Сонастройка пульса Единой Жизни, или как успеть на "Поезд Вознесения".

[Aylaary Atma]

                                            «… грядущего не ждет, о прошлом не скорбит

                                            не прячется в мечте, не верит божеству

                                            мгновением единым жив мудрец…»

                                            (Михаил Удлер, декабрь 2012)

 

                                             « …накануне красивых дат тройной троицы… »

                                             (из комментариев друзей)

 

 

Честно говоря, к символике временных точек и дат типа 11:11, 12:12 я отношусь безучастно.

Не знаю, так уж вышло, и к этому я уже успела привыкнуть.

Но если бы ещё совсем недавно мне кто-нибудь сказал бы,

что я совершенно потеряю всякий интерес и к декабрьским вехам 2012,

вряд ли я бы этому поверила.

А вот ведь… произошло: тотальная индифферентность.

Конечно, в начале месяца зрение отметило мелькание дат,

вмещающих легендарное сочетание  «декабрь 2012»,

ум ахнул, потом многозначительно хмыкнул – «вот же оно, долгожданное … »,

но никакая особенность ощущений меня почему-то не всколыхнула.

 

Внутри всё осталось таким, каким было - будничным… тихим… cпокойным.

Просто жизнь… настроенная на текучесть ощущений… проточность перемен.

Она продолжала идти, течь своим чередом.

Вопрос был лишь в том, чтобы не мертветь, пока она течет, а течь вместе с ней.

Обнаружилось, что датами это не определяется никак.

 

Казалось, линейно-заданная настройка на даты,

увязанная с огромным пакетом

искусственных человеческих прогнозов, ожиданий, предположений, опасений, надежд

зависала в отяжелевшей инертности их однозначной определенности и

не могла слиться с простотой бытийных ощущений моего изменившегося восприятия.

 

А восприятие действительно изменилось…

 

В какой-то момент заметила, что у меня как будто стало больше внимания.

Как если бы вся энергия, которую я могла бы потратить за день

на разговоры, просмотр новостей, интерес ко всяким штукам, - оставалась при мне.

Со временем это ощущение не только усилилось, но и стало чем-то другим.

Внимание приобрело какое-то новое качество.

Может, оно нашло путь к покою, а может, само превратилось в покой.

Покой этот не был особо проявлен вовне.

Поначалу он словно упал внутрь меня и зрел там, как зерно в земле.

А потом из него постепенно проросла новая способность воспринимать Жизнь.

Способность видеть, слышать, ощущать… иначе … не так, как прежде.

 

Просто живешь, живешь и вдруг открываешь для себя,

что твоё восприятие само собой сместилось в какой-то другой спектр.

Зрение расфокусировалось, слух обострился.

Вместе с этим обнаруживаешь, что направляя вектор внимания

на очень простые, обычные, совсем обыденные вещи,

становишься способна воспринимать картинки сиюминутного постоянного счастья,

которые тебе показывает мир,

заслоняя этим непрерывным вращением поющего калейдоскопа

все условные деления часовых циферблатов и календарных дат,

вытесняя из поля твоего слухо-зрения любые воспоминания и ожидания.

Oбыкновенное чудо… )))

Тогда в  самых обычных вещах начинаешь видеть особую тихую красоту,

которая светится через них.

Так бывало и раньше,

но теперь в этом видении появляется какая-то новая острота и чувственность.

 

Вот дождь и солнце играют в прятки,

у подножья платана тихо растет трава,

ветер раскачивает крону огромного дерева за окном,

трамвай едет и окнами пускает солнечных зайчиков,

дым от благовоний сплетается в узор, похожий на Птицу Феникс...

 

Или еще проще –

свет лампы,

ранние сумерки,

мытые виноградины в синей тарелке...

 

Останавливаешься, погружаешься в созерцательный покой,

чувствуешь в этих маленьких вещах непреодолимую силу притяжения.

Словно они пронизаны едва заметным неземным светом,

который тот вечный двигатель вырабатывает сам из себя.

Не пытаешься ловить этот свет.

Замираешь сама, чтобы побыть в тишине неожиданной бытовой красоты.

Смотришь… слушаешь… впитываешь.

Как будто кусочек за кусочком делаешь весь мир своим прибежищем.

 

А потом можешь почувствовать,

что в тебе поселилось и обживается какое-то удивительное чувство безмятежности и пустоты.

Поверхностно тебя продолжают занимать всякие разные вещи,

но внутри… где-то непонятно где… такой покой… его не описать словами.

Ты можешь расширять его и заполнять им что угодно.

Ты можешь говорить с людьми,

можешь читать книгу,

можешь лететь в самолете –

а этот покой всегда с тобой, в тебе, ты не теряешь с ним связи,

вот он всплывает, заполняя собой все, к чему обращено твое внимание,

и ты как будто оказываешься в устойчивой сфере «сейчас»,

не вспоминая прошлое, не думая о будущем,

словно откуда-то изнутри… из сердцевинки… наблюдаешь сама за собой и за миром в себе.

 

И наступает момент, когда ты уже не просто понимаешь, не походя соглашаешься,

а этой самой глубинной глубиной, ставшей теперь твоим живым чувствующим сердцем,

пронзительно ощущаешь,

что за пределами настоящего мгновения ничего нет.

Совсем ничего!

 

Намокший каштан у трамвайных рельсов,

засохшая божья коровка между оконными стеклами, 

след от браслета на запястье,

шорох дождя,

сигаретный дым,

чей-то красный галстук,

туман,

запах любимых духов,

отражение звёд в темной луже,

лимонный пирог, только что вынутый из духовки... 

 

Вчера этого не было, и завтра, возможно, тоже уже больше не будет.

Только сейчас.

Есть только одно бесконечное Сейчас – и Оно полностью принадлежит тебе.

 

Прошлого не изменить.

Будущего не угадать.

Но Сейчас, в этот самый миг ты полностью владеешь своим миром.

Распорядись им наилучшим образом.

Извлеки Себя из себя.

 

… Ну, вот и всё…

Внутренние радары наконец-то настроены.

Понимаешь, что вся система замкнута на тебе.

Твой личный «поезд Вознесения» отправляется.

Каждое мгновение.

Сейчас.

Свобода посметь и суметь.

Ответственность, которую принимаешь.

C Богом!..

 

Айлаари,

Брюссель,  16  декабря 2012

 

P.S.-

желаю всем нам лёгкого путешествия… путешествия налегке... с чистым поющим сердцем

желаю каждомоментного Вознесения... счастливого Рождества... радостной встречи с Новым

желаю смеяться … летать… петь

вместе )))

сейчас )))

[Rudenko Andrey]

 Laura - да,Ольга Седакова,можно сказать,живой классик...
Дарование,достойное плеяды великих русских поэтов!
вот еще,например:
Несчастен, 
кто беседует с гостем
и думает о завтрашнем деле. 
Несчастен, 
кто делает дело 
и думает, что он его делает, 
а не воздух и луч им водят - 
словно кисточкой, бабочкой, пчелой - 
кто берет аккорд и думает, 
каким будет второй ... 
Несчастен боязливый и скупой. 

И еще несчастней - 
кто не прощает: 
он, безумный, не знает, 
как аист ручной из кустов выступает,
как шар золотой сам собою взлетает 
в милое небо - над милой землей ... 

[Laura]

Спасибо Андрей, что открыл для меня Ольгу Седакову.  Ах - эти русские поэты, только и могу сказать. Трогают  русский дух во мне, в глубине сердца так ощутимо, что ничего не остаётся как осознать, что это возможно иметь две души, две половинки одной Меня, той Я что есть часть ЕДИНОГО.  Наверное поэтому родившись духовно в Америке, а в России физически, я чувствую что одинаково принадлежу как каждой из этих стран, так и Всему Миру.  Я вижу и чувствую  в проживании сродство людей по обе стороны океана.   СРОДСТВО!  ОДИНАКОВОСТЬ!  БРАТСВО.  Когда-нибудь это станет естественным ощущением каждого Землянина.  Просто надо уметь терпеливо  Ждать, другого нам не дано.   

[Rudenko Andrey]

Замечательная русская поэтесса Ольга Седакова в дошкольном возрасте своем писала:
Не будя,человеком,я думала тогда:
Зачем нам эти реки и в них зачем вода?
Но,будя человеком,я говорю всегда:
Нужны нам эти реки и в них нужна вода!

[Rudenko Andrey]

В железном дворце греха
живет наш ласковый враг:
На нем копыта и хвост,
и золотом вышит жилет -
А где-то в него влюблена
дева пятнадцати лет,
Потому что с соседями скучно,
а с ним - может быть, нет.

Ударим в малиновый звон;
спасем всех дев от него, подлеца;
Посадим их всех под замок,
а к дверям приложим печать.
Но девы морально сильны
и страсть как не любят скучать,
И сами построят дворец,
и найдут как вызвать жильца.

По морю плывет пароход,
и из трубы березовый дым;
На мостике сам капитан,
весь в белом, с медной трубой.
А снизу плывет морской змей -
и тащит его за собой;
Но, если про это не знать,
можно долго быть молодым.

Если бы я был один, я бы всю жизнь искал, где ты;
Если бы нас было сто, мы бы пели за круглым столом -
А так неизвестный нам, но похожий
На ястреба с ясным крылом,
Глядит на себя и на нас из сияющей пустоты.

Так оставим мирские дела
и все уедем в Тибет,
Ходить из Непала в Сикким
загадочной горной тропой;
А наш капитан приплывет
к деве пятнадцати лет,
Они нарожают детей
и станут сами собой.
Если бы я был один, я бы всю жизнь искал, где ты;
Если бы нас было сто, мы бы пели за круглым столом -
А так неизвестный нам, но похожий
На ястреба с ясным крылом,
Глядит на себя и на нас из сияющей пустоты.
Б.Гребенщиков
Это я по поводу помещенной ранее картинки и в ответ на предыдущие сообщения )))

[Rudenko Andrey]

Анара - взаимные благодарности )))
О цифре 9 я даже не думал )))
А вот на двойной "рыбий" аспект символики Осириса(собрать-выудить рассеянное,а также фаллическую тему) сознательно намекал. Благодарности Вам !

[Rudenko Andrey]

"терпеливо удить

упавший туда свет"...

это значит быть рыбаком

т.е. быть апостолом

быть равноапостольным

ловцом рыб = душ человеческих

 

автор  строк

 .."Если дни".......

Пабло Неруда

Для справки - из книги Р.Генона "Символы Священной Науки"(http://iihekcuhc.atspace.us/section46_0.html):

"В одной из наших работ, [530] говоря о Мин-тан и Тэн-ти-Хуэ, мы процитировали масонскую формулу, согласно которой задача Мастеров состоит в том, чтобы "распространять свет и собирать то, что рассеяно". И действительно, аналогия, которую мы провели тогда, касалась только первой части этой формулы;[531] что же до второй части, которая может показаться более загадочной, поскольку она имеет в традиционной символике весьма примечательные подобия, нам представляется интересным сообщить по этому поводу некоторые сведения, для которых тогда не нашлось места.

Чтобы наиболее полно понять, о чем идет речь, следует, прежде всего, обратиться к традиции ведической, которая недвусмысленна в этом отношении. В самом деле, согласно последней, "то, что рассеяно", суть части тела изначального Пуруши, который был расчленен при первом жертвоприношении, вначале совершенном Дэвами, и от которого родились, вследствие самого этого расчленения, все проявленные существа. [532] Ясно, что здесь перед нами символическое описание перехода от единства к множественности, без которого не могло бы быть никакой манифестации. И уже отсюда можно понять "собирание того, что рассеяно", или восстановление Пуруши таким, каким он был "до начала", если можно так выразиться, т.  е. в непроявленном состоянии, есть не что иное, как возвращение к первоначальному единству. Этот Пуруша идентичен Праджапати, "Владыке сотворенных существ", поскольку последние все вышли из него самого и, следовательно, в некотором смысле могут рассматриваться как его "порождение";[533] он также является Вишвакарманом, т.  е. "Великим Архитектором Вселенной". И в качестве Вишвакармана именно он сам совершает жертвоприношение, одновременно являясь приносимой жертвой. [534] И если говорится, что он был принесен в жертву Дэвами, реально это ничего не меняет, потому storeaudiobook.ru что Дэвы, в конечном счете, есть не что иное, как «могущества», которые он несет в себе самом. [535]

Мы уже говорили по разным поводам, что всякое ритуальное жертвоприношение должно рассматриваться как образ этого первого космогонического жертвоприношения. И точно так же во всяком подобном действии, как отметил это г-н Кумарасвами, "жертва, как со всей очевидностью показывают это Брахманы, является олицетворением совершающего жертвоприношение, или, как говорят об этом тексты, она есть он сам: в соответствии с универсальным законом, согласно которому инициация (дикша) есть смерть и возрождение, ясно, что "посвящаемый есть причастие", [536] "жертва, по сути своей, есть сам приносящий жертву". [537] Это непосредственно возвращает нас к масонской символике степени Мастера, в которой посвящаемый и в самом деле отождествляется с жертвой; впрочем, часто настаивали на связях легенды о Хираме с мифом об Озирисе. Но, по глубинной сути, именно рассеяние частей тела Озириса есть то же самое, что и разбрасывание тела Пуруши, или Праджапати. Можно было бы сказать, что здесь налицо две версии описания одного и того же космогонического процесса в двух различных традиционных формах. Верно, что в случае Озириса и в случае Хирама речь идет уже не о жертвоприношении, по крайней мере, явно, но об убийстве. Но по существу здесь ничего не меняется, потому что это и вправду одно и то же, только рассматриваемое в двух взаимодополняющих аспектах: как жертвоприношение в своем «дэвическом» аспекте и как убийство в аспекте "асурическом". [538] Мы лишь мимоходом подчеркнем этот момент, не задерживаясь на нем, так как он не имеет отношения к вопросу, рассматриваемому в этой главе.

Точно так же, согласно еврейской Каббале — хотя в ней и не идет речь, собственно, ни о жертвоприношении, ни об убийстве, но, скорее, о «дезинтеграции», хотя и с теми же последствиями — именно вследствие расчленения тела Адама Кадмона была создана Вселенная со всеми заключенными в ней существами. Таким образом, последние являются как бы частицами этого тела, и их «реинтеграция» в единое целое выступает как восстановление самого Адама Кадмона. Последний есть "Универсальный Человек", а Пуруша, согласно одному из значений этого слова, также есть «Человек» по самой сути своей; следовательно, речь во всех этих случаях идет именно об одном и том же. Добавим в связи с этим, прежде нежели двинуться дальше, что поскольку степень Мастера олицетворяет — виртуально, по крайней мере,  — уровень "малых мистерий", в данном случае, как следует понимать, речь идет о реинтеграции с центром человеческого существа. Но известно, что одна и та же символика всегда применима на различных уровнях, в силу существующих соответствий между ними, [539] так что она может относиться к какому-либо одному определенному миру или ко всей совокупности универсальной проявленности. И реинтеграция в "изначальное состояние", которое, кстати, тоже является «адамическим», есть как бы образ тотальной и конечной реинтеграции, хотя реально она еще остается всего лишь этапом на пути."

[Rudenko Andrey]

И надо сесть

на закраину тьмы

и терпеливо удить

упавший туда свет"...

 

[Laura]

Не предлагай им добро, истину, знания, любовь... Оставляй то, чем хочешь поделиться. Тихо, легко, без пафоса, героизма, жертвенности и яркой рекламы. Тот, кому это будет нужно, найдёт и возьмёт то, что ты оставишь

Только многократные безуспешные попытки помогают убедиться, что это так и не иначе. Но без попыток невозможно поверить, что то, свободно лежит на пути - это для тебя. Тебе не надо "платить" за это, что  это подарок, подобный тому, который Творец дал каждому из нас при рождении.  Ведь мы привыкли "платить" за ВСЁ.

 

[Rudenko Andrey]

мы входим в Иордан

рождаемся заново

перейти=войти в Иордан

родиться в Новь

 

пригласительный билет (он же входной) прилагается

из Иордана с Любовью ...

[Rudenko Andrey]

Всё это будет вовремя, в срок,

Ну, а пока,

Я, торопясь, раздувал костерок,

Веруя в чудо.

Тут,наверно,не "пока",а "покуда" )))
А вообще стихи очень гармонично-беззащитные...как,например,песня вот такая: