Вы все еще боретесь со своим Эго? Тогда мы идем к вам!)) Ч.2 Сексуальность, духовность и реабилитация Эго.

[Эль]

 Мы продолжаем говорить про Эго (начало:  http://espavo.ning.com/profiles/blog/show?id=3776235%3ABlogPost%3A2...),—

 —по сути, реабилитируем наше Эго.  Но это интервью  настолько обширно своим содержанием и глубоким авторским подходом к вопросам духовности, что здесь можно говорить о большем: 

о реабилитации ЖИЗНИ САМОЙ!
Жизни,  неразделенной с Духом.

На мой взгляд, эта беседа по праву  может считаться программной для людей, выбравших Путь Духа. 

    - - - - - 

 Игумен Евмений, духовный учитель и наставник, ещё не раз будет возвращаться к теме «Эго»:

Как жить в обществе без эго?

12 мая 2020

 
 Эго - это важнейший инструмент в структуре личности, благодаря которому человек реализует в своей жизни вполне земные задачи. Эго необходимо, и не нужно кокетничать на эту тему. Не нужно его "уничтожать" или с ним "бороться".

Человека без эго не замечают, его игнорируют, он незначителен, ничтожен, ничего из себя не представляет. Он ведь этого желал, верно? Он отпустил все концепции, никогда не настаивает на своем, а значит, как собеседник неинтересен. К решению жизненных задач он оказывается неприспособлен, ведь у него нет никаких абмиций.

Я видел очень многих просветленных людей, которые откинули идею эго и ума. И с чем они остались? Они всё еще остались в мире где существуют деньги, плотные энергии, конкуренция, гражданская позиция, где необходима целеустремленность и продвижение.

Я видел людей, позиционирующих себя как мастера, собирающих большие аудитории. Они вполне эгоичны, из позиции "постигших истину" обучающих других тому, как жить и освобождаться от эго.

Другое дело, когда где-то в Гималаях или на Афоне: живут же там старцы без эго, благочестивые люди, о которых заботится кто-то другой (безусловно, с эго). Кто-то закупает для них еду, приносит необходимое, заботится о их юридических делах. То есть, функцию эго за них выполняет настоятель монастыря, казначей, юридические службы. То есть, они почти святые, но за чужой счет.

Для живущего в социуме человека эго необходимо. Оно ответственно за наши границы и нашу защищенность в социальном мире, за реализацию в мире людей наших даров и талантов, именно оно договаривается о стоимости нашего времени, наших услуг и о справедливости и взаимовыгодности обмена.

Эго - это личность, персона (роль), благодаря которой мы позиционируем себя в мире людей.
Вся проблема в отождествленности Себя с этой ролью. Для осознанных людей это именно так. Но "точка сборки" для них - душа. И она видна и проявлена сквозь их личность.

В процессе внутренней работы, поиска себя внутри, человек, сталкивается со своим внутренним хаосом, неопределенностью, пустотностью, обучается жить с этим, доверять этому глубинному, безличностному и непостижимому потоку жизни который в индивидуальном плане проявляется как человек с именем, возрастом, полом.

Достижение баланса внутреннего и внешнего - основная задача целостного человека. Когда ты слишком обращен внутрь - ты в этом мире никто. Когда ты слишком обращен вовне, ты теряешь связь со своей душой. Когда ты сохраняешь внимание и с внешним миром и со своей душой, ты подобен канатоходцу. ( Мое примеч.: та самая « Золотая середина»)

В Евангелие есть хороший указатель на эту тему, Иисус говорит: "Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет и выйдет, и пажить найдет." То есть, для того чтобы открыть в себе измерение спасения, просветления, пробуждения, необходимый этап - глубокое погружение в себя. Процесс духовного поиска может занимать 3-5-7 лет. Но когда это глубинное обретено, наступает следующий шаг: из эго, посредством своей человечности, ты должен применить открытое в себе в творчестве, в служении, в любви.

 
 Даже в любви! Существует божественное измерение любви, и об этом написано много книг и стихов. Но есть и практический, прагматический аспект: "Дорогой, а где мы будем жить? Что мы будем есть? А мы будем спать на одной кровати или на разных? В нашей семье один человек будет работать или оба?"

Организация контекста, в котором будет реализовываться ценность нашей любви как строительство долгосрочных семейных отношений - это социальная, эгоическая задача. И здесь нам нужно быть мудрыми, честными, внимательными.

Дистанцирование от эго, растождествление со своей эгоической природой - это только первая часть задачи. А вот когда ты уже обучишься жить душой, быть в присутствии, проявляться в социальной жизни в своем эгоическом костюме, играть свою игру, танцевать свой танец - это следующий этап этой прекрасной внутренней работы. Так реализуй своею просветленность в социальном измерении.

 
 Я видел много людей, которые обесценили своё эго, отреклись от него, полностью с ним растождествились и... Вот человек просветлялся, просветлялся и окончательно просветлился. Жена от него уходит, говорит: "Вот ты медитируешь целый день, а детей на что кормить? Занимаешься своими практиками целый день, а я не чувствую себя любимой, я устала..." А они застряли внутри, кайфуют от своих медитаций и йогических практик и уже не могут оттуда вернуться, смотрят на всё как на иллюзию...

Подытоживаем: главное - обрести серединный путь. 
«Раскрытие своей истинной природы" - это только начало пути. После этого - возвращайся в социальную жизнь и реализуй открытый в себе поток в мире людей.
Критерий твоей просветленности - твой ближний круг, твоя востребованность в мире людей.

Этот же текст может быть адресован и людям, которые чрезмерно сфокусированным на своих талантах, своем образовании, своих ощущениях и переживаниях.  Реализуйте, вместо того, чтобы аккомулировать, отдавайте, дарите, делитесь, вместо того, чтобы строить внутри себя воздушные замки из прекрасных идей и переживаний.

Игумен  Евмений  

(из личной переписки)

        - - - - - - 

  Человек без эго

 Эго не хотело умирать.
Оно жалобно смотрело мне в глаза и молило: «не убивай,
Или, хотя бы, не сегодня, хорошо?»

Оно обещало мне золотые горы:
Земное благополучие, деньги, просветление,
Особый статус, карьеру, диплом о высшем образовании,
Предлагало репутацию человека, который превзошел всех,
Или (на выбор) репутацию человека, которому на всех плевать.
Убеждало, что без него у меня ничего не получится,
Посулило сделать меня великим:
Писателем, музыкантом, художником, бизнесменом,
Казановой, политиком или духовным лицом,
На выбор… Короче, умоляло о пощаде.
Но я был непреклонен, в моей руке
Блеснуло лезвие ножа.

Тогда оно предложило
В обмен на сохранение своей жизни
Сделать меня «человеком без эго»,
С тихим голосом, потупленным взором,
Скромным и немногословным,
Читающим только духовное,
Осознанным и тонкочувствующим,
Знакомым лично с великими
Духовными учителями,

Оно пообещало сделать меня
веганом и праноедом,
С перспективой просветлять людей
Одним своим присутствием…
И я купился.

Это мое прощальное письмо,
Которое мне было позволено написать.

..Так что если вы встретите меня
И будете восхищаться исходящей от меня аурой,
Не попадайтесь на эту удочку:
Теперь вы предупреждены:
я — самый обычный человек,
Не устоявший перед соблазном
Сыграть роль
Человека без эго.

Игумен  Евмений

.

 Продолжение следует …

.

 

[Эль]

 

 И, как замечательно пишет Юнг о том. что «Жизнь- это критерий истины духа».

О той же «Золотой середине» (между материальным и духовным)  говорит Юнг, когда недопустимо лишать свой  Дух его возможности быть жизне-способным, стать реализованным.

• Поэтому нельзя быть глухим к мысли, что и дух также является не абсолютным, а чем-то относительным, нуждающимся в дополнении и пополнении жизнью. Дело в том, что у нас слишком много примеров, когда дух настолько овладевал человеком, что жил уже не человек, а только дух, причем не в смысле более богатой и насыщенной для человека жизни, а, наоборот, в противоположном жизни значении…

• Разумеется, дух необходим жизни, поскольку простая эго-жизнь является, как мы хорошо знаем, вещью крайне недостаточной и неудовлетворительной. Только та жизнь, которая одухотворена, является подлинно ценной. Удивительный факт: жизнь, которая проживается исходя только из одного  эго,  как правило, действует удушающе не только на самого данного человека, но и на окружающих его людей. Полнота жизни требует большего, чем просто эго; она нуждается в духе, то есть в независимом и вышестоящем комплексе, который, очевидно, является единственным, кто способен вызвать к жизненному проявлению все те душевные возможности, которых не может достичь эго—сознание.

  Но так же, как есть стремление к слепой, беспорядочной жизни, так есть и стремление принести в жертву духу всю свою жизнь, желая добиться творческого превосходства. Это стремление делает дух злокачественной опухолью, бессмысленно разрушающей человеческую жизнь.

• Жизнь — это критерий истины духа.  Дух, лишающий человека всех жизненных возможностей, — это дух заблуждающийся — не без вины человека, который волен отказаться от самого себя или нет.

•  Жизнь и дух представляют собой две силы или необходимости, между которыми находится человек.     Дух наделяет его жизнь смыслом и возможностью величайшего расцвета. Жизнь же необходима духу, ибо его истина, если она не жизнеспособна, ничего не значит.
  
  

   
      Карл Густав Юнг («Дух и жизнь»)

[Эль]

 

То отношение к духовности, которое демонстрирует в своём целительском и творческом служении Игумен Евмений, — в главном, оно совпадает с мировоззрением великого Юнга.

Признавая роль и уместность эго, особенно на начальном этапе Восхождения, они оба говорят о наступлении определенного момента в судьбе искателя, когда его Эго оДухотворяется  и, как и все личностное,—оно претерпевает некую метаморфозу, осветляясь и преобразовываясь под воздействием импульсов Духа.

И, с этим, наступает пора, когда жизненно и духовно важно отдавать в мир— заземлять все эти высокие энергии, так реализуя их в своей деятельной проявленности в миру.  
По сути, в этом присутствует то самое оДухоТворение материального,

о котором говорится: «Небеса спускаются на Землю».

• Дистанцирование от эго, растождествление со своей эгоической природой - это только первая часть задачи. А вот когда ты уже обучишься жить душой, быть в присутствии, проявляться в социальной жизни в своем эгоическом костюме, играть свою игру, танцевать свой танец - это следующий этап этой прекрасной внутренней работы. Так реализуй своею просветленность в социальном измерении.

• Достижение баланса внутреннего и внешнего - основная задача целостного человека. Когда ты слишком обращен внутрь - ты в этом мире никто. Когда ты слишком обращен вовне, ты теряешь связь со своей душой. Когда ты сохраняешь внимание и с внешним миром и со своей душой, ты подобен канатоходцу. ( Мое примеч.: та самая « Золотая середина»)

  
  В Евангелие есть хороший указатель на эту тему, Иисус говорит: "Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет и выйдет, и пажить найдет." То есть, для того чтобы открыть в себе измерение спасения, просветления, пробуждения, необходимый этап - глубокое погружение в себя. Процесс духовного поиска может занимать 3-5-7 лет. Но когда это глубинное обретено, наступает следующий шаг: из эго, посредством своей человечности, ты должен применить открытое в себе в творчестве, в служении, в любви.

           (Игумен Евмений) 

 

[Эль]

 

Когда я написала о том, что в видео поднимается более глубокий подход к Эго в его реабилитации

• здесь можно говорить о большем: 

  о реабилитации ЖИЗНИ САМОЙ!
  Жизни,  неразделенной с Духом,—

— то это речь о Духе, нашедшем своё «призвание» и выражение в Жизни. В нашей, человеческой жизни на Земле.

 
 Мы уходим от дуальности мышления в противопоставлении Духа и Жизни:

когда в нашем сознании Дух- сам по себе, а Жизнь- сама по себе.

Пришло время осознать их связь и неразрывность. И с этим начать оСУЩествлять самими собой Жизнь Духа.

И в этом играют роль все наши человеческие аспекты, включая Эго.

Когда в своём эссе об эго Игумен Евмений пишет:

«…Эго - это важнейший инструмент в структуре личности, благодаря которому человек реализует в своей жизни вполне земные задачи. Эго необходимо, и не нужно кокетничать на эту тему. Не нужно его "уничтожать" или с ним "бороться". ,—

— то здесь речь идёт именно о том, КАК и ЧЕРЕЗ ЧТО — через какие человеческие  аспекты/инструменты может проявиться наша Духовность в самой жизни , когда «человек реализует в своей жизни вполне земные задачи».

Дух не призван быть  подвешенным в «безвоздушном пространстве», покуда Душа наша пребывает в воплощении в человеческом теле и человеческом СУЩестве со всеми присущими атрибутами человечности (включая личность и Эго).

Дух оСУЩествляется в нашем мире и мирском, не минуя человечность, а проявляясь ею.

Это принципиально важный момент, когда мы перестаём разрывать Духовное с материальным/земным,

а постигаем их единую природу, заложенную в основе их на самом глубинном уровне: квантовом, торсионном … и ещё глубже — на неведанном нам пока Божественном уровне Единства ВСЕГО.