Уход от реальности — это не выход.

[Эль]

 Даниил Сачков - основатель платформы Бастион,— один из самых умнейших и талантливейших людей нашего времени.

Здесь, в этом видео, в своем подходе к актуальным проблемам современности он демонстрирует аналитику высокого уровня.

Но, что оказалось особо поразительным— это глубина и проницательность его рассуждений на духовную тематику.

Затронуто много вопросов, но в текстовой расшифровке я постаралась выделить те моменты, что показались мне наиболее важными:

«‘4:29:

… Поэтому  я думаю, что если человек с картиной мира, он пытается, по крайней мере, создать верную картину мира, то есть верную, что значит не обманываться, не жить в иллюзиях, не жить во лжи.
А то многие люди, они вот сейчас … вот странное такое время, я разговариваю иногда бывает, что они собственное неведение и желание поверить в ложь выдают за добродетель. Их научили, что чуть ли не добродетель, чуть ли не христианская добродетель. Вот я не вижу грехов ближнего. То, что вам строят по сути антихристианскую систему, которая уничтожит всё это любую свободу человека. Это неважно. Главное, я  хочу […] вот это не вижу, не слышу, там ничего не скажу.
Вот это девиз нового дивного мира. Это вот добродетели нового дивного мира, […] Но я считаю, что нам нужно исходить из того, что человек создан для какой-то свободы всё равно внутренней хотя бы. Он не может жить в обществе, в котором он дегуманизируется, где он ничего сказать не может, где он за себя подумать своей головой не может, никакого решение принять не может.

 ‘6:46
И вот один из важных моментов - это не упасть духом, это подготовить себя. Потому что уныние убивает само по себе. Уныние, апатия, оно убивает само по себе. Поэтому, а понять то, что происходит. Во-первых, и сейчас нужно лихорадочно готовиться. Если у вас есть работа, а я вам очень советую пересмотреть, продумать, приобретать новые навыки, потому что кроме, понимаете, мы ещё всё это проходим, весь этот процесс закабаления на фоне технологического слома.

Нейронные  сети. А это оружие, это страшное оружие, которое начнётся с того, что она ставит без работы там, наверное, половину людей, как минимум, ближайшие годы. […]

—-

И я считаю так, что  вот сейчас дело в том, что один из главных трюков - это выдать пассивность за добродетель.

Ну, мы видели это во время ковида, да, мы видели прекрасно, что вот это ,

желание услужить, желание всех закабалить, не только самому податься,

ну, и других-то убедить, оно прямо в людях фонтанировало желание, и они могли это оправдывать,

что я вот такой высоконравственный, а вы вот не безответственные, понимаете? То есть сейчас нужно преодолеть вот это вот эту пропаганду, что пассивность - это добродетель. Нет, пассивность - это не добродетель. Нам нужно сейчас двигаться, нам нужно готовиться.
И я скажу так, как христианин, я считаю, что,

понимаете, все мы же должны прекрасно понимать, что если Бог сам по себе, он всё что угодно может, он может изменить в одну секунду. Но те люди, которые лукаво сидят, говорят: "Я ничего делать не буду, я потому что я уповаю на Бога". А вот вы что-то делаете, вы, значит, на Бога не уповаете. Это сатанинское лукавство. Это лукаво. Лукаво. Потому, что даже Иисус Христос сказал: "Раб лукавый, где твои таланты? Куда ты их зарыл? Зачем я тебе их дал?" 

То есть помощь идёт только тем, кто двигается, кто что-то делает.

И сейчас время, конечно, важно смотреть какие-то там каналы, информацию. Я тоже поглощаю её,

пытаюсь структурировать. Но самое важное сейчас - это действовать. А действовать как? Вы можете сами обдумать, но я вот предлагал всегда, прежде всего, картину мира свою исправить, потому что объективная реальность, она есть. Хотите вы того или не хотите.
Есть люди, которые сейчас очень многие живут в воображаемой реальности. Причём этих реальностей очень много. Люди как бы живут в параллельном мире. И они даже не сталкиваются с носителями другой реальности. Они сами верят в свои воздушные замки и подгоняют реальность под них. Такие люди опасны. Они опасны для окружающих, опасны для себя. И это очень хорошо видно. Вот, например, в Бастионе  я специально мы построили Бастион  так, что там есть общая лента. Сейчас это мало где есть. Сейчас все люди по своим загонщикам, по своим маленьким гето и каждый общается со своими единомышленниками и растёт, значит, возрастает в святой уверенности, что его единственный взгляд верный на все события. А в Бастионе есть общая лента. И видно было, что когда приходят новые люди, их прямо обжигает. “ Как у вас здесь могут быть вот такие мнения? ”
 "Почему вы их не не выгоните?"    Я им пишу, говорю: "А что вам? Ну не читайте, блокируйте". Почему? Почему вы не можете понять, что есть другая картина мира?

Люди выстроят себе картину мира, причём в полном соответствии. могут жить в одной стране, так сказать, вот эта вот ложная бинарность левая-правая, они и те, и те могут верить, что всё

идёт по по плану, что вот, ну, всё нормально. Причём у них взгляды противоположные, но они эту реальность

так изгибают под себя, что начинают верить.

Но вера, вера - это добродетель,

которая уместна только к Богу.

Вера в людей, вера в какое-то политическое устройство, геополитические реалии, она неуместна. Не для этого человека вера, а люди веру переносят на вот вот эти моменты. То есть нужно эту веру оставить туда, где она уместна.

Доверие создателю, да, Христу. А  она неуместна в таких вещах. Здесь нужно  голову включать. И люди могут, допустим, реально верить в какие-то идеалы и изо всех сил себя убеждать, что вот люди во власти, они тайно эти идеалы продвигают и факты мне не помеха. Я  буду верить в эту фантазию и реально считать это добродетелью. Понимаете? Я склонен к тому, что высшая добродетель, прежде всего - это жить в реальности, в реальном мире такой, какой он есть.

И дело в том, что если взять любую, я считаю, философию, веру, которая достойно, она всегда только этому будет учить. Я христианин не потому, что я хочу уйти от реальности. Наоборот, для меня христианство - это самый мощный ключ к реальности. […]  Реальнее не бывает. Это реальность. Но есть другие, например, есть стоики, да, я считаю, философия стоицизма, она близка христианству.

  Чем ближе философия к реальности, а есть как бы градация, тем больше она может давать уважения, сил бороться. Чем дальше она от реальности, тем больше, значит, фантастики, тем тем она лживее. И она как бы человек не ходил с какой бы улыбкой, блаженной он не ходил в нерване, он придёт к тому, что реальность, он столкнётся. Это может очень долго откладываться.

Просто мы живём в такое время, я считаю, это время страшное, но благословенное. Потому что сегодня жить в отриве от реальности очень больно. Реальность приходит. Да, и я уже говорил, как бы градация философии.

Я недавно видел, значит, я пытаюсь с разными людьми диалог выстроить, никого не оскорбляю. Я знаю, что люди разных воззрений придерживаются, но конкретно, очевидно, вот философия, которая далека от реальности, всё вот это ведическое, всё это, это Веды, вот это я просто изучал Веды индийские. Вы просто посмотрите, к чему они привели в Индии. вся все эти книги там какой какой какое общество ужасное у них, где есть касты, где люди не разговаривают друг с другом, это даже не могут прикасаться друг к другу рядом за трапезу эти касты разные не могут трапезничать рядом даже. Это один народ типа, да? То есть посмотрите, к чему она привела. И я в своей книге это описывал, что а люди отталкиваются, как бы вот им не нравится что-то христианстве, они идут и вот эти восточные всякие верования там через иведы или через там индуизм или через йогу. И они приходят к тому, что если там глубоко копаешь, то там, в принципе, уход от реальности полный. Понимаете? Вот в чём дело. То есть это один из способов ухода от реальности.

Это полная фантазия. Человек пытается раствориться. Я даже недавно видел, вот был, значит, магазин вот этих книг ведических, и там самая книга главная , как управлять миром. Я как раз об этом писал в своей в своей книге, что в конце концов, если почитать реально йогов, мистиков, они говорят, что там нет никакого смирения. Там, в конце концов, человек приходит к тому, что он управляет миром . Я, ну, я не вандал, но я хотел под прийти, подписать карандашом. Чтобы не заметили санитары, да, как управлять миром, чтобы не заметили санитары. Вот это когда человек живёт в мире, где ээ происходит такое, где он полностью контролируется всё, но он верит, что он управлят, что он управляет миром - это уход от реальности.

Страшное заключается в том, что даже в христианстве сегодня очень много официозов, которые пропагандируют такой же индуизм под маской христианства, вот эту псевдонервану ухода от реальности,

ухода в какие-то фантазии, значит, во всё верь. А будь доверчивый какполностью как как бы своего мнения не имей, а , значит, ничего там не читай. Мы вот тебе сказали, ты думай,

… ну это не христианство, просто не христианство, да?  . […] Человек должен сам это. И вот я к чему это говорю.
К тому, что сейчас такое такое время страшное, но и  благословенное, оно проверяет людей на близость к реальности. 

Потому что, с  одной стороны,  мы видим столько возможностей ухода, возможностей ухода от реальности. Ты можешь там виртуальный опыт мир пойти,

в этот в компьютерный, ты можешь пойти там в какой-нибудь там астрал там тоже управлять миром, да, там ты можешь даже будучи внешне там христианином, уходить от реальности в какую-то тоже псевдо-нирвану.

Якобы христианство - это вот такое блаженное неведение такое дурачковое, как бы. Ну, ну, почитайте, посмотрите на наших святых. Они что, похожи на таких? То есть сейчас предлагается человеку вот как выбор, да, как у наркодилера. Вот тебе тебе такая дурь, такая дурь, на любой вкус тебе дурь. Только уйди от реальности, только не думай о реальности. Но реальность - это нечто такое, как бы оно реально это мужское,

как Клайф Люис такой автор был, мне нравится. Он осказал, что это как бы ощущение такое мужественности, реальности, она существует объективно. И нам нужно её понять. То есть прежде чем вот кто-либо что-либо будет сейчас делать, вот что нам делать? Вот такое вот в мире происходит. Прежде всего нужно дисциплинированно понимать реальность, не отрываться от неё. Что реально в мире происходит? Уберите свои фантазии. Люди думают, что Богу угодно, чтобы они фантазировали, но это не так. Это называется, ну, ложь или прелесть по-другому. Какие бы одежды она не не рядилась, нам нужно понять реальность такой, как какая бы она ни была неприглядная. И вот я считаю, это первое. Когда человек это понимает, то он будет действовать.

Он действовать уже может по-разному. Я не навязываю именно какой-то один способ. Вот нужно вот так. Прежде всего, конечно, понимая, что происходит, мы, например, понимаем, что в мире сейчас развёртывается оружие неслыханное по своей мощи. Это так называемый искусственный интеллект.
Такого оружия история не знала абсолютно. И оно меняет всё. меняет, как люди работают, меняет как люди то есть это это штука, которая очень сильно давит на общество.

Это это так называемый искусственный интеллект может одновременно наблюдать за миллиардами людей, за каждым за каждым словом, потому что она словесная. Это модели языковые. Это очень глубокий вопрос.
Я скажу так, что, ну, во-первых, по поводу христианства, то, что вы заметили, можно тут ещё одно замечание сделать, что многие люди сейчас, даже они просто видят, что иногда говорят по телевизору какие-то священники, которых непонятно кто назначил, люди, которые вот одели на себя кресты, но я думаю, реально они священники или они спецслужбисты какие-то, я не знаю, сомнительно, что это священники, но они как бы отталкиваются от этого, говорят, вот это вот, ну, понятно, что они дичь изрекают, да? А, и они говорят, поэтому христианство выгодно, значит, оно выгодно власти, оно выгодно там иудеям.

Но это нелогично. Почему именно христианские народы замещают? Почему именно с христианством всегда такую войну ведут? Жестокую войну, не на жизнь, на смерть. То есть это нелогично, да? 

 
 Теперь, возвращаясь к нейронным сетям, так я называю его так называемый искусственный интеллект, потому что я интеллект оставляю за человеком свободным. у него нет свободы. Но а здесь, я бы сказал бы, нужно правильно, это очень важно здесь правильно понять именно как оно есть. А сами по себе алгоритмы, они понятно как работают, там никакой мистики нет. Это алгоритмы основаны на дифференциальных уравнениях, основаны на базовой статистике, не той статистике, которая в науке, ну, кстати, так небольшое отступление. Люди мне иногда говорят: "Вот там ты там обсуждаешь какие-то вещи, насколько ты их знаешь, но я писал научные статьи, я выигрывал научные награды за эти статьи.

Я представляю себе, как устроена современная наука.  Современная наука находится в глубочайшем кризисе.

Во-первых, да, тот, кто не знает, больше половины научных исследований невозможно повторить. Это потому, что современная наука использует неправильную модель математики прежде всего. То есть матстатистика, которую современная наука использует, она была создана людьми, масонами, типа Бернули, братья Бернули и так далее. Потом там подключились  Фишер, Рональд Фишер,и Пирсон. Она ложна, она просто ложна. Это просто опять же статистика, которая не живёт в реальности, но её приняла наука. А реальную статистику, которую создал Томас Баес, ну, где-то пласт, как бы, она отброшена, да, но нейронные сети, поскольку они реально работающий инструмент, они не могут на этих вот сегментах воображения жить, они не могут в ложной математике жить. Там всё равно настоящая математика, там база статистика, там дифференциалы и так далее.

Но суть в том, что эти алгоритмы, сила их заключается, в сплаве математики и языка.

Вот я это раньше плотно не изучал, но я сейчас погрузился в это. Сила этих алгоритмов именно в языке.
Почему? 

Потому что если мы копнём глубоко философию, даже вот стоическую философию, люди представляют себе, что такое стоицизм. Я, кстати, это введение, я отвечу на вопрос, но это важно понимать, что такое стоицизм. 

Основа стоицизма  - это, как ни странно, теория языка. То есть стаицизм основан на идее, что в мире есть какой-то логос. Это до христианства. . Для человека, который глубоко хочет понимать сегодняшний мир и будущее, изучить стоическое учение о языке просто необходимо. Я вот к этому выводу пришёл. И оно объясняет мощь вот этих нейронных сетей.

У стоиков понятие о языке было такое, что язык наш - это не просто игра и конструкция. Как бы есть, ну, сегодня мы живём в таком постмодернистском мире, что считается, что язык - это, ну, как хотим, так и используем. Это просто инструмент, да. Захотели, поменяли, захотели, извратили. А это вот поздний такой философ был Витгенштейн. То есть сначала он одно говорил, а в конце жизни вот он продвигал такую теорию о том, что язык - это просто игра. Мы хотим так играем, хотим так, неважно, да? А, а у стоиков  другое понятие было. У них было понятие, что язык связан с реальностью.

И а чем древнее язык, тем ближе он связан с реальностью. То есть какой-то древний язык был, который прямо логос, он был связан прямо с сутью мира. [!!!]

То есть,  когда ты что-то называл и говорил, то ты не просто говорил какие-то звуки там. какие-то образы, а ты прямо затрагивал суть в мире этого.

У них даже есть такое понятие лектон. Лектон. То есть, у каждого выражения в нематериальном мире есть свой слепок. То есть если мы говорим о чём-то, вот мы с вами беседуем, значит, Даниил беседует с Алексеем. Вот и суть разговора такова. Вот именно у этого есть свой. их бесконечное количество, есть свой какой-то нематериальный лектон, который это отображает. То есть мы каким-то образом соотномся с реальностью. язык, соответственно, получается ключом к познанию реальности.

И я считаю, что вот эти нейронные сети, они именно на это своим путём как бы вышли, потому что они именно вбирают в себя весь язык и на языке уже тренируют эти модели. Значит, оружие это, поскольку они вобрали себя язык, они выбрали очень глубокое понимание реальности. Это не интеллект ещё, но в смысле понимание - это жуткое оружие. Жуткое. И в этом смысле это именно оружие.

[…]

”