ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)

Блог онтологической статистики . "Знаки Времён".

Е.П. Блаватская

ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР ЕВАНГЕЛИЙ

"...Скажи нам, когда это будет? И каков будет знак Твоего присутствия и кончины века?"*1 — спросили ученики Учителя на горе Елеонской.

Ответ, данный "Мужем скорбей", — Хрестосом, на суде над ним, а также Христосом, или Христом,*2 на пути его торжества, — пророческий и имеет огромное значение. Это поистине некое предупреждение. Мы должны привести его целиком. Иисус... сказал им:

"Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас. Ибо многие придут под именем Моим и будут говорить: "Я — Христос", и многих прельстят. Также услышите о войнах... Но это еще не конец. Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство, и будут глады, моры и землетрясения в разных местах. Все это начало бедствий... И много лжепророков восстанут и прельстят многих... и тогда придет конец... когда вы увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила... Тогда если кто скажет вам: "вот, здесь Христос", или "там", — не верьте... Если они скажут вам: "вот, Он в пустыне", — не выходите; "вот, Он в потаенных комнатах", — не верьте. Ибо, как молния исходит с востока и видна бывает даже до запада, таким будет присутствие Сына Человеческого", и т.д., и т.д.

Две вещи становятся сегодня очевидными для всех в вышеприведенных отрывках, когда их ложный перевод исправлен в пересмотренном тексте: (а) "пришествие Христа" означает присутствие ХРИСТОСА в возрожденном мире, а вовсе не действительное телесное пришествие "Христа" Иисуса; (б) этого Христа не следует искать ни в пустыне, ни "в потаенных комнатах", ни в святилищах какого-либо храма или церкви, построенной человеком; ибо Христос — истинный эзотерический СПАСИТЕЛЬ — это не человек, но БОЖЕСТВЕННЫЙ ПРИНЦИП в каждом человеческом существе. Тот, кто стремится к пробуждению духа, распятого в нем его собственными мирскими страстями и лежащего в глубине "гробницы" его греховной плоти, кто обладает силой откатить камень материи от дверей своего собственного внутреннего святилища, тот имеет в себе воскресшего Христа.*3 "Сын Человеческий" не есть сын земной рабыни — плоти, но поистине сын свободной женщины — духа,*4 дитя собственных деяний человека и плод его духовных усилий.

С другой стороны, никогда еще с самого начала христианской эры знаки-предвестники, описанные в Евангелии от Матфея, не подходили столь хорошо к какой-либо эпохе, как к нашей. Когда еще больше восставал народ против народа, чем в наши дни? Когда "бедствия" — другое название нищеты и голодных масс пролетариата — были еще более ужасными, землетрясения более частыми, и когда они одновременно покрывали такую территорию, как в последние несколько лет? Милленаристы и адвентисты с крепкой верой могут продолжать говорить, что "пришествие Христа (во плоти)" уже близко, и готовиться к "концу мира". Теософы — по крайней мере некоторые из них — которые понимают скрытое значение всемирно ожидаемого Аватары, Мессии, Сосиоша и Христа, — знают, что это не "конец мира", но "конец века", то есть, завершение цикла, которое ныне очень близко.*5 Если наши читатели забыли заключительные фразы статьи "Знаки времен",*6 пусть они перечтут ее и тогда ясно увидят значение этого особенного цикла.

Снова и снова предупреждение о "лже-Христах" и пророках, которые будут соблазнять людей, истолковывается милосердными христианами, поклоняющимися мертвой букве своего писания, как относящееся к мистикам в целом, и теософам — в особенности. Доказательством тому является недавняя работа м-ра Пембера, "Земля в ранние века". Тем не менее, кажется совершенно очевидным, что слова Евангелия от Матфея и другие едва ли могут быть отнесены к теософам. Ибо они никогда не говорили про Христа, что он "здесь" или "там", в пустыне или в городе, и менее всего — что он в "потаенной комнате" за алтарем любой из современных церквей. Христиане ли они или язычники по своему рождению, они отказываются материализовать и, таким образом, унижать то, что является чистейшей и величайшей идеей — символом символов — а именно, бессмертный божественный дух в человеке, назвать ли его Гором, Кришной, Буддой или Христом. Никто из них никогда еще не говорил: "Я — Христос"; ибо те, кто рожден на западе, чувствуют себя до сих пор лишь хрестианами, сколь бы они не стремились стать христианами в духе.*7 К тем, кто в своей надменности и гордыне отказываются добиваться права на такое название, предпочитая вести жизнь Хрестоса,*8 к тем, кто высокомерно провозглашает себя христианами (благословенными, помазанниками) лишь из-за того, что их крестили в возрасте нескольких дней, — к ним намного больше относятся приведенные выше слова Иисуса. Может ли тот, кто видит многочисленных "лжепророков" и псевдо-апостолов (Христа), странствующих ныне по всей земле, подвергнуть сомнению пророческую интуицию того, кто произнес это удивительное предостережение? Они раскололи на части единую божественную истину, и разбили в одном только лагере протестантов скалу вечной правды на триста пятьдесят разрозненных кусков, которые ныне представляют всю массу их разнородных сект. Если принять число этих сект за 350*9 и допустить в порядке дискуссии, что одна из них может быть недалека от истины, то все же остальные 349 должны быть ложными по необходимости. Каждая их них утверждает, что только они имеют Христа в своей "потаенной комнате", и отрицает его присутствие у остальных, в то время как поистине большинство их последователей ежедневно распинают Христа на крестообразном древе материи — "древе позора" древних римлян!

Поклонение мертвой букве Библии — это лишь еще одна форма идолопоклонства, ничем не лучше других. Главный догмат веры не может существовать в форме двуликого Януса. "Оправдание" через Христа не может быть достигнуто по нашему желанию или прихоти, благодаря "вере" или "трудам", и поэтому если Иаков (II, 25) противоречит Павлу (К Евреям, XI, 31), и vice versa,*10 то один из них должен ошибаться. Следовательно, Библия не является "Словом Божьим", но содержит в себе слова ошибающихся людей и несовершенных наставников. Но если читать ее эзотерически, она содержит если и не всю истину, но все же "ничего кроме истины", во всевозможном аллегорическом одеянии. Только: Quot homines tot sententiae [Сколько голов, столько умов].

"Принцип Христа", пробужденный и прославленный дух истины, который универсален и вечен, — этот истинный Христос не может быть монополизирован никаким человеком, даже если он присвоит себе титул "Наместника Христа" или "Главы" той или иной государственной религии. Духи "Хреста" и "Христа" не могут быть ограничены никакой верой или сектой только потому, что эта секта считает себя выше глав всех других религий или сект. Это имя использовалось в столь нетерпимой и догматической манере, особенно в наши дни, что христианство ныне является религией высокомерия par excellence, средством для утоления амбиций, синекурой для богатства, обмана и власти; удобной ширмой для лицемерия. Потому этот столь благородный в древности эпитет, о котором Юстин Мученик говорит, что "от одного только этого имени, которое возложено на нас как на преступников, мы прославлены",*11 — ныне унижен и обесчещен. Миссионер гордится собой в связи с так называемым обращением язычника, который почти всегда делает из христианства профессию (и очень редко — религию), источник дохода из миссионерского фонда и отговорку, поскольку кровь Иисуса заранее смывается ими с любого мелкого преступления, пьянства или воровства. Однако, тот же самый миссионер не стал бы колебаться публично осудить величайшего святого на вечное проклятие и адский огонь, если этот святой человек лишь отказался пройти через бесполезную и бессмысленную форму крещения водой в сопровождении неискренних молитв и пустого ритуализма.

Мы намеренно говорим о "неискренних молитвах" и "пустом ритуализме". Немногие христиане среди мирян понимают истинное значение слова Христос; а те из священнослужителей, которые случайно знают его (поскольку их воспитывают в представлении о том, что изучение сего предмета греховно), держат эту информацию в тайне от своей паствы. Они требуют слепой, безусловной веры, и запрещают исследование как непростительный грех, хотя все, что ведет к познанию истины, не может быть ничем иным, кроме святости. Ибо что же такое "божественная мудрость", или гнозис, если не действительно существующая реальность позади нереальных форм природы — сама душа проявленного ЛОГОСА? Почему же человек, который пытается достигнуть соединения с единственным вечным и абсолютным божеством, должен пугаться идеи о проникновении в его мистерии — сколь бы они ни были величественными? Почему, сверх того, они должны использовать слова и имена, истинный смысл которых является для них тайной, — просто пустым звуком? Не потому ли беспринципная и стремящаяся к власти государственная церковь поднимала тревогу при каждой такой попытке, и, подвергая ее "проклятию", всегда пыталась убить сам дух исследования? Но теософия, "божественная мудрость", никогда не обращала внимания на этот крик и имела смелость высказывать свои мнения. Мир скептиков и фанатиков могут называть ее, одни — пустым "измом", другие — "сатанизмом": но они никогда не смогут сокрушить ее. Теософов называли атеистами, ненавидящими христианство, врагами Бога и богов. Но они не таковы. Поэтому, они согласились ныне опубликовать ясное изложение своих идей и своей веры — в отношении монотеизма и христианства, во всяком случае, — и представить его непредвзятому читателю, чтобы он дал оценку вероисповеданий, их самих и тех, кто на них клевещет. Никакой любящий истину человек не отверг бы такой искренний и честный поступок, и не был бы ослеплен никаким количеством света, вновь пролитого на этот вопрос, хотя бы в других отношениях он и был бы сильно поражен. Возможно, напротив, такие люди будут благодарны "Люциферу", в то время как те, о ком было сказано "qui vult decipi decipiatur" — если им хочется, пусть будут обмануты!



http://www.theosophy.ru/lib/esoevang.htm

Представления: 1682

Эта запись блога закрыта для комментариев

Комментарий от: Иван Статистик, Май 15, 2021 в 6:24pm
Каждый из трёх Храмов Мистерий (два из которых уже существуют, а третий появится позже) связан с одним из трёх божественных аспектов, и через них протекает энергия трёх главных лучей. В соответствующих приближениях на пути восхождения человечества именно энергии четырёх меньших Лучей-Атрибутов дают возможность совершить необходимые приближения. Благодаря активной работе и водительству «настоятелей-наблюдателей» этих храмов пятое царство природы придёт к проявленному существованию. Настоятелем Храма ментального плана является Будда, и в нём Он довершит Свою незаконченную работу. Настоятель Храма на плане чувств и исполненного любви устремления – Христос, ибо в Храме этом идут самые трудные посвятительные процессы. Эти трудности и значимость Храма объясняются тем, что наша Солнечная система – это система Любви, чувствительного отклика на любовь Бога, система, где такой отклик развивается через врождённую способность чувствовать, или ощущать. Для этого нужна помощь Сына Божьего, воплощающего в Себе два божественных принципа. Позже придёт Аватар, не достигший ни полного просветления Будды, ни полного выражения божественной любви Христа, но владеющий огромной мудростью и любовью и такими «возможностями материализации», которые позволят Ему заложить на физическом плане божественный энергоблок. Задача Его во многих отношениях гораздо труднее того, что сделали два предшествующих Аватара, так как Он несёт в Себе энергии не только двух божественных принципов, уже «прочно закреплённых» на планете двумя Его великими Братьями, но и в большом объёме заключает в Себе третий божественный принцип, дотоле на нашей планете не использовавшийся. Он принесёт в проявление такую волю Бога, о какой реально мы пока ничего не знаем. Его задача настолько трудна, что в помощь Ему готовится Новая Группа Мировых Служителей. Так Он закрепит на Земле аспект перволучевого принципа.

Учащийся может понять лишь то, что План будет динамическим импульсом этой третьей крайне важной энергии, которая заполнит внешний двор Храма, образуя на физическом плане Храм Посвящения и, таким образом, давая возможность проведения на этом плане некоторых аспектов деятельности Иерархии. Первое посвящение будет тогда происходить на Земле и перестанет быть тайной. Это посвящение во внешнем дворе, где будут осуществляться приближение души на Пути Нисхождения в проявление и последующее присвоение личностью предлагаемой божественной энергии на Пути Восхождения.
[ 282 ]
Комментарий от: Иван Статистик, Май 15, 2021 в 6:08pm
Ученики настолько поглощены этой темой, что забывают о сложившем её композиторе.
Комментарий от: Иван Статистик, Май 15, 2021 в 5:56pm
Именно через приятие астральный аспект личности приходит в соответствие с божественной целью сущей внутри души. Это не негативное, вялое повиновение или унылое, так называемое смиренное принятие воли Божьей, но позитивное, активное занятие определённой позиции, или стороны, на жизненном поле брани. С такой позиции, как в случае Арджуны, требования обеих армий (армии Господа и армии Личности) видны в их истинном свете, и ученик, принимая факты как есть, идёт и изо всех сил сражается за привилегию правильно понимать и правильно действовать. Как в незапамятные времена касание приятия стало исполнением обязательства, взятого на себя душой, после того как произошло приближение присвоения и чётко определились требования личности к ней, так и сейчас личность обращает этот процесс вспять и признаёт требования души. Очевидно, что это отмечает совершенно конкретный этап в жизни стремящегося и является причиной неприятного ощущения двойственности, омрачающего печалью и унынием жизнь всех учеников. Именно на этом отрезке Пути падают многие исполненные благих намерений ученики. Вместо того чтобы утвердиться в духовном бытии и уверенно идти по срединному пути, пролегающему между парами противоположностей, усиливая тем самым касание присвоения и стремясь к приближению приятия, они бросаются в иллюзии самосожаления. Это задерживает процесс присвоения. Затем разгорается яростный конфликт в попытке сменить звучащую тему своей жизни, но ученики забывают, что тема-то заключается в воплощении Слова своей души в каждом конкретном воплощении и что никакая тема – обязательно несущая с собой конкретные условия – не может полностью обеспечить необходимые обстоятельства для полноценного, совершенного развития. Ученики настолько поглощены этой темой, что забывают о сложившем её композиторе.
[ 277 ]

Драматическая репетиция личностью Приближения, или Касания, Просветления (в исполнении души) происходит на Пути Посвящения. Её продемонстрировал для нас Будда, когда добился просветления и стал Просветлённым.

Есть одна интересная особенность, которую, пожалуй, пора прояснить. Бог, или как бы ни называли Зачинателя всего сущего, постоянно инициирует эти драматические приближения для Своего народа. Для этого в истории неизбежно должны фигурировать и фигурируют два многочисленных класса Аватаров. Это, прежде всего, Те, Кто олицетворяет Собой великие главные приближения души. Явятся и Те (обратите внимание на изменение времени глагола), Кто будет олицетворять человеческие приближения, или активность личности в ответ на приближения души. На эзотерическом языке это «Аватары логоического нисхождения по сияющему пути[*]... » и «Аватары божественного нисхождения по Пути Притязаний». Я не в силах более ясно перевести эти определения и подобрать подобающие слова для описания сияющего пути[*].

На Пути Нисходящих Приближений Будда с ментального плана и на самом этом плане олицетворял Собой блистающее просветление, ставшее результатом редкостного явления – Космического Касания. Он подвигнул людей на Путь Света, двумя аспектами которого являются знание и мудрость. Отношения этих двух аспектов рождают свет. И Будда необычайным эзотерическим образом воплотил в Себе силу и активность Третьего Луча, третьего аспекта божественности – космический божественный принцип Интеллекта. Соединив его с Лучом нашей Солнечной системы (лучом Любви), Он в полной мере отразил значение света в материи, принципа интеллекта, находящегося в форме, и стал Аватаром, Который нёс в Себе полностью созревшие семена предыдущей солнечной системы. Не будем забывать, что наша Солнечная система, как констатируется в «Трактате о Космическом Огне», вторая в череде трёх систем.
[ 278 ]

За Ним пришёл следующий великий Аватар – Христос, Который, заключая в Себе весь свет и мудрость Будды (будучи полностью просветлённым в оккультном и духовном смысле) на Пути Нисходящего Приближения[*], олицетворял Собой ещё и мир[*] вмещения, который приходит с Касанием Божественного Приятия. Он был воплощением силы повиновения и принёс божественное приближение на астральный план, план чувств.

Так двумя Сынами Бога были основаны две великие энергетические станции, два главных энергоблока света, что значительно облегчило нисхождение божественной жизни в проявление. Теперь Путь открыт, так что восхождение сынов человеческих может стать вполне возможным. Именно вокруг этих двух идей: божественного нисхождения и ответного человеческого восхождения должна строиться новая религия.

Силовые станции существуют и образуются благодаря работе Мировых Спасителей. Со временем люди должны выходить на эти станции в ходе индивидуального воспроизведения ими (в крошечном масштабе) космических приближений, или касаний божественности, драматически представленных космическими Аватарами Буддой и Христом. А поскольку Христос плотнее приблизился к человечеству, Своим божественным приятием сфокусировав на астральном плане божественную энергию, Он является Первым Посвятителем.
[ 279 ]

С определённой точки зрения, оба центра силы образуют Храмы Посвящения, через которые приходится проходить всем ученикам. Такое прохождение является темой грядущей новой религии.

Во время великого космического Приближения Присвоения в Лемурии Человечество вошло во внешние дворы Храмов. Некоторые из наиболее продвинутых сынов человеческих в атлантические времена прошли в Святилище, а в ближайшем будущем пройдёт ещё больше, и значительное число воскреснет к бессмертию, но в расовом масштабе огромной массе людей предстоит именно посвящение святилища, а не посвящение воскресения. Я говорю не о пяти так называемых главных посвящениях, а о некоторых групповых событиях преимущественно космического характера. Главные же посвящения, которые являются целью человеческих усилий, носят индивидуальный характер и составляют, как бы, период предварительных расширений сознания. Перед Приближением Присвоения, когда происходила индивидуализация человечества, жизнь Бога сделала, если можно так выразиться, семь шагов, или приближений в дочеловеческих царствах. Ученикам мира предстоит, как известно, пять посвящений, являющихся шагами к Приближению Приятия, которое в недолгом времени станет возможным на нашей планете. После же этих семи и пяти шагов предстоят ещё три, чтобы в отдалённом будущем можно было пройти через космическое Приближение Просветления. Так человечество входит во внешний Двор любви Бога, проходит в Святилище и вводится под Кров Всевышнего[*].
[ 280 ]

Следующим будет Аватар, в Котором будут олицетворены вся просветлённость Будды и вся приемлющая любовь Христа. Но кроме того Он воплотит в Себе энергию, которая действовала при Приближении Присвоения, и Его приход инициирует великое присвоение человечеством своей осознанной божественности и основание на Земле станции света и могущества, благодаря которой здесь станет возможным раскрытие Мистерий Посвящения. Это приближение в основном и является причиной сегодняшней сумятицы, ибо Аватар уже в пути.

Большая часть сказанного, скорее всего, мало понятна тем, кто ещё не встал на путь принятого ученика. Мы говорим здесь о некоторых из главных тайн. Но тайна остаётся тайной, лишь пока существуют неведение и неверие. Там же, где есть и знание, и вера, никаких тайн нет. Приход Аватара, Который соединит в Себе три божественных принципа, неизбежен, и когда Он придёт, «свет, что был всегда, станет явным, любовь, что никогда не иссякает, будет осознана, сияние, глубоко затаённое, вырвется наружу». И родится новый мир – мир, выражающий свет, любовь и знание Бога.
[ 281 ]

http://trita.net/books-alice-bailey/15-seven-rays-v2-esoteric-psych...
Комментарий от: Иван Статистик, Май 15, 2021 в 5:50pm
Сегодня, когда начинается проявление Седьмого Луча, сближение двух высших царств – людей и душ – значительно облегчается, так как магическая работа по установлению и укреплению отношений между ними начинает входить в желанное русло. Именно благодаря действию Луча Магического Порядка обостряется чувствительность к одному из осуществляющихся ныне Главных Приближений. Только когда эпоха, через которую проходит ныне человечество, отойдёт в историю и мы узнаем её чудесную суть, можно будет оценить работу нынешней Иерархии и величие и успех её достижений с 1925 года в результате начального импульса в 1875 года.

Больше об этом сказать нечего, кроме того, что первые показатели проделанной в Праздник Весак 1936 года работы и отклик на неё человечества дают основания говорить о её успехе. Пусть же каждый из нас хранит самообладание и готовность, бесстрашие и уверенность, которые помогут нам не утратить достигнутое в прошлом и (вместе со всеми истинными служителями всего мира) превратиться в позитивный фокус для передачи духовной энергии.
[ 274 ]

Прежде, чем продолжать разговор о Луче Личности, уместно добавить несколько слов к уже сказанному о трёх великих Приближениях души, или трёх Касаниях, оказывающих трансформирующее, посвятительное воздействие на жизнь личности. Учащимся следует помнить, что в жизни малого «я» всегда должна прослеживаться аналогия, или соответствие, отражающие действия большего «Я». Подобно тому, как душа совершает три приближения к своему инструменту, или отражению, человеческому существу, так и интегрированная личность тоже приближается к единению с душой тремя схожими или связанными касаниями. Эту тему интересно немного развить.

Активность, соответствующая у личности Приближению Присвоения, есть результат переориентации и корректировок, происходящих в жизни личности на пути испытаний. Стремящийся индивид – после упорной борьбы и усилий – на краткий миг внезапно «касается» уровня души и открывает для себя смысл словосочетания «контакт с душой». Теперь этот контакт уже не объект желания, представления, теоретической веры или надежды. Теперь это пережитый опыт и установленный факт. Фразы «контакт с душой» и «ощущение вибрационного качества души» употребляются часто. Учащимся полезно вдуматься в тот факт, что, когда «в глубокой медитации» внезапно осознаётся установление каких-то отношений, это значит, что на «присвоение» душой своего инструмента (называемое индивидуализацией) личность впервые отозвалась «присвоением» вдохновляющей, осеняющей души. Такое переживание знаменует важный момент в жизни души и личности, ибо человек меняется навсегда. Он стал участником действий души. С этой точки зрения, столь великое событие должно наполнить новым светом и свежим духом предприимчивости медитативную работу стремящегося. Как душа вследствие своей планомерной активности индивидуализировалась в человеческой форме, так и испытуемый стремящийся, также в результате планомерной активности, делает первый шаг к индивидуализации себя в духовной форме, и происходит смещение сознания от телесной природы в тело «нерукотворенное, вечное на небесах».[*] Малое «я» повторяет действия большего «Я». Произошедшее на пути восхождения объясняет случившееся на пути нисхождения.
[ 275 ]

Нам говорят, что между первым посвящением (где находит свою кульминацию кризис присвоения на Пути Восхождения) и вторым посвящением проходит много временим. Тому есть соответствие в более ранних событиях, поскольку с момента индивидуализации, в самых грубых её чертах, прошло немало времени. Эта индивидуализация, первое великое приближение души, происходила либо в Лемурии, либо во время ещё более раннего кризиса на умершей планете, Луне. И подобно тому, как форма животного человека должна была достичь тогда определённого уровня развития, в наше время для сознательного Приближения Присвоения человеческая форма должна достичь уровня личностной интеграции.

Далее в жизни стремящегося наступает период, когда с пути испытаний он переходит на путь ученичества. Таков результат активности, отражающей в личностной жизни индивида Приближение Приятия. Это Приближение имеет место на поле битвы астрального плана. Там ученик сознательно проходит неизбежный процесс трансмутации, необходимый для того, чтобы сделать из личности пригодный инструмент для души. Ученик стоит между парами противоположностей, пытаясь проникнуть в тайну двойственности и, подобно Арджуне (задержавшемуся посредине), ищет выхода и в конце концов принимает свою задачу. Это этап подчинения, который предстоит каждому ученику.
[ 276 ]
Комментарий от: Иван Статистик, Май 15, 2021 в 12:49pm
Иосиф Бродский
Не выходи из комнаты, не совершай ошибку…

Не выходи из комнаты, не совершай ошибку.
Зачем тебе Солнце, если ты куришь Шипку?
За дверью бессмысленно всё, особенно — возглас счастья.
Только в уборную — и сразу же возвращайся.

О, не выходи из комнаты, не вызывай мотора.
Потому что пространство сделано из коридора
и кончается счётчиком. А если войдёт живая
милка, пасть разевая, выгони не раздевая.

Не выходи из комнаты; считай, что тебя продуло.
Что интересней на свете стены и стула?
Зачем выходить оттуда, куда вернёшься вечером
таким же, каким ты был, тем более — изувеченным?

О, не выходи из комнаты. Танцуй, поймав, боссанову
в пальто на голое тело, в туфлях на босу ногу.
В прихожей пахнет капустой и мазью лыжной.
Ты написал много букв; ещё одна будет лишней.

Не выходи из комнаты. О, пускай только комната
догадывается, как ты выглядишь. И вообще инкогнито
эрго сум, как заметила форме в сердцах субстанция.
Не выходи из комнаты! На улице, чай, не Франция.

Не будь дураком! Будь тем, чем другие не были.
Не выходи из комнаты! То есть дай волю мебели,
слейся лицом с обоями. Запрись и забаррикадируйся
шкафом от хроноса, космоса, эроса, расы, вируса.
Комментарий от: Иван Статистик, Май 15, 2021 в 11:25am
Наверняка речь идёт о "Чёрной Луне" и "Ветре Перемен"..
Комментарий от: Иван Статистик, Май 15, 2021 в 11:15am
PS ..

Тёмной ночки Елисей
Дождался в тоске своей.
Только месяц показался,
Он за ним с мольбой погнался.
«Месяц, месяц, мой дружок,
Позолоченный рожок!
Ты встаёшь во тьме глубокой,
Круглолицый, светлоокий,
И, обычай твой любя,
Звёзды смотрят на тебя.
Аль откажешь мне в ответе?
Не видал ли где на свете
Ты царевны молодой?
Я жених ей». - «Братец мой, -
Отвечает месяц ясный, -
Не видал я девы красной.
На стороже я стою
Только в очередь мою.
Без меня царевна, видно,
Пробежала». - «Как обидно!» -
Королевич отвечал.
Ясный месяц продолжал:
«Погоди; об ней, быть может,
Ветер знает. Он поможет.
Ты к нему теперь ступай,
Не печалься же, прощай».

Елисей, не унывая,
К ветру кинулся, взывая:
«Ветер, ветер! Ты могуч,
Ты гоняешь стаи туч,
Ты волнуешь сине море,
Всюду веешь на просторе,
Не боишься никого,
Кроме бога одного.
Аль откажешь мне в ответе?




Не видал ли где на свете
Ты царевны молодой?
Я жених её». - «Постой, -
Отвечает ветер буйный, -
Там за речкой тихоструйной
Есть высокая гора,
В ней глубокая нора;
В той норе, во тьме печальной,
Гроб качается хрустальный
На цепях между столбов.
Не видать ничьих следов
Вкруг того пустого места;
В том гробу твоя невеста».
Комментарий от: Иван Статистик, Май 15, 2021 в 10:29am
Сказка о мертвой царевне и семи богатырях

Стр.9

Вот идёт, и поднялась
Перед ним гора крутая;
Вкруг неё страна пустая;
Под горою тёмный вход.
Он туда скорей идёт.
Перед ним, во мгле печальной,
Гроб качается хрустальный,
И в хрустальном гробе том
Спит царевна вечным сном.


И о гроб невесты милой
Он ударился всей силой.
Гроб разбился. Дева вдруг
Ожила. Глядит вокруг
Изумлёнными глазами;
И, качаясь над цепями,
Привздохнув, произнесла:
“Как же долго я спала!”
И встаёт она из гроба...
Ах!.. и зарыдали оба.



В руки он её берёт
И на свет из тьмы несёт,
И, беседуя приятно,
В путь пускаются обратно,



И трубит уже молва:
Дочка царская жива!
Дома в ту пору без дела
Злая мачеха сидела
Перед зеркальцем своим
И беседовала с ним,



Говоря: “Я ль всех милее,
Всех румяней и белее?”
И услышала в ответ:
“Ты прекрасна, слова нет,
Но царевна всё ж милее,
Всё румяней и белее”.
Злая мачеха, вскочив,
Об пол зеркальце разбив,
В двери прямо побежала
И царевну повстречала.



Тут её тоска взяла,
И царица умерла.
Лишь её похоронили,
Свадьбу тотчас учинили,
И с невестою своей
Обвенчался Елисей;
И никто с начала мира
Не видал такого пира;
Я там был, мёд, пиво пил,
Да усы лишь обмочил.



- Конец -
Комментарий от: Иван Статистик, Май 15, 2021 в 10:14am
Юнгианская Тень является проводником в грязные сферы бессознательного , а высшее Я - различение , отражённое в низшей природе , служит корнем великого сострадания ..
Алхимическое золото возникло в недрах земли лишь благодаря нисхождению Аватара и его зарождения в материнском чреве - Майи ..
Поэтому , герметическое триединое высшее подобно триединому низшему и считается корнем или источником Великого Пробуждения и Освобождения ..
Комментарий от: Иван Статистик, Май 15, 2021 в 9:41am
Васубандху

[«Великое сострадание и совершенства всех будд»]



Теперь следует рассказать о великом сострадании. Оно определяется так:



[33.] Великое сострадание есть понимание

в конвенциональном смысле[1].

Великое сострадание — [понимание], относящееся по природе к конвенциональному знанию[2]. Ибо в противном случае не установить было бы ни то, что его объектом [являются] все живые существа, ни то, что его ментальная форма[3] объемлет три [аспекта] неудовлетворительности[4] [существования]. Оно подобно состраданию.

— А благодаря чему оно называется «великим состраданием»?



Благодаря накоплению, ментальной форме, области[5],

А также вследствие беспристрастности и беспредельности.



Благодаря накоплению — по причине полной оснащенности великими заслугами[6] и знанием.

Благодаря ментальной форме — по причине [понимания] трех аспектов неудовлетворительности [существования].

Благодаря объекту — потому что имеет объектом три мира[7] [живых существ].

Вследствие беспристрастности — в силу равной распространенности на всех живых существ.

Вследствие беспредельности — поскольку не существует иного, более высокого [сострадания].

— А какое различие между состраданием и великим состраданием?



Различие — восьмеричное.



[Они различаются] по сущностной природе[8], так как сущностная природа [сострадания] — невраждебность[9], [а великого сострадания] — незаблуждение[10].

[Они различаются] по ментальной форме, поскольку ментальная форма [у состра­дания] соответствует одному аспекту неудовлетворительности[11], [а у великого сострадания] — трем.

[Они различаются] по объекту, поскольку [сострадание] имеет объектом один [мир, а великое сострадание] — три мира.

[Они различаются] по отношению к ступеням[12] [созерцания], поскольку [сострадание] относится к четырем ступеням созерцания, [а великое сострадание] — к созерцанию четвертой ступени.

[Они различаются] по [принадлежности к] индивидуальному потоку существования[13], так как [сострадание] возникает у [религиозных подвижников] — шраваков[14]
и прочих, [а великое сострадание] — у будд.

[Они различаются] по условиям обретения, потому что [сострадание] становится обретенным благодаря отрешению от чувственного мира, [а великое сострадание] — от вершины бытия[15].

И по неспасительности и спасительности[16], и по неравномерности и равномерности[17] распространения различаются сострадание и то [великое сострадание].

— А как полагаете, все ли будды тождественны во всех отношениях?

— Нет, — сказал [учитель].



[34]. Тождество всех будд — в отношении оснащения

и дхармического тела[18], а также в отношении

служения миру живых существ, но не по продолжительности

жизни, происхождению, размеру [материального тела].



Общее у всех будд [обусловлено] тремя причинами. А именно обретением оснащенности всеми заслугами и знаниями, достижением совершенства дхармического тела, служением на пользу миру.

Однако [между ними] существуют различия по продолжительности жизни, происхождению, роду и размеру [материального тела]. В зависимости от времени[19] [своего появления] они различаются большей или меньшей продолжительностью жизни, происхождением из [сословия] брахманов или кшатриев, принадлежностью к роду — Кашьяпы, Гаутамы и других, а также размерами [материального] тела — большими или малыми.

Сосредоточив внимание на тройственном их совершенстве, то есть на совершенстве причины, совершенстве следствия и совершенстве служения, мудрый может развить в себе беспредельную любовь и почитание будд бхагаванов[20].

Здесь совершенство причины — четырех видов. Это практика накопления всех заслуг и знаний, долговременная практика, непрерывная практика и ревностная практика.

Совершенство следствия — четырех видов. Это совершенство знания, совершенство избавления [от аффектов], совершенство могущества, совершенство материального тела.

Совершенство служения — четырех видов. Это совершенство [наставлений] о конечном освобождении от трех дурных форм существования[21], от круговорота рождений, от страдания и совершенство [наставления] об укреплении в счастливых формах существования[22].

В свою очередь, и совершенство знания — четырех видов. Это знание, обретенное без наставлений, универсальное знание, всеаспектное знание и спонтанное знание.

Совершенное избавление — четырех видов. Это избавление от всех аффектов, абсолютное избавление, избавление [от аффектов] вкупе со следами[23] и избавление от препятствий для любого сосредоточения сознания.

Совершенство могущества — четырех видов. Это совершенство мастерства в [ма­гическом] сотворении чувственно воспринимаемых объектов, [их] изменении и со­хранении, совершенство в мастерстве продления жизни[24] и [ее] прекращения, совер­шенство мастерства прохождения сквозь препятствия, движения в пространстве, на далекое расстояние и со сверхскоростью, а также превращения большого в малое
и совершенство чудесных свойств, благоприобретенных и врожденных.

Совершенство материального тела — четырех видов. Это совершенство [основных] признаков [великой личности][25], совершенство дополнительных признаков, со­вершенство силы и совершенство скелета — кости обладают твердостью алмаза.

Таково, кратко говоря, величие будд. При его детализации обнаруживается бесконечное множество аспектов, и только будды могли бы их полностью познать и [о них] поведать, если бы решились магически продлить продолжительность своей жизни на многие неисчислимые эры.

Итак, татхагаты[26], наделенные беспредельными чудесными свойствами, знаниями, могуществом, [способностями] благодеяния, поистине являются источниками великих драгоценностей. Однако глупцы, будучи нищими в отношении собственных до­стоинств, лишены устремленности к благому [источнику]. И даже слышащие о величии благих качеств такого рода, они не питают расположения ни к Будде, ни к его Дхарме. А мудрые, напротив, всецело, до мозга костей устремляются к Бхагавану и его Учению. Еще не окончательно укорененные [в подвижнической практике], они благодаря одной лишь вере возвышаются над неопределенным созреванием[27] [кармического плода] множества былых прегрешений, достигают высокого божественного или человеческого статуса и пребывают [в нем уже как] устремленные к нирване.

Поэтому-то татхагаты и называются полем[28] высочайших достоинств в соответствии с [его] плодоносностью, желанностью, превосходством и быстротой [в достижении] конечного блага.

https://www.snv63.ru/1811-8062/article/view/46754/ru_RU#!

Эмблема

Загрузка…

Приглашаем

Последняя активность

Сообщение блога, созданное Леонид

124. МИЛСМИРРИНГУСС. О ПЕРЕХОДЕ В ДРУГИЕ ИЗМЕРЕНИЯ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ УЧЕНИЯ ОРИСА.

124. МИЛСМИРРИНГУСС. О ПЕРЕХОДЕ В ДРУГИЕ ИЗМЕРЕНИЯ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ УЧЕНИЯ ОРИСА. В книгах серии «Ииссиидиология» Орис пишет о том, что существует бесчисленное множество Форм Миров их проявления. За счёт непрерывных перефокусировок Самосознания мы каждую секунду меняем 328 Форм и миров и поэтому мы не замечаем их замену. Пространство-Время многомерно. Диапазон Мерности определяется качеством наших мыслей, чувств, интересов и стремлений. В настоящее время мы пребываем в диапазоне мерности от 0 до…Посмотреть еще
12 мин. назад
Синий Кин прокомментировали видео Амбика's
Эскиз

Татьяна Черниговская НАДВИГАЮЩАЯСЯ КАТАСТРОФА

"Предоставьте реальность себе самой. А то все только и делают, что думают, как изменить мир и людей вокруг. Каждый третий лучше знает, как все должны жить. Только сами часто не подходят под собственные стандарты. Копайтесь лучше в себе, оставьте мир…"
19 мин. назад
Синий Кин прокомментировали видео Амбика's
Эскиз

Татьяна Черниговская НАДВИГАЮЩАЯСЯ КАТАСТРОФА

"Вроде и правдивое зерно есть в её словах, но вместе с тем я не думаю, что люди когда-то глобально были другими. Они такие же, какими были и сто лет назад, и тысячу, и 5 тысяч. Антураж поменялся только, а человеческое мышление нет. И возможно, для…"
35 мин. назад
ЕЛЕНА оставил(а) комментарий на сообщение блога Синий Кин Взаимосвязанные противоположности
"То, что впереди, и то, что позади, следуют вместе. ... Благодарю, Синий Кин! ... Когда я говорю о Лао-цзы, я как будто говорю о самом себе. Мое существо и он – одно целое. Когда я говорю о Лао-цзы, я как будто смотрю в зеркало – в нем…"
1 час назад
Александр Algo оставил(а) комментарий на сообщение блога Синий Кин Взаимосвязанные противоположности
" Приветствую  Синий Кин.  "Именно поэтому я так настаиваю на достижении состояния не-думания – только тогда вы сможете быть едиными. Иначе вы останетесь двойственными, разделенными, расщепленными,…"
1 час назад
ЕЛЕНА оставил(а) комментарий на сообщение блога ЕЛЕНА Актуальность настоящего
"И ещё из  того же источника: ... «Беркли утверждал: мир существует лишь в нашем уме. Он был склонен отрицать реальное существование мира. Однако Гегель придал идеям Беркли больше здравого смысла. Допустим, я считаю, что у меня в кармане…"
1 час назад
Александр Algo оставил(а) комментарий на сообщение блога Марат ибн Алим 13.06.2021 г.
"   Приветствую Марат   " Все мы частицы Жизни, и мы НЕ можем отгородиться от неё, то есть, мы Частицы Бога. И Это Круг, и его НЕ РАЗОМКНУТЬ."  -- ЖИЗНЬ такое же свойство единства, как единство свойство ЖИЗНИ.…"
2 час. назад
Василий теперь участник ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)
2 час. назад

© 2021   Created by Макарова Виктория.   При поддержке

Эмблемы  |  Сообщить о проблеме  |  Условия использования