ПЯТЬ

[Мёря Мурти]

Что нужно счастью лёгкому?                     

                        Осознанное присутствие здесь и сейчас –
                        это то, что поднимает нас на новую высоту.  

Бежит, искрится времени река…
Куда-то утро тихо уплывает, 
И день опять как будто навсегда
У вечера в объятиях растает.

Незримо утончённое «сейчас».      
Его обычно и не замечают,
Оно лучится, ласково звуча,   
Забытой тайной солнечного рая…

Нужны ли счастью лёгкому дворцы,   
Фантастика на жизненных страницах,
Известности цветные бубенцы? 
А может – проще – заново влюбиться?!   

Влюбиться в миги: чашку на столе…
Журчанье улиц… вечера улыбку… 
Глаза напротив… струйки на стекле…
Шероховатость камня… неба скрипку…

Когда уходит день – встречать закат,    
Весной купаться в музыке цветенья…
И петь с рекой... и слушать звездопад…      
Высвечивая каждое мгновенье!

Так просто... и от этого сложней... 
Ум требует во всём преодоленья.    
  
А стаи белокрылых журавлей
Курлыкают в волшебном измерении
«Сейчас»…

- - - - -

Я цветы

Я цветы приветные не рву,
В вазочки не ставлю тельца рваные:
Солнечные тонкие люблю
Листья от ветров кудрявых пьяные,
Дышащие неба серебром,
Они словно бабочки парящие…

А что на продажу… и ножом
Срезаны – ведь тоже настоящие,
Мягкие, живые…  Да, стоять
Могут очень долго, умирая,
И совсем не радость источать.
Я цветов таких не покупаю.

- - - - -

О честности

Только своим примером
Можно детей учить,
Дети словам не верят,
Видя, как надо жить,

Нам подражают.  Если
Правду от них скрывать, 
То и они, известно,
Будут юлить, плутать,

А доверять кому-то
Станет сложней, сложней…
Ложь ведь такая штука,
Что, породнившись с ней,

Люди теряют радость. 
Жизни поток не врёт,
Как бы не прятал гадость,
Всё же она всплывёт,

Да и ещё в то время
Выйдет, когда не ждал,
Честно и откровенно,
Чтоб наконец не врал.

Я воспеваю честность!
Прежде – с самим собой.
Можно о счастье грезить,
Но растоптать любой

Жизни подарок ложью.
Ближним не доверять – 
Это, конечно, можно,
Только и не бывать

Счастию без доверья.
Там, где себе не лгут,
Там и друг другу верят, 
И как никто поймут…   

- - - - -

И солнце – в окна по утрам…    

И солнце – в окна по утрам… 
И тонкий сладкий привкус счастья…
И луч на кончике пера,
Весенней музыкой звучащий…

И свет улыбки на устах…   
В очах прекрасных отраженье
Того, что я давно искал
И созидал…  Как откровенье 

Вдруг разольётся аромат
Нежнейшей розы где-то рядом…
Любви и благодати взгляд
Твоей как лучшая награда…

- - - - -

Простоту трудней всего принять

Простоту трудней всего принять!
Много привлекательнее сложность. 
То, что в жизни надо покорять
Или где подняться выше можно,   

Кажется прекрасным и большим.
И идут извилистой тропою
Дерзкие искатели вершин,
Чтобы просто встретиться с собою…   

И увидеть ту же красоту,   
Что в обычной естьности сокрыта.
Миг «сейчас» – вот эту высоту
Вдруг находит жаждущий открытий…  

Мёря Мурти - http://www.stihi.ru/avtor/miorya 

Кому интересно, о состоянии присутствия можно почитать здесь: http://www.stihi.ru/2016/07/01/3553 

(отрывок)
Некоторые мастера Дзэн проверяли степень присутствия своих учеников в происходящем, подкрадываясь к ним сзади и внезапно нанося удар палкой. Удар весьма впечатляющий! Если ученик был чуток и бдителен и находился в состоянии полного присутствия, то есть если использовать аналогию, с помощью которой Иисус Христос описывал это состояние — "Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи", — то он мог вовремя заметить подкрадывающегося сзади учителя и либо встретить удар блоком, либо увернуться от него. Если же удар достигал цели, это означало, что ученик был погружен в размышления, иначе говоря, находился в состоянии отсутствия и неосознанности.
...

[Мёря Мурти]

Жизнь и есть этот Мастер Дзен))))))  - это точно.

Моя сердечная благодарность, девушки!)))

[Елена Светлая]

Благодарю, Мёричка, за стихи, за настроение, за созвучие и вообще!)

Некоторые мастера Дзэн проверяли степень присутствия своих учеников в происходящем, подкрадываясь к ним сзади и внезапно нанося удар палкой. Удар весьма впечатляющий! Если ученик был чуток и бдителен и находился в состоянии полного присутствия, то есть если использовать аналогию, с помощью которой Иисус Христос описывал это состояние — "Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи", — то он мог вовремя заметить подкрадывающегося сзади учителя и либо встретить удар блоком, либо увернуться от него. Если же удар достигал цели, это означало, что ученик был погружен в размышления, иначе говоря, находился в состоянии отсутствия и неосознанности.

Жизнь и есть этот Мастер Дзен))))))

[Горбатова Людмила]