ни одного падения. Пресвятая Богородица всю свою жизнь была смиренна. Однако знала свое достоинство и познавала большие дела Божьи. Не в том заключается смирение, чтобы мы не признали благодатей, но в том, чтобы не приписывали их себе. Если душа считает себя лучше, чем другие, - она падает.

Падение всегда результат отсутствия покорности. Просим Ее, чтобы Она нам дала благодать смирения, чтобы не потребовалось такое лекарство, каким является падение, ибо оно доставляет огорчение Господу Иисусу.

И с нашей стороны мы должны стараться, чтобы этот сосуд - душа наша - была опустошена, была смиренна. Да, смирение - источник всех добродетелей, а гордыня -источник всех грехов. Первый грех - это грех гордыни. И Господь Иисус говорит: "Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем". Чтобы получить изобилие благодати, необходимо добиваться глубокого смирения, познавать, что сами по себе мы ничто. Целый мир Господом Богом из ничего сотворен, он - дело Божье. Каждый хороший поступок от Господа Бога исходит - это Его собственные дары, которые Он в небе венчает. Все, чем мы есть, - все от Бога, все, что можем - все с помощью Бога можем, все, что совершаем, -совершаем с Божьей помощью.

Св. Тереза говорит: неправда, что добродетелей не имеем от Господа Бога. Смирение заключается в том, чтобы узнавать истинно Божьи дары в себе и побуждать себя к благодарности.

Искоренять недостатки

Во внутренней жизни есть недостатки, которые необходимо устранить, искоренить. Этому способствуют размышления, сокрушения совести, которые помогают познать недостатки, добродетели и уподобиться Господу Иисусу.

Это борьба с самим собой, и потому она так трудна. Легче развить деятельность вовне, чем бороться с любимыми своими недостатками. Себялюбие обожает свои недостатки и не хочет от них избавляться. Оно умеет даже прикрывать недостатки добродетелями. Например тот, кто не хочет слушать, говорит о несгибаемой воле и характере, кто охладел в молитве, начинает думать о внешней деятельности. И себялюбие старается все это причислить к добродетелям.

Такой недостаток - как сорняк. Отсечешь стебель - из корня вырастет другой; вырвешь корень - маленькие корешки, оставшиеся в земле, снова спустя какое-то время начнут расти. Недостатки постоянно вырастают, и их постоянно необходимо вырывать, как только они начинают прорастать.

После реколлекций (реколлекции - духовные упражнения - Прим. перев.) спросил меня один из братьев, как распознать главный недостаток, потому что сделать это, на его взгляд, трудно. Этот вопрос очень важен. Главный недостаток мы обязаны распознать, чтобы в борьбе с ним добыть его противоположность - добродетель.

Помогает в этом постоянный исповедник, потому что он знает душу. Но не печальтесь, если кто-то не определит хорошо свой главный недостаток. Даже если будет бороться с другим недостатком - это не повредит, потому что главный недостаток от этого ослабнет. Еще один способ. В Америке при выкорчевывании лесов помогали себе поджогами. В борьбе духовной можем поджечь недостатки огнем любви Божьей. Тогда все сожжем.

Что до огня любви Божьей - он разжигается жертвой. Только жертва - именно то дерево, которое должно воспылать на алтаре любви Божьей. Да, жертва - это обязательное условие любви. Без жертвы нет продвижения в жизни Божией. Без жертвы любовь наша замирает...

Жертвой и любовью сжигаем наши недостатки. Господь Иисус сказал Магдалине, что ей отпущены все грехи, потому что она возлюбила. Чем больше любовь, тем больше очищение от недостатков. Там, где любовь безбрежна, - очищение безгранично, и тогда душа уподобляется Непорочной.

Бороться с искушениями

Будем готовы к тому, что искушения будут и должны быть; если бы их не было, не было бы и заслуг. Необходимо только бороться с ними, побеждая их с помощью Непорочной.

Вот методы борьбы. Прежде всего терпеливо продолжать борьбу. Приходит искушение черствого отношения к собрату - отнеситесь к нему мягко; не хочется что-то выполнить, к чему послушание призывает, -сделайте это и сделайте хорошо. Когда, однако, приходит искушение против веры, шестой заповеди, надежды и т. д., тогда не горячитесь, а направьте мысль от искушения к чему-то другому. Важно, чтобы это было сделано немедленно, спокойно и тотчас же.

Знают об этом хорошо пожарники. Если огонь не погасить в зародыше, то потом борьба будет труднее, и последствия пожара будут серьезнее. Так же бывает и с такого рода искушениями.

Должны мы применять указание Святого Отца, который говорит: чтобы устранить случайность, необходимо далеко обходить те вещи, которые могли бы нам повредить даже издали. Мы часто сталкиваемся с людьми. Поэтому необходимо укреплять себя внутренне. Наилучшее укрепление - недоверие к себе. Не рассчитывайте на свою духовную крепость, а прибегайте к Ней, с безграничным доверием вверяйтесь Непорочной. Она, несомненно, нам поможет. Когда имеем дело с особами другого пола, то лучше поменьше любезности: дела заканчивайте коротко, сжато, избегайте мягкости. Важно не бояться искушений. Дьявол, как дух, ловок и имеет ум более сообразительный, чем наш, но при помощи благодати Божьей, при помощи Непорочной мы гораздо могущественнее, чем он. Если он не может привести нас к падению, то, по крайней мере, постарается задержать наше движение к совершенству, но не дадим ему этого удовлетворения, пренебрежем им и доверимся полностью Непорочной, а атаки искусителя будут способствовать увеличению наших заслуг.

Будем помнить и о том, что наилучшими средствами в борьбе являются молитва и частые возвышенные акты: знаю, что это надежная защита, наверняка приводящая к победе. Постараемся помочь этому силой молитвы, осоленным покаянием (Осоленное покаяние - в Ветхом Завете к жертве добавлялась соль для очищения (Лев. 2,13) -Прим. перев.), доверимся Непорочной и будем уверены в результате борьбы.

Любое искушение - еще не грех. И даже если искушение продолжается как угодно долго, все же это еще не грех. Пока душа сопротивляется, искушение - поле для заслуг.

Что касается методов борьбы - не пребывайте в сомнении и нервозности, а спокойно отдайтесь Непорочной и ничего не предпринимайте, просто не тратьте на это времени, занимайтесь чем-либо иным. Иногда кто-то огорчается и печалится. Но не стоит этого делать, потому что сатана хочет таким образом измучить душу. Повторяю: ни одно искушение не сделает душе никакого вреда, если с нашей стороны не будет на то согласия.

Не разочаровываться

Наверное, каждый из вас уже ощущал меньшее или большее разочарование, часто от этого терзаются души, ощущая вину. Даже святые ощущали разочарование. Св. Павел, который с таким пылом работал, позднее писал, что ему надоела эта жизнь. Такая минута пришла и к нему. И это не один из недостатков, на это нам указывает пример Господа Иисуса, который не ощущал радости в Гефсиманском Саду. Много мучеников умирало с улыбкой на устах, а Господь Иисус на кресте кричал: "Боже мой, Боже мой, зачем меня покинул".

У св. Терезы были такие минуты, в которые любила и как бы не любила, верила так, как бы и не верила, но однако она осталась великой святой. Такие разочарования и искушения могут прийти, но это не является еще недостатком. Бывают искушения у людей, живущих в свете, но и в монастыре они могут кого-то печалить - и неоднократно, в течение многих лет: то ли относительно веры, то ли надежды и любви, или даже относительно всех заповедей.

Что тогда делать? Когда такая буря прийдет, что тогда делать? Есть способ общеизвестный - благодать Божья. На необычайную бурю необходима необычайная благодать, и к Непорочной Посреднице благодатей особенно обращаться нужно, к Ней прибегать за этой благодатью.

Когда буря настигает корабль в море, он не останавливается, не бросается из стороны в сторону, а спокойно плывет себе дальше. Потому было бы нехорошо, если бы душа беспокоилась из-за этой внутренней бури. Пусть это искушение испытывает она так долго, как Богу будет угодно, не нужно желать вырваться из него раньше, чем это будет угодно Богу. Это очень важно, чтобы душа не потеряла покой, мир. Вообще душа не должна терять покоя никогда. А если покой утратит, первое что необходимо сделать, - это его отыскать. В мутной воде лучше ловится рыба, и дьявол в нашем смятении может чем-нибудь поживиться.

Поэтому пусть Непорочная направляет все, как нравится Ей, а не нам. Но, прежде всего, необходим покой и в утешениях, и в безучастности, в разочарованиях и искушениях. Даже в случае греха первым делом необходимо отыскать покой: пробудить искреннее сожаление, исповедоваться и снова идти дальше. Для искреннего сожаления необходима благодать, обратитесь же к Непорочной всей душой, чтобы дала эти благодати, чтобы сейчас же вы обрели покой.

В разочарованиях и искушениях душа не повинна, они только очищают ее, как огонь очищает золото.

***

ПОПЕЧЕНИЕ О ДОБРОДЕТЕЛЯХ

Все садоводы чистят, корчуют сады, сеют цветы или овощи. Мы также должны неустанно пропалывать и выбрасывать сорняки из нашей души.

Но постоянно пропалывать и выбрасывать еще недостаточно. Необходимо посеять цветы добродетелей, чтобы те взошли и расцвели. Для развития цветка необходимы солнце, роса. Если солнца и росы не будет, цветок не вырастет. При естественном свете в комнате видим, что воздух чист. Там же, где упадет луч солнца, заметно, что в воздухе множество пыли. Так же и в душе, когда в ней много света Божьего, лучше видна пыль, припорошившая ее.

И так же с душой. Чтобы она могла расти духовно, ее должно согревать солнце и кропить роса благодати. А этим солнцем и этой росой является Непорочная и только Непорочная, потому что Она Посредница всяческих благодатей.

Чтобы в душе зацвели цветы добродетелей, необходимо быть согретым светом Непорочной. Так как ребенок понимает и чувствует инстинктивно, что развивается при матери, так и душа не разовьется иначе, как при Матери Божьей. Душа должна кормиться пищей из Ее груди, чтобы жить.

Сами это практически чувствуем: когда наши отношения к Непорочной остывают, мы духовно опускаемся. Сатана знает это прекрасно, поэтому всякими способами старается отдалить нас от преклонения Богородице: подставит другое пресвятое, чтобы только мы не к Ней обращались, тогда легче ему с нами справиться. Однако отдадимся безгранично Непорочной, не поставим границ в любви к Ней, тогда сбудется то, что в Святом Писании написано: "Она сотрет голову твою, а ты подстерегать будешь пяты Ее". Дьявол может только подстерегать нас, но окончательный итог для него всегда: "Она сотрет".

В присутствии Непорочной

Прежде всего необходимо не допустить того, чтобы возникло мнение о том, что между нами и Непорочной существует разделяющее нас пространство. Мы должны быть уверены, что Непорочная не только царствует в небе, не только является в Лурде, но и пребывает среди нас. Она видит нас, проникая в тайники нашего сердца, не чужды Ей наши мысли, Непорочная живет и царствует в нашей душе чувствами.

Это трудно понять. Это мир духа, объяснить его может только вера.

Непорочная живет в нас. Она не равнодушна к делам нашей жизни, постоянно действует в нашей душе через вдохновение. Она Мать благодати Божьей, Посредница всяческих благодатей... Благодати озарения, которые получаем в каждую минуту дня, все от Нее исходят. Необходимо только хотеть услышать голос доброй Матери, слушать в тишине, смирении и молчании.

Голос сомнения, отзывающийся в нашей душе, - также Ее благодать. В жизни нас встречает много того, что не зависит от нашей воли. Господь Бог порой допускает зло для того, чтобы достигнуть в нас еще большего добра. Можем сказать, что это происходит по воле Непорочной.

Все, что нас окружает в жизни, зависит от Нее. Как успокаивающе действует эта правда на душу. Воля Непорочной. Все, что Непорочная посылает нам, - только для нашего добра и для великой славы Божьей.

Вера

На этом свете жизнь должна быть по вере. Если бы нужно было только видеть и слышать, то вера была бы не нужна. Если бы не было веры, то где за нее заслуги? Господь

Иисус говорил Фоме: "Благословенны те, которые не видели, но уверовали".

Разница между душой, живущей умом, и душой, живущей верой, без преувеличения бесконечна. Потому что та, другая, живет подле бесконечного разума Божьего. Поскольку душа живет по вере, постольку возносится на уровень бесконечно высший, чем уровень природный. Она Божьим разумом, волей и силой направляется. Разум природный может быть даже гениальным, но всегда будет конечным. В действительности душа, живущая по вере, отдается воле Божьей, веря Господу Богу. Она знает, что Господь Бог лучше ведает, что хорошо, и полагается во всем на Его волю. Со своей стороны делай все, что можешь, остальное оставь Господу Богу. В этом источник мира, которого ничто разрушить не может.

Если на минуту забудешься - опомнись, снова вернись, отдайся воле Божьей и снова пребывай в покое. Это покой победы над испорченной природой. Необходимо стараться, чтобы Непорочная вела нас дальше, хотеть того, чего Она себе желает.

Все, что есть у нас, все отдали Ей, все, что имеем, - все Ее собственность, а Ее дела -наши, Ее добродетели, Ее заслуги - наши. Все зависит от того, как мы хотим. Нет необходимости ни в необычайных молитвах, ни в умерщвлениях плоти, нужно только дать Ей направлять нас.

Если будут препятствия, нужно идти им наперекор и еще больше сближаться с Непорочной - щебетать Ей, как малое дитя.

Все отдать Ее воле: хочет ли Она давать конфеты или кормить черствым хлебом -несмотря ни на что, желать быть при Ней, в Ее объятиях.

Дорога Непорочной, несмотря на то, что не раз устлана крестами и страданиями, все же не так тяжела и не так неопределенна. Мы всегда чувствуем Ее материнское присутствие.

Для проявления большей любви к Непорочной, мы можем заключить с Ней договор, в котором, например, созерцание Ее статуэтки, этот возвышенный акт, этот труд станет актом обновления нашего вверения себя Ей. Как хотим, так все и будет. Есть в этом полная свобода, и душа чувствует, что необычайно счастлива, потому что вся - в Ее владении. Если Непорочная узнает наши намерения в отношении того или другого человека, то хорошо; если нет, то Она сама их направит на что-нибудь другое. Не нужно ни о чем беспокоиться.

Жизнь наша должна быть продолжением жизни Иисуса и Марии на этой земле.

Надежда

Верьте, что от Непорочной получите все то, что необходимо для спасения, выдержки и освящения. Придут, правда, и бури, но тот, кто искренне любит Непорочную, пройдет через все, пусть самые опасные, преграды, пройдет совершенно нетронутый, незапятнанный грехом.

Ни в чем себе не доверяйте, но не ограничивайте себя в вере к Ней. При каждой трудности и искушении к Ней прибегайте, тогда наверняка не упадете. Каждое начинание Ей доверяйте и наверняка поймете то, чего Она хочет.

Временами ко мне приходит опасение за вас, но мысленно утешаюсь, что Непорочная помнит несравненно лучше, чем я мог бы себе вообразить, а вы, со своей стороны, желайте всем сердцем дать Ей свободно себя направлять.

Приходит ко мне мысль, почему вместо рассказа о приключениях во время путешествия постоянно возвращаюсь к Непорочной и любви к Ней, но вы меня, дети возлюбленные, понимаете, потому что в вас тот же дух.

Дети Драгоценные, в трудностях, в темноте, в слабостях, разочарованиях будем помнить, что небо... небо приближается. С каждым днем все ближе и ближе. Итак, смелее, Она там ждет, чтобы прижать нас к сердцу. Не верьте дьяволу, когда хочет уверить, что небо есть, но не для вас: даже если бы вы совершили все возможные грехи сразу, то один акт совершенной любви смывает все это так, что даже следа не остается.

Бесценные мои дети, как бы хотел я рассказать Вам, повторить Вам, насколько добра Непорочная, чтобы прогнать из Ваших сердечек грусть, упадок духа, разочарование. Одно имя "Мария", высказанное даже из души, погруженной во тьму, черствость и даже греховное несчастье эхом отдается в Ее Сердце, так сильно нас любящем. И чем душа несчастнее, чем более она виновата, тем большею заботой, опекой окружает нас это Прибежище бедных грешников. И не печальтесь никогда, что не ощущаете этой любви. Если хотите любить, то это уже верный знак, что любите, дело только в воле любви. Внутреннее ощущение - также плод любви, но не всегда оно возникает вслед за волей. Иногда прийдет к Вам мысль печальная, как бы тоска, просьба, жалоба... - "любит ли меня еще Непорочная?". Дети возлюбленные, говорю Вам всем и каждому в отдельности от Ее имени (обратите внимание: от Ее имени) - Она каждого из Вас любит, и любит ежеминутно, без исключения. Это Вам, бесценные Дети, повторяю от Ее имени.

Любовь

Знаем, что сущность любви основывается на воле. Знаем, что вся любовь Непорочной является любовью Иисуса. Св. Павел рекомендует девственность для того, чтобы слуги алтаря не делили любовь между твореньем и Богом. Нет творенья, которое бы возлюбило Бога больше, чем Непорочная. Поэтому всю любовь отдаем Ей и через нее Господу Иисусу, а в Нем и через Него Богу Отцу. Эта любовь всякий раз все больше будет принадлежать Ей. В воле заключается сущность любви. Однако если бы мы сказали, что имеем волю как скалы, то это было бы неестественно. Человек остается человеком и обладает также чувствами. Все его владения имеют гармоническое взаимодействие с любовью. Если бы кто-то отдал Непорочной волю, а чувство нет, тот справедливо мог бы сомневаться в том, истинна ли его любовь.

Мы должны стараться, чтобы любовь всякий раз была более конкретна - жизненна. Чувство должно укреплять волю, которая слаба, не хочет преодолевать трудности, когда речь идет о жертве.

Та душа, которая действительно любит Непорочную, знает, как необходимы Ее изображения, которые напоминают Непорочную. Проходя мимо Ее изображения, человек не только снимает шапку, но и отдает Ей истинное почитание. И днем, и ночью, когда не может заснуть, либо проснувшись среди ночи, душа оказывает Ей возвышенное почитание. Такая душа может позволить с нежностью спросить: "Мамочка моя, любишь ли Ты меня?" Никто не видит и не слышит, как внутри души Непорочная обновляет и восстанавливает любовь.

Что я должен сделать, чтобы Ее любить, - это будет следующим вопросом. Сколько тогда прийдет света в душу! Не представляем, что будем говорить. Она тоже будет с нами разговаривать, потому что находится в душе.

Попросим Ее о той большой любви, о той пламенной любви, чтобы пребывать в безграничной Божьей любви к Ней. Когда Она, Она сама, завладеет нашим сердцем, станем равнодушны к вещам преходящим, неприятным или приятным... к делам легким или трудным. Все пройдет, любовь останется.

Люби Непорочную всем сердцем, часто обращайся к Ней возвышенными актами, хотя бы только мыслью, и Она научит тебя, как воздать Господу Иисусу безграничной любовью за оказанную нам любовь на кресте и в Пресвятом Таинстве Алтаря.

Если будет такая любовь к Непорочной, будет и любовь взаимная. Всяческие недостатки и трения будут нас объединять, ибо через них возникает возможность проявления любви к Непорочной. Такая связь очень сильна, потому что когда души сближаются с Непорочной, сближаются взаимно между собой. Тогда различия характера и слабости сглаживаются.

Любовь взаимная состоит не в том, чтобы нам никто никогда не причинял неприятности, но в том, чтобы мы старались другим не причинять этого и приобрели опыт немедленного и полного прощения всего, что нас задевает. Эта взаимная терпимость является сущностью взаимной любви. Св. Тереза пишет: "Поняла, как несовершенно люблю своих сестер в ордене; о, не так возлюбил их Господь Иисус! Понимаю сейчас, что истинная любовь заключается в терпении недостатков и ошибок близких наших, в том, чтобы не удивляться их несовершенствам, а созидать каждым наименьшим проявлением добродетели. Особенно поняла, что любовь никогда не должна быть на дне сердца, потому что "никто, свечу зажигая, не ставит ее в сокровенном месте, под спудом, но на подсвечнике, чтобы входящие видели свет" (Лк. 11, 35). Мне кажется, дорогая Матушка, что евангельский факел означает любовь, которая должна озарять и радовать не только наших дорогих, но всех, находящихся в доме". И далее пишет: "Сладчайший мой Иисус, знаю, что Ты не требуешь от меня невозможного, лучше меня знаешь мои слабости и недостатки, знаешь, что я никогда не сумею полюбить сестер моих в ордене так, как Ты их любишь, если Ты сам не будешь их любить во мне и через меня. Хочешь мне явить эту большую благодать, и потому дал мне новую Твою заповедь. О, как дорога она мне, ибо дает залог того, что хочешь любить во мне всех тех, которых повелел любить".

Под воздействием взаимной любви усердие должно как можно дальше продвигаться вперед. Не в том состоит любовь, что любим тех, кто нам ее оказывает, а в том, чтобы терпеливо переносить неприятности и противодействия, когда добром за зло платим - это и есть истинная любовь. Необходимо подняться на такой уровень, чтобы полностью прощать всякие обиды и не чувствовать себя обиженным в наименьшей степени. Это так важно, что Господь Иисус предлагает нам молиться: "И отпусти нам наши вины, как и мы отпускаем нашим виновникам". Это дух всех христиан, и примем во внимание, что ничего не может быть не прощенного. Это вещь огромной важности, потому что этим мы любим Господа Бога. Не потому так поступаем, что нам ничего плохого не причинили, а переносим неприятности ради Непорочной.

И любим не потому, что близкие нам симпатичны, полезны, богаты и влиятельны, или из чувства благодарности. Это - низкие побуждения. Истинная любовь возносится над твореньем и утопает в Боге. В Нем, для Него и через Него любит всех: добрых и злых, приятелей и врагов, ко всем протягивает с любовью руку, за всех молится, от всех терпит, всем желает добра, всем желает счастья, потому что так хочет Бог!..

Если любовь вам будет сопутствовать в жизни, будете жить во взаимной любви, то уже на земле почувствуете предвкушение неба.

Все пройдет, вера и надежда пройдет, а любовь останется, с любовью войдем в жизнь вечную и в любви будем блаженствовать в небе с Непорочной.

Послушание

Наилучшим доказательством любви к Непорочной будет то, что мы позволим Ей направлять нас через святое послушание. Ее воля совершенно едина с волей Божьей, а мы будем стараться, чтобы наша воля всякий раз была во все большем согласии с Ее волей. Тогда, даже если чувством не будем ощущать совершенно любви к Ней, настоящая любовь будет все больше увеличиваться.

Все заключается в том, чтобы в каждом случае, в любую минуту дать Ей возможность нас направлять. Критерием этого является послушание. Если каждое проявление Ее воли, выраженное непосредственно через вышестоящих или через обязанности, выполняем добросовестно, немедля, то это служит доводом, что хотим исполнить Ее волю. Мы должны стараться, чтобы не возникали конфликты между Ее волей и нашей.

Через акт вверения мы отдались Непорочной в полное владение. Она, несомненно, сверхсовершенное орудие в руках Бога, мы же должны быть орудием в Ее Непорочных руках.

Когда быстро и совершенно победим зло на всем свете? Тогда, когда дадим Ей возможность направлять нас. Это наше важнейшее и единственное дело.

Повторяю - единственное. Действительно, каждый из нас ни о чем другом не должен стараться думать, как только о согласии, подчинении, совершенном слиянии своей воли с Ее волей, т.к. Ее воля полностью соединена с волей Божьей, Ее Сердце - с Сердцем Ее Сына Иисуса.

Это единственное дело, что бы мы не совершили, - даже если бы это был действительно более чем героический акт, сотрясающий основы всякого зла на земле, он будет иметь какую-либо ценность лишь если наша воля будет согласована с Ее волей и через Нее с волей Божьей. Поэтому одно только слияние нашей воли с Ее волей имеет какую-то ценность - всю ценность. Это сущность любви (не чувства, хотя и это прекрасно), которая должна изменить нас через Непорочную в Боге, которая должна сжечь нас и через нас поджечь мир и уничтожить в нем, сжечь все зло. Это огонь, о котором говорил Спаситель: "Пришел низвести огонь на землю и очень желаю, чтобы он уже возгорелся" (Лк. 12, 49).

Но мы сами должны воспламениться, сами должны не остыть, все сильнее гореть, должны сплавиться, стать одним целым с Богом через Непорочную.

Итак, все свое внимание нужно сосредоточить на том, чтобы соединиться воедино с рукой нашей Наставницы, нашей Владычицы, чтобы Она могла делать с нами, что Ей нравится.

Выполнение обязанностей

Не забывай, что святость состоит не в необычайных поступках, а в добросовестном выполнении своих обязанностей по отношению к Богу, себе и другим людям.

Ни одно, даже самое святое, состояние не обеспечит тебе освящения души, если будешь забывать обязанности, вытекающие из этого состояния. В этих обязанностях усматривай уверенную волю Непорочной, выполнение которой доказывает любовь твою к Ней, а в Ней и через Нее к Иисусу и Отцу.

Даже молитва, покаяние и поступки, которые, впрочем, сами по себе хороши, не будут Ей так милы, если они мешают тебе хорошо выполнять свои обязанности. Так как именно в них - Ее воля.

Выполнение обязанностей, выполнение воли Божьей в каждую минуту жизни, идеальное выполнение и в поступках, и в словах, и в мыслях - все это требует, чтобы мы отказались во многом от того, что кажется нам приятным в данную минуту; и это служит преобильнейшим источником покаяния.

Люди говорят: время - деньги. Христиане говорят, что время такая же ценность, как Пресвятая Кровь Господа Иисуса, потому что во времени совершилось искупление, во времени можем возрастать сверхприродно.

Каждый может позволить Непорочной направлять и использовать эти минуты наилучшим образом. Когда душа начинает заботиться о данной минуте, она начинает открывать новые миры, сокровища мысли, несовершенства и т. д. с возрастающей быстротой. И самое важное - то, что душа начинает очищаться, потому что старается не оторваться от руки Непорочной. Увидите на практике, сколько это приносит душе, когда она об этом помнит. Если пойдем этим путем, то минуты используем наилучшим образом. Так, как будто Непорочная использовала бы их через нас. Отдадимся Ей, чтобы лучше использовать эти минуты, чтобы Она за нас мыслила и поступала.

Данная минута не зависит от того, что будем делать, а только от того, как будем выполнять дела: из любви к Богу или из себялюбия.

Сущность вверения себя Непорочной заключается не в непрерывной памяти о Ней, а в нашей воле. Душа, занятая добросовестным выполнением своего долга, не перестает быть собственностью Непорочной, и ее мысли, слова и поступки не перестают принадлежать Непорочной, даже если мы об этом и не думаем.

Поручим же Непорочной наше верное рыцарство в покорении самих себя Ей и подчинимся Ее воле полностью, чтобы обязанности личные и другие выполнялись наилучшим образом. Задумаемся, как мы выполняли их до сих пор?

Терпение

Необходимо много терпения и упования брать у Нее, а в трудностях, страданьях -необходимо много молитвы. Либо призвать Ее сладчайшее имя: "Мария", либо "Радуйся, Мария", а в труднейших и важнейших случаях - и часть розария не повредит. Так всякая трудность и страдание превратится в источник заслуг.

Не нужно огорчаться, когда прийдут трудности. Все их без остатка отдать Непорочной: спокойно сделать, что можно, и все доверить Ей, веря Ей безгранично. Знаю, что не будет недостатка ни в препятствиях, ни в крестах, даже тяжелых, но Она все сможет. Пишу это по своему прежнему опыту. Кресты не только обучат, заслуг добавят, сокрушат, но и возвысят духовно, вместе с тем научат не верить своим ненадежным силам, а только Непорочной, Господь Бог по милосердию своему их посылает.

Почему все это пишу?

Потому, что на себе самом испытал, как мне временами тяжело было, очень тяжело.

Верность благодати Непорочной

Непорочная вступает на землю, как добрая Мать среди своих деток, чтобы помочь им в спасении души. Она желает обращения и освящения душ, всех, без всякого исключения. Побуждает любящих Ее детей к сотрудничеству с собою в условиях обычной, повседневной жизни. Эти преданные Ей души именно Ею живут, часто о Ней думают, сердечно Ее любят и стараются угадать Ее пожелания, высказанные то ли Ее собственными устами, то ли сообщенные им в тихих внутренних вдохновениях, распространяют эту Ее волю, привлекая все новые души к совершеннейшему познанию и сердечнейшей любви к Ней. А в Ней и через Нее к более горячей любви Сердца Иисуса.

Правда ли то, что наша душа всерьез стремится к святости? Здесь недостаточно поверхностного труда. Для достижения этой цели мы должны устремить все наши желания и начинания - к большой, глубокой святости через Непорочную.

Несоответствие даже малым благодатям тормозит это продвижение и является большой потерей. Господь Иисус говорит четко: не бросайте жемчуг между свиньями, чтобы не затоптали. Эти малые благодати действительно малы, но все-таки они жемчужины. Душа, искренне стремящаяся к большой святости, должна это ценить. Может ли Господь Иисус благословить душу, которая топчет Его бесценные дары?

Итак, это мелкий жемчуг, но жемчуг, и постараемся его использовать. Непорочная сама его в души вложит, если будем искренно об этом просить.

Старайтесь во всех делах поступать так, как будто сама Непорочная так поступает.

Необходимо быть чуткими, если хотим, чтобы сердце было чистым, и эта чуткость должна быть постоянной, но спокойной, чтобы заметить движение сердца. Может быть движение доброе или злое, внешнее или внутреннее - необходимо это различать.

Обычное Божье вдохновение - это тихая, ненавязчивая благодать. Например, Богородица спрашивает Бернадетту, не будет ли ей тяжело пойти на коленках и есть траву. Она хочет, чтобы душа служила не из страха, а из любви. Если в сердце глухота - благодать уходит.

Вдохновение бывает очень часто конкретным. Так же, как писарь управляет пером, так благодать Божья управляет душой, но при этом она душа - госпожа в своем доме.

Необходимо стараться достичь большего внутреннего сосредоточения.

Пусть наше отношение к Непорочной будет таким, как отношение ребенка к матери -этого достаточно, это будет наилучшим, совершеннейшим преклонением перед Ней.

Источник: http://agnuz.info/app/webroot/library/293/76/index.htm

Часть первая: http://espavo.ning.com/profiles/blogs/3776235:BlogPost:2266579?xg_s...

[Синий Кин]

[Синий Кин]