ЖИЗНЬ ПРЕСТУПНИК​ОВ И ЗАБЛУДШИХ ПОСЛЕ СМЕРТИ.отрывок из книги "В ВЫСШЕМ МИРЕ" через Дух АНДРЭ ЛУИС, медиум Франсиско Кандидо Хавьер

ЖИЗНЬ ПРЕСТУПНИК​ОВ И ЗАБЛУДШИХ ПОСЛЕ СМЕРТИ

 

 

Смерть забросила нас в атмосферу, отличную от атмосферы физической борьбы. Первым ощущением был шок. Непредвиденное захватило нас в расплох. Мы продолжали жить, только без физиологического аппарата, а новые условия существования ни в коем случае не означали отступления от возможности эволюции. Причины благославенного соревнования, возможности духовного роста приносили свои плоды. Я мог обращаться за помощью к высшим силам, поддерживать созидательные отношения, вынашивать надежды и мечты о любви, планировать более возвышенные опыты в секторе перевоплощения, совершенствуясь в работе и в учении, и расширяя свои возможности служения. 
В общем, проход через могилу привёл меня к лучшей жизни; но... как же те миллионы существ, которые пересекают узкий порог смерти, оставаясь привязанными к Поверхности Земли? 
Неисчислимое количество подобного рода существ оставалось в рудиментально фазе знаний; они едва обладали какой-либо первичной информацией о жизни; они умоляли о поддержке Высших Духов, как примитивные племена просят помощи у цивилизованных людей; им надо было развивать свои возможности, как детям надо было расти; они оставались в телесной сфере не из-за своей злобы; они оставались, нерешительные, на земной поверхности, словно человеческие младенцы - в утробе матери; они сохранили из своего земного опыта лишь некоторые воспоминания чувственной сферы, прося о почти немедленном перевоплощении, если им невозможно было записаться в наши школы начального служения и обучения. С другой стороны, недалеко от нас действовали настоящие фаланги преступников и заблудших, после того, как они пересекли границу могилы. Они иногда проживали бесчисленные годы, находясь между возмущением и отчаянием, персонифицируя в себе ужасных демонов мрака, как это происходит в земных кругах, с упрямыми преступниками, отринутыми здоровым обществом; Но они всегда заканчивали свой безумный бег в темных закоулках упрёков совести и страдания, раскаиваясь, наконец, в своей развращенности. Раскаяние - это путь, ведущий к обновлению, и ни в коем случае не прямой пропуск на Небеса. Это та причина, по которой эти несчастные создавали реальные ситуации страдания и ужаса. 
В различных земных опытах заблудшие и страждующие принимали внешний вид, неприятный глазу. 
В случаях одержания они превращались во взаимных палачей или в хладнокровных мучителей воплощенных жертв; когда же они блуждали в долинах наказания, они всегда вызывали ужас своим видом бесконечной боли и нищеты. 
Но всё же необходимо было признать, что они несчастные (...). Возможно, во многих случаях мы покидали материальную оболочку под влиянием аналогичных болезней. Принимая это в расчёт и желая познать Божественный Закон, который не позволяет рая в качестве льготы, а тем более, вечного ада, я был весьма огорчён видом этих огромных очередей несчастных существ.
(...)
Несчастные, о которых мы говорим, происходили из других корней. Они предстваляли собой невежд, возмущенных заблудших и дерзких, с душой, недоступной для созидания, спесивых и тщеславных различного рода, тех, кто упорствовал во зле, развращенных расточителей животворящей энергии. 
(...)
Для чего оставались они так долго в тёмной полусфере непонимания? Почему сознательно задерживали принятие света? Неужели положение существ, приговоривших самих себя к долгим испытаниям, не было болезненным для них? Неужели им не было стыдно за добровольную трату времени? Я очень часто был удивлён наблюдая за ними ... Черты лиц, многих из этих неблагодарных походили на чудовищный рисунок, вызывавший иронию и жалость. Мать-природа, щедрая в благославениях разного рода, вероятно, забыла о них. Или, может быть, они получили такие черты лица как проявление наказания, наложенного на них высшими намерениями?
Эти вопросы, кипевшие в моей голове огорчали меня, (...).
(...) Мой друг спокойно выслушал меня, благожелательно улыбнулся и стал объяснять мне:
- Прежде всего, изменим концепцию. Чтобы стать настоящими элементами помощи страждущим Духам, развоплощенным или нет, нам необходимо понимать извращённость как форму безумия, возмущение как невежество, отчаяние как увечность.(...) слепота духа - это плод плотного невежества в первичных проявлениях или затемнённого разума в состоянии унижения существа. Наш интерес в помощи неуравновешенному духу - это проанализировать этот последний аспект мрака, который довлеет над душами; и в этом случае наш долг - знать некоторые принципы, касающиеся безумия в контексте цивилизации. Для этого уместно более скурпулёзно изучать мозг развоплощенного человека в положении дисгармонии, имея в виду, что здесь мы видим орган, позволяющий проявляться в духовной деятельности.


отрывок из книги "В ВЫСШЕМ МИРЕ" через Дух АНДРЭ ЛУИС, медиум Франсиско Кандидо Хавьер

Представления: 460

Комментарий

Вы должны быть участником ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света), чтобы добавлять комментарии!

Вступить в ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)

Поддержка проекта

Приглашаем

Последняя активность

Эль оставил(а) комментарий на сообщение блога Иждиви Сангойя О смирении ложном и подлинном
" “    Христианское и псевдо-христианское смирение   Нередко в качестве одного из эффективнейших средств к достижению смиренномудрия обозначается требование «почитать себя “ничем”».Вообще-то говоря,…"
5 час. назад
Эль оставил(а) комментарий на сообщение блога Иждиви Сангойя О смирении ложном и подлинном
"  Спасибо, Иждиви . Давно собиралась замахнуться на эту тему ввиду ее непреходящей актуальности. Извращение истинного понятия смирения ведь происходит не только в религиозных кругах, но и в духовно- эзотерических. .:. И я все время задумывалась…"
6 час. назад
Иждиви Сангойя оставил(а) комментарий на сообщение блога Иждиви Сангойя О смирении ложном и подлинном
9 час. назад
Сообщение блога, созданное Иждиви Сангойя

О смирении ложном и подлинном

Яцкевич Константин Владимирович Психолог, Кризисный психолог — г. Минск (Беларусь) --------------------------------- Любой верующий человек и в первую очередь христианин знает о том, что категория смирения относится к базовым категориям христианства и, прежде всего, православия. Наряду с любовью, смирение считается высшей христианской добродетелью, которая символизирует полное отсечение любого произвола (своеволия и эгоизма) и победу над гордостью и тщеславием, как основой "грехопадения", а…Посмотреть еще
9 час. назад
Эль оставил(а) комментарий на сообщение блога Эль Период исцеления (начало нового энергоцикла).
"  Святой Исаак Сирин говорил, что духовная жизнь начинается со слез:   « плодоношение духовной жизни» начинается со слез, ибо «слезы начинают течь, когда вот-вот произойдет духовое рождение …. »  …"
10 час. назад
Эль оставил(а) комментарий на сообщение блога Эль Период исцеления (начало нового энергоцикла).
"Часто встреча со своим сердцем вызывает искренний плач. Но это не плач горя, а как будто в вас только сейчас пробуждается множество струн. И вы плачете, но ощущаете музыку, которая вас раскрывает. Вы чувствуете красоту - и плачете от того, что…"
11 час. назад
Сообщение блога, созданное Эль

Период исцеления (начало нового энергоцикла).

“ Начинается период сердца.Он пролечивает все изломы восприятия. Немного по "базе": План астральных состояний - всегда ощущался человеком, когда его точка сборки была ниже анахаты. Это зона страхов и душевных мучений, в которой человек преодолевал их в мнимой темноте мира. И это же было приближение к пониманиям мира. Тёмная линза восприятия - это длительный этап, который…Посмотреть еще
11 час. назад
Георгий оставил(а) комментарий на сообщение блога Георгий Значимость человеческого творения.
" "Кричащий от боли в молчании, да возрастёт в своих деяниях! Крик души бывает при этом ещё больнее, но душа исцеляется от всех наслоений, которые человек может набрать за тысячи реинкарнаций. Все Истины сокрыты в нашем сознании, а люди…"
14 час. назад

© 2025   Created by ADMIN.   При поддержке

Эмблемы  |  Сообщить о проблеме  |  Условия использования