В Откровении Иоанна Богослова (Апокалипсисе), одним из ключевых действующих лиц является «Жена, облеченная в солнце», так же известная как «Женщина Апокалипсиса».
Но кто же она такая? И почему ее образ стал одним из наиболее почитаемых в христианстве?
«Красный Дракон и Жена, облачённая в Солнце». Уильям Блэйк, начало XIX века.
Впервые она упоминается в 12 главе Откровения, где говорится, что произошло великое знамение и появилась жена, облаченная в солнце.
Под ее ногами была луна, а на голове венец из 12 звезд.
Вскоре она должна была родить младенца.
Видение Иоанна Богослова.
Затем явился дракон, который ожидал рождения ребенка, чтобы поглотить его. Спасаясь от дракона, женщина скрывается в пустыне.
В тоже время, в небесах происходит легендарная битва между архангелом Михаилом и драконом.
Далее, дракон рассвирепев вступает в битву с «...хранящими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа» (Откровение, 12:17).
Расшифровать образ Жены, облеченной в солнце, пытались многие богословы и постепенно она была отожествлена с Девой Марией (Богородицей), которая обладает ключевым значением в христианстве.
Хотя в ранний период она имела скорей фоновый характер, а самом Апокалипсисе, прямого указания на Деву Марию вообще нет.
Среди первых сторонников отожествления Жены, облеченной в солнце с Девой Марией были такие известные религиозные деятели, как Святой Епифаний и Икумений Триккский.
Следует отметить, что сам образ Марии получил существенную роль в христианстве лишь с X века (когда и произошло полное отожествление с Женой, облечённой в солнце) и следующие два столетия являлись периодом ее наибольшего почитания, достигнув своего апогея к 1400 годам.
Примечательно, что в Средиземноморском регионе традиция поклонения великим богиням существовало на протяжении тысяч лет.
Изначально, местные народы особо чтили Исиду, являвшуюся идеалом женственности и материнства.
Согласно одной из версий, к VI веку нашей эры (когда весь Египет был христианизирован) именно культ Девы Марии заменил поклонение Исиде.
Сходство их образов более чем заметно.
Исида с младенцем Гором.
Известный Российский богослов Сергей Булгаков в своей интерпретации образа Жены, облеченной в солнце, отмечает явную взаимосвязь с вавилонской, греческой и египетской мифологией.
Особенно заметно сходство короны из двенадцати звезд с классическим представлением Зодиака.
Весьма вероятно, что признаки одной из языческих богинь были попросту адаптированы в качестве христианской символики.
Удивительно, что при явных заимствованиях из языческой мифологии, Женщина Апокалипсиса отожествляется с Богородицей и является почитаемой в христианстве.
https://zen.yandex.ru/media/zodchestvo/kto-takaia-jenscina-apokalip...
Вы должны быть участником ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света), чтобы добавлять комментарии!
Вступить в ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)