Страшный суд

[Наталия]

Страшный суд

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Страшный суд (Микеланджело, фреска вСикстинской капелле, 1537—1541 гг.)

Стра́шный суд, Су́дный день — в эсхатологических религиях и верованиях — последний суд, совершаемый над людьми с целью выявления праведников и грешников и определения награды первым и наказания последним.

Представления о Страшном суде в христианстве

В христианстве догмат о всеобщем воскрешении, Судном дне и Воздаянии является одним из основополагающих. В числе прочих он входит в Никео-Царьградский Символ веры и в предшествовавший ему древний Апостольский Символ веры.

Икона «Страшный суд»(XVIII век, Львовский музей религии)

Согласно Евангелию: «Отец не судит никого, но весь суд отдал Сыну…. и дал Ему власть производить суд, потому что Он есть Сын человеческий» (Ин.5:22, Ин.5:27). По этой причине христиане верят, чтоИисус Христос произведет суд над всеми народами, когда «приидет во славе Своей и все святые ангелы с Ним» (Мф.25:31-32).

Кроме того, часть своих судебных полномочий Христос поручит праведникам, в частности, апостолам, которых обещал посадить на 12 престолов судить 12 колен Израилевых.

В Новом Завете картина Судного дня и Страшного суда описывается следующим образом.

Ангелы при кончине века соберут избранных от четырёх ветров от края небес до края их (Мф.24:31), а также соберут из царства Его все соблазны и делающих беззаконие (Мф.13:41) и отделят злых из среды праведных (Мф.13:49. По учению апостольскому, «всем нам должно явиться пред судилище Христово» (2Кор.5:10), «все мы предстанем на суд Христов» (Рим.14:10). Бог через Иисуса Христа будет судить иудеев и язычников (Рим.2:9), живых и мёртвых (Деян.10:42; 2Тим.4:1), то есть имеющих воскреснуть из мертвых и тех, которые останутся до воскресения в живых, но, подобно воскресшим, изменятся (1Кор.15:51-52), а также, кроме людей, и злых ангелов (Иуд.6; 2Пет.2:4). Судимы будут не только дела людей, как добрые, так и злые (Мф.25:35-36, 2Кор.5:10), но и всякое праздное их слово (Мф.12:36). Праведным Судия скажет: «приидите благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам царствие от сложения мира» (Мф.25:34), грешные же услышат такой приговор: «идите от Мене проклятии во огнь вечный, уготованный диаволу иангелам его» (Мф.25:41). Существует мнение, что судимы будут не только слова и дела людей, но и их внутренние помышления и намерения («слово Божие… судит помышления и намерения сердечные» (Евр.4:12)). На этом мнении основано учение православной аскетики о мысленной брани — когда нетерпимым и подлежащим безусловному искоренению считается любой греховный помысел.

Читать полностью:

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%88%D0%BD%D...

[Ирина Мирная]

)))))))))))))))

Спасибо, Наталия.

[Наталия]

Несколько дней назад я посмотрела в нашем Музыкальном театре спектакль "Ночь перед рождеством." Была потрясена глубиной содержания. Я не просто открыла творчество Гоголя для себя по -новому. Я восхищаюсь этому прозрению. Сотни лет мы не видели, не слышали, не чувствовали.
Но утро в сознание похоже на привычный нам географический рассвет. На востоке он начинается гораздо раньше.
В антракте я спросила у мамы подруги, которая пригласила меня на спектакль. Как вам? Она ответила , что рада тому, что сидит на первом ряду. Подругу же на протяжении всего спектакля волновал один вопрос: Поют ли актёры вживую или это фонограмма.
На следующий день я позвонила своей институтской одногруппнице (которая перенесла поездку на декабрь). Она преподаёт в школе литературу. Я спросила изучают ли сейчас "Ночь перед рождеством" Гоголя. Смотря по какой программе. Если изучают, то в чём ты видишь идею произведения? - спросила я.
_ Показать юмор, ответила она и предложила мне перечитать произведение. Потом продолжила:
- Сейчас методичку посмотрю.
_ Спасибо не надо, я тебя услышала, остановила я её.