Предопределено ли то, насколько далеко душа продвинется за инкарнацию?
Шри Чинмой: В некоторых случаях это предопределено, а в некоторых случаях предел не установлен; это зависит от того, сколько Милости получает душа.
Вопрос: Не можете ли вы помочь мне как можно скорее покинуть тело и воплотиться в таком месте, где высоко и очень холодно, где много тумана и снега?
Шри Чинмой: У меня есть сила сделать то, о чем вы меня просите. Но если я пойду к Всевышнему с вашей просьбой, Он тут же поднимет меня на смех и скажет: «Что же у тебя за ученик такой — не успев открыть глаза, он тут же хочет снова их закрыть?» Климат не имеет никакого отношения к осознанию Бога. Шри Рамана Махарши и Шри Ауробиндо были родом из Южной Индии, где климат очень жаркий, но это не помешало им осознать Бога. А в пещерах высоко в Гималаях, в вечных снегах живут многие устремленные, не сумевшие осознать Бога. Климат не имеет к этому никакого отношения. Осознание Бога может принести внутренний пыл устремления, а не внешние климатические условия.
Тагор, наш величайший поэт, писал в день по шесть-восемь стихотворений. Однажды он подумал, что, удалившись в пустынное место, он смог бы писать стихи намного лучше. И вот он ушел из дома и стал жить в уединенном месте в горах. Но пока он там был, он не смог написать ни единого стихотворения. Он обнаружил, что важнее всего не окружающие условия, а внутреннее вдохновение. Бог избрал условия, в которых вы живете в нынешней жизни. Это как спектакль. Сцена готова и занавес поднят, чтобы вы сыграли свою роль и продвинулись по духовному пути. Ваши теперешние условия — наилучшие условия для вашего развития. Вам сейчас хочется оставить тело и войти в новое тело в будущей инкарнации, чтобы жить в той среде, которая, как вам кажется, будет подходить вам лучше. Но такая жизнь будет хуже, чем теперешняя, потому что она выбрана вашим умом, тогда как ваша нынешняя жизнь была избрана Богом.
Если вам не дают покоя ваши прошлые ошибки в этой инкарнации, то я хочу вам сказать, что моя философия такова: «Прошлое — это пыль». Что бы вы ни натворили несколько лет назад или даже вчера, это не должно вас беспокоить. Прошлое не важно. Важно, что отныне вы делаете то, что может ускорить ваш прогресс. Теперь у вас есть духовный Учитель в физическом теле, чтобы вам помогать. И именно настоящее и будущее, перетекающее в настоящее, может дать вам освобождение.
Вопрос: Все страдания — это результат плохой кармы либо из этой, либо из прошлой жизни?
Шри Чинмой: Необязательно. Иногда происходит так, что, хотя мы не делали ничего плохого, наша душа хочет получить опыт страдания. Душа хочет войти в глубину боли, просто чтобы узнать, что такое боль. Представьте, что очень духовный человек находит необходимым побить другого человека. Что он тогда делает? Он тотчас же входит в человека, которого бьет, и отождествляется с ним. И он будет чувствовать боль того человека, которого он бьет, гораздо сильнее, чем сам этот человек.
Часто дело обстоит так, что мы неправильно поступаем и раньше или позже пожинаем плоды. Но, с другой стороны, бывает и так, что мы страдаем из-за космических сил. Иногда у искренних, очень преданных родителей бывают дети, которые абсолютно недуховны, небожественны и никчемны. Так вот, вы скажете, что, наверное, в прошлой инкарнации родители тоже были недуховны и сделали много плохого. Да, в некоторых случаях родители были плохими в своих предыдущих жизнях, но в других случаях — нет. Иногда на искренних ищущих нападают враждебные, животные силы, которые действуют в мире. Когда эти небожественные, враждебные силы, блуждающие вокруг, начинают метаться, как бешеные слоны, или проникают в человека, этот человек страдает. Вот на что это похоже: вокруг нас дерутся, рвут друг друга на части и убивают друг друга звери. Каким бы хорошим и искренним человеком вы ни были, бешеный слон попросту вас растопчет. И никогда не знаешь, когда появятся эти звери. Поэтому, когда искренний ищущий страдает, нельзя тут же делать вывод, что в прошлой инкарнации он сделал что-то плохое.
Если мы постоянно следуем духовной жизни, то находимся в сфере божественной Силы, которая подобна крепости. Мы внутри этой крепости, и нас защищает Бог. Когда плохие, небожественные силы пытаются на нас напасть, у них на пути встает божественная Милость. Духовные люди всегда стараются осознавать Сострадание Бога, Благословение Бога и Свет Бога, потому что они знают, что даже если они не делали ничего плохого, на них все равно могут напасть небожественные силы. А уж если они поступают неправильно, они тут же вспоминают, что есть тот, кто может их простить, может их защитить, может поднять их сознание, и это их Внутренний Кормчий, или Бог.
Вопрос: Не могли бы вы объяснить, как закон кармы влияет на нас в этой жизни и в следующей жизни?
Шри Чинмой: Наше прошлое заключено в нас самих. Это непрерывный поток. «Что посеешь, то пожнешь». Если мы сделаем что-то плохое, нам нужно понимать, что сегодня или завтра, в физическом или во внутреннем мире мы пожнем плоды своих действий. Если я постоянно краду, в один прекрасный день меня поймают и посадят в тюрьму. Возможно, меня не поймают сегодня, но в один прекрасный день меня поймают. А если я буду делать что-то хорошее, если я буду молиться, медитировать и совершать божественные поступки, я получу результат и этого. Иногда мы видим, как человек, сделавший что-то плохое, наслаждается жизнью. Но, возможно, в прошлой инкарнации он сделал что-то выдающееся, что-то замечательное и теперь пожинает плоды своего хорошего действия, а результаты его плохих поступков еще не начали приносить плодов. На закате этой жизни или в будущей жизни он, несомненно, будет наказан.
Если это обычный, неустремленный человек, то кармическое воздаяние неизбежно. Закон кармы всегда неотвратим, он змеей обовьется вокруг него. Ему придется платить цену, налог; закон кармы неумолим. Но, с другой стороны, есть нечто, называемое божественной Милостью. Скажем, я был невежественен и сделал что-то плохое. Если я буду проливать горькие слезы и взывать о прощении, то Сострадание Бога, конечно же, придет ко мне. Когда человек вступает в духовную жизнь, его карму можно легко аннулировать, если на то будет Воля Бога, которая действует через духовного Учителя. Бесконечная Милость Бога может постепенно аннулировать плоды его плохой кармы и ускорить появление плодов хорошей кармы. Если ищущий не только хочет духовной жизни, но и искренне ежедневно ведет духовную жизнь, то он может подняться над законом кармы, ибо Бог непременно прольет Свою безграничную Милость на преданную голову и сердце устремленного. Конечно, я не могу продолжать совершать небожественные поступки и чувствовать, что Бог всегда будет меня прощать. Нет. Но если Бог видит, что внутри меня есть сильный одухотворенный зов, если Он видит, что я искренне устремляюсь и хочу освободиться из сетей невежества, Он не только меня простит, но и даст мне необходимую силу не повторять той же ошибки вновь.
Когда мы возвращаемся в следующей инкарнации, нам, естественно, приходится начинать свое путешествие с того уровня, который соответствует результату нашей прошлой кармы. Если мы сделали много плохого, нельзя ожидать, что в следующей инкарнации мы осознаем высшую Истину. Но если низойдет Милость Бога, мы сможем легко аннулировать то плохое, что совершили за эту жизнь.
Вопрос: Как мне избавиться от плохой кармы?
Шри Чинмой: Смотря откуда взялась эта карма — из этой инкарнации или из прошлых инкарнаций. Иногда человек говорит: «Я натворил много плохого в прошлой инкарнации». Но вы можете оказаться жертвой обстоятельств: что-то плохое сделал в прошлом ваш муж или сын. Нужно понимать, что закон кармы очень сложен. Нередко человек получает наказание из-за того, что связан с кем-то, из-за того, что он член какой-то семьи. Можно сказать, сам факт того, что он находится именно в этой семье, и есть карма. В противном случае, почему же он пришел именно в эту семью? Есть огромная разница между кармой, которую накопили вы сами, и кармой, созданной другими. Поэтому, говоря о вас, ответьте, пожалуйста, — вы страдаете от своей собственной кармы или от плохой кармы других?
- Я думаю, это моя карма.
- Она исходит из этой инкарнации или из прошлой?
- Из этой.
- Вы считаете, что в этой инкарнации вы натворили много плохого и теперь страдаете. Если вы что-то сделали не так, то об этом знаете вы, и об этом знает Бог.
Другие тоже знают, что вы сделали что-то плохое, но они не могут исправить вашу ошибку. Помочь может только Бог. Если вы погрузитесь глубоко внутрь, Бог вам скажет, что ваша плохая карма — это лишь опыт и что этот опыт уже завершился. Вы сделали что-то плохое и прошли через страдание. Этот опыт был записан в Сердце Бога, а теперь он стерт. В то время, когда вы проходили через страдание, ваша плохая карма вошла в космический поток Бога.
Голос безмолвия внутри вас говорит вам: почувствуйте, что вы сделали что-то плохое и предложили опыт Богу. Так что теперь вы никоим образом не несете за это ответственности. Каждый раз, когда вы делаете что-то не так, поступайте, как ребенок. Когда ребенок сделает что-то плохое, он бежит к маме. Он знает, что мама его защитит. Душа — как мать. Душа защитит вас и наделит вас мудростью. Если вы знаете, что поступили плохо, немедленно бегите к своей вечной Матери — душе внутри вас. Тогда закон кармы вас не коснется, потому что у души больше силы, чем у ошибок, которые вы совершили. Душа получает силу от Всевышнего. Даже если вы прошли через страдание и боитесь, что оно вернется, вы не будете страдать, если побежите к душе. Вот так закон кармы можно свести на нет.
Вопрос: Если ученик не осознает Бога, пока его Гуру находится в теле, как же Гуру сможет помогать ученику в его следующей инкарнации, если не будет другого живущего Гуру, через которого он смог бы работать?
Шри Чинмой: Гуру не нуждается в другом Гуру, чтобы через него работать. Четыре тысячи лет тому назад у Господа Кришны, когда он находился на земле, были ученики, и даже сейчас все еще есть много его учеников, которые не приняли другого Учителя. Они воплощаются, к примеру, в семье, которая следует по пути Кришны, чтобы Кришна смог дать им освобождение своим способом. Так же и с другими великими Учителями. Есть много учеников Шри Рамакришны, которые вернулись на землю. Они не пошли к другому Гуру, и все же их предназначение осуществляется. Но если бы они хотели пойти к другому Учителю, Рамакришна, конечно же, велел бы им отправляться к другому. Некоторые ученики великих Учителей приняли других Гуру. Например, некоторые из моих собственных учеников были с Господом Кришной.
Как духовный Учитель может помогать своим ученикам, если ученики не пойдут к какому-либо другому Гуру? Он может делать это с помощью своей сознательной воли, воли своей души. Я здесь, на земле, и, хотя я нахожусь не в Англии или Пуэрто-Рико, посредством своей сознательной воли я после двух часов ночи концентрируюсь на своих учениках в этих странах. Было бы достаточно сконцентрироваться на мимолетную секунду, но я трачу больше времени, чтобы узнать, что делает душа и насколько душа продвинулась. Так что духовный Учитель может помогать своим ученикам в разных частях света, даже оставаясь в физическом, которое по-настоящему сковывает. Затем, когда он оставляет тело, он полностью свободен. С другого берега духовный Учитель действует через свет души или силу воли души. Свет души можно предлагать с любого плана сознания, с высшего плана прямо на земной план. Из высших миров Учитель легко может поддерживать связь с устремленной душой ученика, и ученик может отзываться на свет Учителя. Именно так Учитель может помогать и помогает, и должен помогать ученику.
Когда Учитель принимает человека как настоящего ученика, истинного ученика, он дает обещание Богу, Всевышнему, и душе этого ищущего, что будет вечно нести ответственность за эту душу. Но на наш путь придут многие-многие — сотни тысяч. Они, может быть, пробудут со мной десять, двадцать, тридцать или даже сорок лет, но так никогда и не примут меня по-настоящему. Когда Учитель покидает тело, он не несет ответственности за этих так называемых учеников. Учитель предоставит таковых их собственной судьбе.
Тут некоторые могут спросить: «Как же так? Мы приходили в Центр, а ты не считал нас настоящими учениками?» Причина проста, и она в том, что это они не приняли меня всем сердцем. Настоящим учеником может считаться только тот, кто по-настоящему принял наш путь. Принятие должно быть взаимным, никто не может навязать его силой. Физические родители могут заставлять, а духовный Учитель не может.
Внешне я не говорил этого лично всем тем, кто является моими настоящими учениками, но внутренне я им сказал: они могут быть уверены, что, когда я покину тело, они не пропадут. Они никогда не пропадут — ни в этой инкарнации, ни в будущих. Настоящие ученики — те, для кого я стал совсем близким и кто стали совершенно близки мне, — исполнят свое предназначение и достигнут осознания в этой инкарнации, в следующей или через очень небольшое число инкарнаций. Некоторым ученикам может потребоваться двадцать инкарнаций или больше из-за их очень слабого старта. Тем, кто пришел ко мне в свою первую или вторую человеческую инкарнацию, могут потребоваться сотни инкарнаций. Первая или вторая человеческая инкарнация — это полуживотная инкарнация. Животное все еще преобладает, так как же они смогут достичь осознания Бога? Даже в нью-йоркском Центре есть много учеников, у которых было только шесть-семь человеческих инкарнаций.
Когда великие Учителя приходят на землю, они значительно ускоряют прогресс своих учеников. Но до какой степени они могут его ускорить, если сами ученики продвинулись вперед столь незначительно? И все же Учителя очень отважно сражаются; они бросают невежеству вызов. Они говорят: «Посмотрим, насколько удастся продвинуться». Кроме того, некоторые ученики, которые находятся на земле всего несколько инкарнаций, благодаря искренности, смирению и желанию бежать могут помчаться с огромной скоростью. Они не пользуются своими прежними темными качествами, а их ум еще не затмили миллионы мыслей и идей. С самого начала духовной жизни они идут вперед быстрым шагом. Они приходят в духовную семью, или, при достаточном везении, что-то изнутри толкает их вперед, к Свету. Есть так называемая божественная удача. Некоторым людям сопутствует эта удача, и, если они правильно ее используют, все возможно за время одной инкарнации. В противном случае на это уходят сотни лет.
Вопрос: Как вы будете поддерживать с нами контакт после того, как покинете тело?
Шри Чинмой: У меня будет специальный телефон с телефонистами. Такой телефон на самом деле существует. Давайте я расскажу вам об одном трогательном случае. В Индии, году так в 1951, я как-то сидел со своим другом Джотишем во дворе. Джотиш был мне очень дорог, так что я сделал это только ради него. Ему хотелось получить весточку от своей матери, которая умерла лет за семь-восемь до этого.
Я сказал: «Смотри-ка, я звоню по своему телефону. Я передам твоей матери послание от тебя. Затем я получу послание от нее, а ответ придет напрямую к тебе. Я задам твоей матери вопрос от твоего имени, но ответ получишь ты сам». Я задал три вопроса. Ответы пришли, он их получил и был глубоко тронут. Сперва я отправил его душу, а затем свою душу к душе его матери. Они побеседовали, и оттуда он получил весть.
А когда Джотишу было лет двадцать пять, в него влюбились пять девушек, но он так и не женился ни на одной из них. Из-за своей прошлой кармы эти девушки все вместе утонули, катаясь на лодке. Во время этого несчастного случая он был в Бирме. Так что эти пять девушек также находились в мире душ с его матерью.
Когда я ему сказал, что принесу послание также и от его подружек, он спросил: «Да как ты узнаешь, кто они, если я не скажу, как их звали?» Я ответил: «Я войду через твою душу и назову их имена. А теперь повторяй имена девушек про себя. Я задам вопрос каждой из них, а ты получишь ответ». Он был таким хитрецом: решил, что проведет меня. Для трех из них он мысленно повторял настоящие имена, а двух других назвал совершенно другими именами. Я уже готов был произнести эти неправильные имена, как передо мной тут же предстала его душа и открыла мне истину. Его душа защитила меня. Я сказал: «Ага, ты пытаешься обмануть меня с этими последними двумя именами!» — и он простерся у моих ног.
И тогда по ашраму поползли сплетни. Где нас только в тот день не склоняли! На следующий день Джотиш рассказал об этом опыте нашему общему близкому другу и спросил: «Ты этому веришь?» Друг сказал: «Да вы, наверное, выпили. Он вечно пьян. Только пьяные могут вытворять подобное! И какая тебе польза от того, что ты узнаешь о своих друзьях?» Внутренне друг в это поверил, но внешне делал вид, что не верит.
Когда умер один из моих учеников, я сказал его маленьким племянникам, что мы могли бы поговорить с их дядей в мире душ, как по телефону. Я думал устроить для них кое-что в этом роде, но мое внутреннее существо предостерегло меня, что они испугаются, страшно испугаются, и это создаст проблемы, так что я не стал этого делать.
Вопрос: Будет ли следующая инкарнация духовного человека отличаться от инкарнации обычного человека?
Шри Чинмой: Конечно. Если душа духовно очень высоко развита, она не примет обычной жизни, потому что она уже проходила через обычную жизнь. Каждая инкарнация — это ступенька к высшему осознанию Бога. Если человек сознательно устремлялся в своей последней инкарнации, то в будущем рождении у него появится больше возможностей для духовного прогресса. Так вот, если ищущий в прошлой инкарнации уже начал духовную жизнь, если он был действительно искренен в своей духовной практике в прошлой жизни, то, естественно, в этой жизни он начнет устремляться в очень раннем возрасте. Он родится в духовной семье, где его будут поощрять вести духовную жизнь с самого рождения, и он начнет устремляться, когда ему исполнится десять-двенадцать или четырнадцать-шестнадцать лет. Однако может случиться так, что у него будут неблагоприятные условия. Тогда, даже если в прошлой инкарнации он начал духовную жизнь, в этой инкарнации он будет продвигаться медленно, потому что не будет получать помощи ни от родителей, ни от окружения. Но это не риск — это путешествие. В процессе эволюции душа преодолевает тысячи внутренних миль, получая разнообразные опыты, и именно эти опыты в конце концов дают душе всеобъемлющее осознание.
Но если человек был великим устремленным, который находился на грани осознания Бога, то он почти непременно придет в очень высоко развитую духовную семью и с самого начала вступит в подлинную духовную жизнь. Большинство настоящих духовных Учителей приходят в очень высоко развитые духовные семьи. Бог может послать духовного Учителя и в неустремленную семью, поскольку Он не связан никаким планом, но в большинстве случаев духовные Учителя приходят в духовные семьи.
Вопрос: Вы прежде сказали, что каждая инкарнация — это ступенька к нашему осознанию Бога. Значит ли это, что мы не можем достичь Бога в этой жизни?
Шри Чинмой: Нет, вовсе нет. Это зависит от предыдущих достижений и устремления. Если человек устремлялся и медитировал в прежних жизнях, то нет причин, по которым бы он не смог получить осознание в этой текущей инкарнации благодаря своему устремлению. Все мы движемся вперед к осознанию, и поэтому не в этой, так в другой инкарнации осознание непременно произойдет. Как я сказал, это зависит от духовного развития устремленного.
Вопрос: Если ищущий умирает, он перестает выполнять все свои обязанности и работу в период между своей смертью и новым рождением? Или он может и до своего возвращения на землю сознательно работать и каким-то образом продолжать ту работу, которую он начал?
Шри Чинмой: Это зависит от достижений конкретного ищущего. Предположим, что продвинутый ищущий покинул тело, и осталось много дел, которые он хотел завершить, пока был здесь, но не сумел. Что он будет делать? Когда он оставит тело, ему придется пройти через физическую оболочку, витальную оболочку, ментальную оболочку и другие оболочки, а потом он попадет в область душ. Если он не захочет возвращаться на землю в ближайшие десять-двадцать лет и если не будет Воли Бога на то, чтобы он вернулся, тогда в это время он может выполнять свою работу на земле через человека, который ему очень дорог и который все еще находится на земле. Благодаря тому, что он — продвинутая душа, он может направить волю своей души оттуда, где он находится, своему близкому человеку на земле. Но обычные люди, оставив тело, не могут этого делать.
Скажем, человек хочет, чтобы его дети получили ученую степень. Пока душа, оставив тело, находится в витальном мире, в тонкой оболочке, она может посылать детям эти мечты и обычные напутствия. Через витал душа все еще поддерживает некоторый контакт с землей. Обычные земные желания могут исполниться или усилиться благодаря воле умершего, который оставил тело год-два тому назад.
Но когда душа уходит на высшие планы, у нее не будет желаний, она не будет оказывать влияния на сыновей или дочерей, все еще находящихся на земле. Душа не станет заботиться о том, чтобы дети получили земное удовлетворение, чтобы исполнились их бесчисленные земные желания. Но если душа на Небесах все еще устремляется ради своих близких, она из высших миров будет стараться усиливать их устремление и всеми возможными способами им помогать. Душа отправится к могущественным душам, все еще находящимся на земле, и будет умолять их помочь ее близким в духовном мире. Но если душа очень высоко развита и она видит, что человек действительно искренен и устремлен, душа может сама помочь этому человеку.
Вопрос: Сохранит ли человек после своей смерти тот же самый уровень устремления в следующей инкарнации?
Шри Чинмой: После смерти человек, несомненно, сохранит тот же самый уровень устремления в новом теле и новом сознании. Но это устремление обычно не может проявиться сразу же, потому что сознание земли погружено во мрак и невежество. Человеку придется несколько лет, а в большинстве случаев очень много лет бороться с огромным сопротивлением. Но если это очень сильная душа, если сам ищущий обладает незаурядной внутренней силой, то или с самого рождения, или через несколько лет он вновь обретает свое прежнее устремление и продолжает стремительно шагать и бежать к предназначенной ему Цели.
Вопрос: Определяется ли длительность пребывания души между инкарнациями в мире душ устремлением в предыдущей инкарнации? Если это душа, достигшая высокого уровня, воплотится ли она быстрее?
Шри Чинмой: Это зависит от устремления и от необходимости. У вас, возможно, и есть устремление сделать что-то, а вот Бог может считать, что в этом пока нет необходимости. От вас требуется устремление. Вы стремитесь вернуться и сразу же вновь начать игру. Будто вы поиграли полчасика, а теперь решили немного передохнуть. Затем, если вы больше не хотите отдыхать, вы скажете: «Дай мне возможность закончить игру и вернуться». Но Бог может сказать: «Нет, Я хочу, чтобы ты отдохнул подольше». Тогда вы не сможете вернуться. Но если ваше устремление и необходимость Бога совпадают, то, конечно же, вы сможете вернуться.
Некоторые души воплощаются снова почти сразу же, даже не дойдя до области душ. Предположим, человек преждевременно погибает в результате несчастного случая. Тогда его душа может подняться только до витальной оболочки и оттуда — если поможет духовный человек или низойдет божественная Милость — через семь-восемь месяцев она может воплотиться в новой семье.
Самые обычные души возвращаются после пребывания в мире душ через шесть-семь или максимум через двадцать лет. Душа использует время пребывания в мире душ на то, чтобы усвоить свои земные опыты. Великие люди, например, великие ученые или духовные личности, не принимают рождения так же быстро, как обычные люди. Очень редко бывает, чтобы великая личность из любой области приняла новую инкарнацию очень быстро. Некоторые остаются в мире душ на семьдесят лет и более. В определенных случаях духовные Учителя ждут по сто-двести лет, прежде чем воплотиться вновь. Но твердого правила не существует. Если Всевышний захочет, чтобы они вернулись на землю, им придется вернуться, даже если они не хотят. Именно собственное решение души плюс одобрение Всевышнего определяют, сколько времени понадобится человеку для нового воплощения.
Вопрос: Если человек одарен в определенной области, значит ли это, что его душе изначально были даны такие задатки, или он старался достичь этого в течение многих жизней и в конце концов достиг?
Шри Чинмой: Задатки есть у всех, это как комок глины. Когда из глины лепит один гончар, получается необыкновенно красивый горшок, а у другого гончара не выходит ничего выдающегося. Сущность этих двух горшков одна и та же — глина. Точно так же, в духе мы все едины. Но когда лепит тот, первый гончар, вы можете спросить: «И как ему удалось так красиво вылепить именно этот горшок?» В этом гончаре есть нечто такое, что называется сознательным устремлением. Во всех других отношениях моя суть, ваша суть, суть каждого человека одна и та же. Но когда лепит этот конкретный гончар, внутри него есть что-то такое, что дает ему возможность создать уникальную вещь.
Поэтому нельзя сказать, что конкретные способности были даны человеку с самого начала. Нет, каждому человеку было предопределено получить очень ограниченную свободу, которая была дана прямо с начала творения. Так вот, эта свобода и означает потенциал. Некоторые используют этот потенциал для духовной жизни, некоторые — для музыки, некоторые — для поэзии, и так далее. Некоторые не используют его вообще. Но потенциал не превратится в реальность, пока обладатель не проявит и не разовьет его.
Вопрос: Имеют ли те физические способности, которыми мы обладаем, что-то общее с нашими достижениями в прошлых инкарнациях?
Шри Чинмой: Нет, физические способности зависят от того, сколько у нас решимости, упорства и устремления. Если у нас очень небольшие способности, это не значит, что в прежних инкарнациях мы были небожественными. Нет, дело просто в том, что люди и не пытаются этим заниматься; они не работают упорно. В этом мире ничего не достигнешь, если не будешь ради этого упорно работать.
Вопрос: С точки зрения реинкарнации предполагается, что наша следующая жизнь будет отражением и расширением этой. Не могли бы вы подробнее рассказать об этом?
Шри Чинмой: Следующая жизнь не обязательно должна быть отражением предыдущей. Предположим, человек очень хорошо исполнил свою роль. Скажем, в прошлой инкарнации вы были великим художником, и ваша душа больше не хочет получать этот опыт. Если ваша душа захочет, чтобы вы приобрели опыт политика, то ваш прошлый опыт художника может вообще не проявиться. Если душа не завершила своей роли в какой-то конкретной области и хочет продолжать заниматься тем же самым, только тогда эта жизнь станет отражением предыдущей. В прочих случаях душа может полностью изменить особенности, природу и склонности человека.
Вопрос: Иногда мы с двоюродным братом медитируем, глядя друг другу в глаза, и видим, как в это время у нас обоих меняются лица и даже цвет волос становится другим. Я хотел бы узнать, что это означает.
Шри Чинмой: Ты видишь его прошлую инкарнацию, а он видит твою. Но этого делать совершенно не рекомендуется. Скажем, ты увидишь, что три-четыре инкарнации назад ты был практически животным, хотя у тебя и было человеческое тело. Есть много подобных людей. Если мы не молимся и не медитируем, то здесь, на земле, мы ненамного лучше животных. Когда я хожу по улице на Джамайке, в Пуэрто-Рико, в Канаде, в Нью-Йорке, я встречаю людей, у которых это первое человеческое воплощение. Чего можно от них ожидать? Они только-только пришли из животного царства.
Это очень рискованно, когда два ученика смотрят друг на друга, осознанно концентрируются на глазах и выносят вперед прошлое, ибо вы можете неосознанно вынести вперед свое животное сознание. Я знаю в Индии людей, которые делали это со своими братьями и сестрами, а потом небожественные силы из прошлой инкарнации одного проникали в другого, и наоборот. Даже в этой инкарнации, пока мы не осознали Бога, в нашей природе существует много небожественных качеств, с которыми нам нужно бороться. Так что давайте не будем выносить вперед прошлое. Это прошлое, как я всегда говорю, — прах. Принесло ли вам прошлое осознание Бога? Нет! Если бы принесло, вы бы ко мне не пришли. Так что возвращаться к прошлому нет необходимости и не целесообразно.
Вопрос: Помогает ли человеку знание того, каким животным он был в своих прежних инкарнациях или каким человеком он был?
Шри Чинмой: Когда мы вступаем во внутреннюю жизнь и развиваем внутреннее сознание, внутренние способности, к нам приходят воспоминания о прошлых инкарнациях. Глубоко в медитации мы легко можем почувствовать, что у нас были прошлые жизни. А если мы будем знать, что у нас было прошлое, и если мы будем знать, что настоящее еще не завершено и что мы сами ни в коем случае не останемся незавершенными, тогда побуждение настоящего поведет нас к будущему, где мы достигнем завершенности. В то же время мы можем ускорить свой прогресс, если у нас есть Учитель. Если мы всецело посвящаем себя внутренней жизни и если у нас есть Гуру, то мы можем за одну жизнь совершить прогресс двадцати инкарнаций.
Теперь предположим, что мы знаем, что были оленем в своей последней животной инкарнации. Единственное преимущество этого в том, что мы можем подумать о своей скорости и сказать: «В животной инкарнации я бегал так быстро, а ведь в то время у меня не было такой развитой души, как сейчас. В этой инкарнации я побегу еще быстрее!» Как только мы вспоминаем, что быстро бегали в предыдущей инкарнации, мы чувствуем вдохновение бежать быстро и в этой инкарнации. Если мы знаем о своей прошлой инкарнации, то можем использовать это в положительном смысле; тогда очень быстро проявляется вдохновение. Если человек знает, что был ищущим, то он испытывает радость и уверенность. «Я начал путешествие в прошлой инкарнации, но это была очень длинная и трудная дорога. В этой инкарнации я все еще иду по этому же пути, но мне придется идти уже не так далеко. К тому же это будет легче, потому что мне помогают. У меня есть способности. У меня есть решимость. У меня есть опыт. Меня будет направлять духовный Учитель, и я легко достигну цели».
Но лишь в очень редких случаях мы правильно используем знание о своих прошлых инкарнациях. Большей частью оно не приносит вообще никакого воодушевления. Если мы узнаем, что в прошлой инкарнации были вором или еще кем-то небожественным, разве это принесет нам вдохновение или устремление? Конечно, нет! Мы тут же подумаем: «Ну вот, я был вором, а в этой инкарнации пытаюсь стать святым. Это невозможно! Бесполезно и пытаться стать духовным в этой жизни». Даже если в этой инкарнации мы делаем что-то плохое, мы долго не можем справиться с отчаянием. Мы думаем: «Каким же я был ужасным человеком! Я сделал то. Я сделал это. Как же я теперь достигну чистоты? Как же я осознаю Бога?» Даже если мы сделали что-то плохое четыре года тому назад, это все равно может нас мучить.
С другой стороны, предположим, что в прошлой инкарнации мы были кем-то великим, а в этой инкарнации видим, что мы — ничто. Тогда мы почувствуем себя несчастными. Мы будем проклинать и Бога, и себя. Мы скажем: «Если я был таким великим, отчего же в этой инкарнации я такой никчемный? Что за немыслимый грех я совершил, чтобы заслужить такую судьбу? Бог жесток. Ему нет до меня дела». Но мы неправильно понимаем Бога. В этой инкарнации Бог хочет получить через нас другой опыт, а мы думаем, что Бог просто злой.
Устремленный хочет внутренней радости, радости, которая принесет осуществление и ему, и Богу. Этого он никогда не получит от своих прошлых инкарнаций. Если он войдет в одну из своих прошлых инкарнаций и увидит, что был Президентом Соединенных Штатов, он все равно не почувствует удовлетворения. Он увидит, что когда он был Президентом, его жизнь была полна невзгод, разочарований и всякого рода страданий. Чтобы получить настоящую радость, устремленный должен продвигаться в духовной жизни с помощью своего устремления и внутреннего зова, концентрации и медитации.
Самое лучшее для нас — не думать о прошлом. Наша цель не позади нас — она перед нами. Направление нашего движения — вперед, а не назад. Духовному человеку я всегда говорю: «Прошлое — это пыль». Я говорю так потому, что прошлое не принесло нам того, чего мы хотели. Осознания Бога — вот чего мы хотим. Знание о прошлых инкарнациях не помогает нашему Богоосознанию. Осознание Бога целиком зависит от внутреннего зова. Важно не прошлое, а настоящее. Мы должны сказать: «У меня нет прошлого. С Милостью Бога и со своим устремлением я начинаю здесь и сейчас. Вот сейчас я побегу. Сколько я пробежал в прошлом — не важно. Я буду думать только о том, сколько собираюсь пробежать в этой жизни».
Сейчас мы видим прошлое как нечто такое, что полностью отличается от настоящего, а настоящее — как нечто полностью отличающееся от будущего. Но когда мы осознаем Бога, тогда прошлое, настоящее и будущее сольются воедино. Они образуют круг — наше собственное внутреннее существо, всю нашу жизнь. Тогда мы легко сможем увидеть свои предыдущие инкарнации и узнать, кем мы были.
Если вам хочется узнать о своих прошлых инкарнациях, то Бог, конечно же, даст вам такую способность. Но самое важное заключается не в прошлых или будущих инкарнациях, а в том, чего вы хотите здесь и сейчас. Вы хотите Бога, и если вы будете одухотворенно медитировать, Бог непременно пошлет вам эту милость. Вы будете владеть Им и назовете Его совершенно своим.
Я хочу сказать своим ученикам еще одну вещь. Позвольте мне немного похвалиться, и вы тоже можете похвастаться. В прошлых инкарнациях вы вели духовную жизнь. Если бы у вас не было никакой подготовки, вы думаете, Бог привел бы вас ко мне? Нет! Он привел бы вас к такому Учителю, который на дюйм ниже меня. К духовным Учителям моего уровня приходят ученики, которые пытались сделать или сделали что-то в прошлом. Одни сделали больше, другие меньше. Но каждый сделал что-то; в противном случае вы пошли бы к какому-нибудь другому духовному Учителю, а не ко мне. Бог добр ко мне, и Он добр к вам. Преподавателю высшей школы Бог не дает малышей из детского сада. Он прибережет детей для тех, кто не может преподавать в старших классах. В редких случаях люди приходили ко мне после всего лишь нескольких человеческих инкарнаций, но эти немногие души испытывают сильнейшее желание превзойти свое теперешнее сознание.
Вопрос: Если человек является очень продвинутым ищущим и развивает способность видеть свои прошлые инкарнации, помешает ли это его прогрессу? Другими словами, всегда ли знание о том, что вы были вором или чем-то подобным в прошлом, приносит вред?
Шри Чинмой: Если в этой жизни вы очень искренне медитируете, то спонтанно будет развиваться ваша внутренняя сила, и вы достигнете такого уровня, где вас ничто не выведет из равновесия, даже если вы увидите, что в предыдущей инкарнации вы были отъявленным преступником. Вы знаете, что пришли сюда, чтобы себя преобразовать, двигаться к Божественному. Господь Будда снял покров со своих предыдущих инкарнаций: он был козлом и много кем еще. Но поскольку он осознал Бога и вошел в высочайшую Истину, ему было легко говорить, кем он был в предыдущих рождениях. Для него было несущественно, что в прошлых инкарнациях он был совершенно заурядным человеком.
Вопрос: Если умрет человек, очень любивший собаку или другое животное, и если он испытывает сострадание к этому животному, не придется ли ему воплотиться в качестве животного? Я читал, что в Индии, когда один великий мудрец медитировал в лесу, что-то случилось с ягненком. Мудрец стал о нем заботиться и очень его полюбил, и в результате в своей следующей инкарнации сам стал ягненком.
Шри Чинмой: Величайшее в Индии и самое большое в мире писание называется «Махабхарата». В «Махабхарате» есть очень много историй, в которых человек потом снова получает животное воплощение. Существует знаменитая история о царе по имени Бхарата, который очень любил оленя и стал-де оленем в своей следующей инкарнации. Так вот, Шри Рамакришна очень любил Свами Вивекананду, своего ближайшего ученика. Шри Рамакришна постоянно разыскивал этого ученика, чтобы поговорить с ним, а люди думали, что Рамакришна сошел с ума. И вот однажды Вивекананда сказал ему: «Что ты делаешь? Неужели ты не знаешь историю царя Бхараты, который так привязался к оленю, что в следующей инкарнации сам стал оленем? Тебя ждет та же судьба, если ты будешь постоянно думать об обычном человеке вроде меня». Рамакришна принял слова Вивекананды всерьез и спросил Мать Кали: «Неужели правда, что меня ждет такая же судьба, как царя Бхарату?» Она сказала: «Глупости! Ты любишь Нарена [Вивекананду], потому что видишь в нем Бога, а не потому, что он красив или что-нибудь в этом роде. Нет! Ты любишь его, потому что в нем так ярко проявляется Бог. Вот почему ты приходишь в такой восторг, когда его видишь».
Так что если вы проявляете к кому-то сострадание, это не значит, что вы превратитесь в этого человека. Если к вам за милостыней подходит нищий и вы очень его жалеете и даете ему денег или еды, это не значит, что вы сами станете нищим. Точно так же, если у вас есть собака, вы можете проявлять к ней любовь, потому что она очень вам верна и так далее. Но это не значит, что вы станете собакой из-за того, что восхищаетесь качествами собаки, которую любите. Хорошими качествами, которые есть у собаки, верностью, которая есть у собаки, вы можете обладать и в своем человеческом существовании, не принимая животной жизни. Просто проявляя привязанность к животному, вы не станете животным. Вы уже прошли через этот этап. Хорошие качества животного — вот что вы получаете.
Вы должны быть участником ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света), чтобы добавлять комментарии!
Вступить в ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)