Правила жизни философа-даосиста Хань Сян-цзы

[ЕЛЕНА]

1. Единственное, что человек делает всегда искренне, так это — заблуждается. Если одно заблуждение свойственно всему обществу и при этом помогает ему жить, то оно становится верой. А если вера теряет искренность, то это уже не заблуждение и соответственно не вера, а лицемерие и обман, которые могут только разлагать общество.

2. Если ты задаёшь вопрос, значит, ты уже знаешь половину ответа.

3. Не обращай внимания на то, как к тебе относятся люди — обращай внимание на то, как ты относишься к ним.

4. Помогая ленивым людям, ты помогаешь им сесть на свою шею.

5. Не прощая ошибку, ты совершаешь ошибку сам.

6. Прощая подлость, ты помогаешь совершить другую. А глупость вообще не требует прощения. Она, как ветер, не зависит ни от чего. Её надо принимать такую, как есть, и, защищаясь от её вреда, искать в ней пользу.

7. Хочешь навести порядок во всём мире, сначала приберись у себя дома.

8. Доброта беззащитна, и поэтому существует.

9. Хочешь быть как все — будешь никем.

10. Если ты думаешь, как все, ты уже ошибаешься. Все думают по-разному. Если ты думаешь за всех, ты опять ошибаешься. У каждого свои заботы. Думай по-своему и за себя, но помни — не думая о других, ты прежде всего не думаешь о себе.

11. Все люди больше всего хотят узнать, а чего они на самом деле хотят.

12. Большинство дурных поступков человек совершает не потому, что они ему нравятся, или приносят выгоду, а потому что ему кажется, что от него их ждут.

13. Добросовестность вознаграждается, но деньги здесь не причём.

14. Цветок красив, пока не тронут.

15. Человек может думать обо всём, но делать должен то, в чём он уверен.

16. Как отличить сильного человека от слабого? Если недоволен жизнью сильный человек, то он предъявляет претензии к себе, а если слабый, то к людям.

17. Легко служить идеям и богам, они намного проще, чем живые люди.

18. Всё острое со временем теряет остроту, и только тупость становится ещё тупее.

19. Мудрость правителя следует оценивать не по тем великим свершениям, которыми ему довелось руководить, а по тем губительным ошибкам, которых ему удалось не допустить.

20. Мудрый не тот, кто много размышляет о великом, а тот, кто мало думает о мелочах.

21. И большой человек, и маленький человек могут одновременно идти к одной цели, но маленький человек — чтобы на ней остановиться, а большой — чтобы от неё идти дальше.

22. Пока ты говоришь совсем не то, что думаешь, слушаешь совсем не то, во что веришь, и делаешь совсем не то, к чему расположен — то всё это время и живёшь совсем не ты.

[ЕЛЕНА]

Людмила, благодарю за  комментарий созвучия!

[ЕЛЕНА]

Илтифат, Людмила, здорово, что есть отклик! Благодарю за это!

Через меня сейчас тоже есть отклик и на тему блога. Он касается фраз, которые ранее не могла понять глубинно. Чувствовала, что направленность верная-даосский мастер пишет, сущее указало, что именно это надо выставить здесь, тем не менее на уровне ума  можно осознать только поверхностный слой. Не все пункты были понятны, как уже сейчас видятся...

Чтобы увидеть нужно соответстующее  знанию  бытие,  иными словами, как выяснилось-потрясение уже в моём пространстве (о нём ниже напишу), в результате которого будешь  в расположении Духа, о котором Мастер говорит:

22. Пока ты говоришь совсем не то, что думаешь, слушаешь совсем не то, во что веришь, и делаешь совсем не то, к чему расположен — то всё это время и живёшь совсем не ты.

Фраза о том, что живёшь совсем не ты и говоришь, думаешь,  слушаешь не то, во что веришь, делаешь не то,  к чему расположен становится очевидной.

Если ты во сне, то нужно пробудиться, чтобы стать Собой, чтобы верить в то, что то, что тебя окружало до этого (оно может быть милым и не милым, а жёстким, окрашенным мыслями, эмоциями) и был сон, всё есть иллюзия (это забывается при отождествлении с тем или иным событийным рядом).

События, которые  сейчас встраиваются в процесс написания комментария (уже всё было написано, а через комп произошло  стирание текста), дают свои нюансы, которые, если человек во сне-  могут отождествить с собой и остановить (реакциями). При этом фраза из правил жизни 

21. И большой человек, и маленький человек могут одновременно идти к одной цели, но маленький человек — чтобы на ней остановиться, а большой — чтобы от неё идти дальше.

понимается в этом контексте  с  ощущением вложенного в неё из бытия вне сна (ум может остановиться даже на фразе, "а, что ты себя считаешь большим человеком?"-сон). Писать может каждый , цель может быть одинаковой - внести  понимание в процесс, тем не менее остановиться или идти дальше с позиции Большого человека,( человека пробуждённого, находящегося в ином восприятии событийности-вне сна, вне всех отождествлений, которые сопутствуют проживанию) будет новым видением  процесса, исходящего из пробуждения. Идти дальше-это пробудиться к реальности, которая всегда есть, которую заслоняют (внимание  поглощено ними) наши  переживания мелочей, исходящие из органов восприятия

20. Мудрый не тот, кто много размышляет о великом, а тот, кто мало думает о мелочах

Осознанию в новом режиме осознания послужил сон, который  этой ночью увидела и пережила потрясение, которое и во сне пробудило. То есть потрясение было настолько глубинным, что во сне вспомнила, что нахожусь  во сне. Для каждого из нас такие потрясения индивидуальны.

Потрясение  после сна, когда уже пробудилась помнилось, тем не менее все события , которые до этого  занимали пространство  бытия (события , которые все мы наблюдаем из доступных источников информации в каждый момент, которые так или иначе затрагивают наши органы реагирования на них) стали перепросматриваться из того, что всё это сон. Это и освобождение от привычного реагирования.

Стало видно, что потрясения и нужны для одной цели-пробудить. И, как подтверждение-пришло из инета видео (сущее отвечает  точно на  то, что важно расширить в  настоящем):