Искренность и Сознательность: необходимость признания своих ошибок

[Амбика]

Мать, здесь написано:

«В: Является ли признаком искренности признаваться в своей слабости и ошибках Божественному и другим?

«О: Почему другим? Нужно признаваться в них Божественному.

«В: Но если человек причиняет зло другому, разве он не должен признаться ему в этом? Достаточно ли признаться в этом Божественному?

«О: Если это касается других людей, тогда это можно сделать.»

Это не навредит. Вы можете сделать это, если это доставит вам удовольствие! По сути, если это успокоит вас и позволит вам совершить прогресс, если вы чувствуете, что вы должны сделать это для того, чтобы совершить прогресс, тогда это очень хорошо.

Милая Мать, может ли такое случиться, что человек очень неискренен, но не сознаёт своей неискренности?

Я думаю, что в случае подобном этому, он больше не является неискренним, он является злонамеренным; поскольку если знать, что вы неискренни и упорствовать в своей неискренности, то это злонамеренность, не так ли? Это означает, что у человека злые намерения, иначе, почему он упорствует в своей неискренности?

Я сказал: если он не сознаёт.

Но как же можно что-то осознавать и не осознавать одновременно? Именно это и невозможно. Если вы сознаёте свою неискренность, то невозможно не осознавать этого. Это невозможно. И то и другое не может существовать одновременно.

Но если человек неискренен и не знает, в чём состоит его неискренность?

О! Он не знает?… Это потому, что он не достаточно искренен и не смотрит на себя. Ибо, я гарантирую, если вы сознаёте, что вы неискренни, то вы знаете, в чём заключается эта неискренность. Иначе вы бы не знали о вашей неискренности. Например, в каком-то конкретном случае человек знает, что ему следует сделать что-то: «Мне нужно это сделать »; и в то же самое время он не желает этого делать! Поэтому внутри себя он находит повод, своего рода способ обмануть самого себя и не делать этого только потому, что он не хочет этого делать – ах, это случается очень часто! (Смех) А затем, если в тот момент, в момент, когда вы делаете эту маленькую внутреннюю работу, чтобы найти предлог не делать то, чего вы не хотите делать, если в тот момент вы понимаете, что вы неискренни, и всё же продолжаете делать это, это означает, что вы порочны. Если вы спросите меня, то это то, что я называю быть плохим, злонамеренным. Но если вы отдаёте себе отчёт в том, что вы неискренни, это означает, что вы сознаёте, что вы неискренни, и как вы можете тогда говорить: «я не сознаю свою неискренность»?… В девяноста случаях из ста человек делает это, даже не подозревая об этом. Это, действительно, плачевно. Именно так он обманывает себя с такой лёгкостью, находит хорошие уловки, чтобы не делать то, чего он не хочет делать, или наоборот; чтобы делать то, что он хочет делать, в то время как он хорошо осознаёт, что не должен этого делать – это то же самое. Итак, вы находите достаточное основание, и, к несчастью, как я сказала, большинство людей настолько бессознательны, что они делают это, даже не отдавая себе в этом отчёта. Они думают, что они очень искренни: «Нет, я искренне думал, что я должен это сделать» – подобным образом, совершенно невинно. Но это потому, что они не искренни, совсем не потому, что они совершенно не осознают этого. Но если человек даже хоть немного осознаёт то, что происходит внутри него, то он очень хорошо почувствует трюк, который он предпринял, и как он нашёл превосходное оправдание, чтобы сделать то, что он хотел сделать. Даже когда он прекрасно знает, что он не должен этого делать. Именно эти два аспекта, понимаете: игра между бессознательностью и неискренностью, неискренностью и бессознательностью, таким вот образом. Но если вы мне скажете: «Я сознаю свою неискренность», тогда, естественно, в тот же самый момент этот факт встаёт перед вами: Решили ли вы оставаться в темноте, или вы хотите прогресса? Здесь возникает проблема. Если вы сознаёте свою неискренность, вам остаётся сделать только одно: это поместить на неё раскалённый утюг и сделать себя искренним. Таким будет это ощущение. Вы должны взять раскалённый утюг: он очень обжигает, а затем… ой!… такой вот способ.

На мгновение это причинит небольшую боль, а затем всё пройдёт.

Милая Мать, ты написала: «Искренность является ключом к божественным вратам.» Что это означает?

Дитя моё, это литературный образ, фигуральный, литературный способ выражения факта, что с искренностью можно достичь всего, даже Божественного. Если вы хотите открыть дверь, то необходим ключ, не правда ли? Что ж, для двери, которая разделяет вас от Божественного, искренность работает как ключ и открывает дверь, и позволяет вам войти, это всё.

5 мая 1954г.

http://www.sriaurobindoyoga.org/2016/03/09/%d0%b8%d1%81%d0%ba%d1%80...

[Аврора]

Вероника, Вы и есть Ирина Самарина-Лабиринт? Это Ваши стихи или нет?

[Аврора]

Об искренности...

Искренность Как пусто без неё
Будто небеса без солнца света
Но согреет душу не враньё,
А глаза, в которых фальши нету

В искренних глазах блеснёт слеза
Чистая, как ранняя росинка
Можно всё глазами рассказать.
Искренность с добром всегда в обнимку

Иногда поверить тяжело
В то, что человек таким бывает
Слишком часто души портит зло
И душа о светлом забывает

Нужно оглядеться, может быть,
Рядом с вами есть такое Чудо,
Что способно искренне любить
Без упрёков, лжи и пересудов

Всё равно мне верится пока,
Что бывают искренние люди,
Как бывают в небе облака
Пусть за простоту людей не судят

Не поможет новенький айфон
Стать душой богаче и мудрее.
А сейчас диплом, авто, рингтон,
И одежда кажутся важнее

Только можно это всё купить,
А души тепло не продаётся.
Главное, начать людей ценить,
А иначе мир перевернётся

Главное, поглубже заглянуть,
Может под невзрачною одеждой,
К искреннему сердцу ясный путь,
Что украшен верой и надеждой

Искренность Её легко узнать
У простых людей она от Бога,
Чтобы бескорыстно помогать
Тем, кто потерял к душе дорогу

Copyright: Ирина Самарина-Лабиринт,
Свидетельство о публикации №112091405681

[Аврора]

И хорошо бы указывать автора, если стихи не ваши.

[Аврора]

Ничего не имею против самовыражение в творчестве и даже приветствую, но ЭСПАВО всё таки не литературный сайт, может лучше оставить стихи для стихи(ру)? Я имею в виду публикацию отдельных блогов со стихами.

Амбика, спасибо за блог!

[Амбика]

Вероника,благодарю за стихи,Вы меня приятно удивили ))))

[Амбика]

Лето,благодарю за развернутый коммент.

Знаешь,мне за неумение врать очень часто доставалось в детстве))))

Но я так и не научилась,хотя где- то начала идти на компромисс.. и тогда еще поняла,что молчание- золото... Ложь действительно отягощает и отнимает энергию,чувствующие- чувствуют это.

Всегда хочется вернуться в это состояние искренней детской чистоты..

[Лето]

Правдивость перед самим собой означает, что ты ясно осознаёшь свои истинные мотивы.

я вопрос о мотивах очень люблю задавать

и смотреть как изворачивается эго оправдывая свои действия

на мой взгляд с позиции эго искренность просто не возможна

[Лето]

спасибо , Амбика

хочу дополнить не первый уже раз

http://agarta-portal.com/forum/viewtopic.php?f=21&t=1088

выдержка из статьи Сергея Мельникова(да не сносятся вовек его кроссовки))))

Даже если человек не занимается специальными духовными практиками, а просто следует правилам Ямы и Ниямы взаправду, это раскрывает перед ним гораздо большие возможности, чем перед "эзотериком", который активно работает над развитием видения, могущества, и прочих способностей, не следуя этим законам. И тем более, в сочетании с медитацией, яма и нияма становятся мощным фактором,продвигающим к истинной самореализации.

Сатья - запрет на ложь.

Что значит быть правдивым? Во-первых саму идею правдивости можно разделить как минимум на 2 составляющих.

1) Правдивость перед самим собой
2) Правдивость перед людьми

Правдивость перед самим собой означает, что ты ясно осознаёшь свои истинные мотивы. Как правило, они очень просты при формулировке самой их основы. Сложные ходы мысли, рационализации, это всё надстройка. В основе любого действия или системы взглядов и объяснений всегда есть простые и однозначные мотивы. Даже если их несколько, какой-то один в каждый из моментов играет основную роль. В правдивости перед собой важно не строить кривых зеркал, важна прямота и ясность, отличная, однако, от примитивизации.

Правдивость перед людьми – совершенно другая тема. Во-первых важно осознавать, что мысль изреченная есть ложь, и как только открыл рот, значит уже врёшь. Поэтому правдивость и болтливость – это не только не одно и то же, но почти противоположные состояния. Соответственно, как только начал говорить, уже нет правды, есть бОльшая и меньшая ложь. Меньшая ложь относится к констатации фактов, типа «небо голубое», «вода мокрая». Но чем больше ты делаешь выводов и оценок на базе прямого восприятия, тем больше врешь, или наводишь некий морок на мир и собеседника. Не важно какого рода этот морок: эзотерический, научный или психологический, подтвержденный или не подтверждённый тысячами опытов. Например «небо голубое» меньшая ложь, чем сказать «какой прекрасный день». Оценка чьих-то действий и психологических особенностей, это, по сути, наложение мыслеформы на объект, проще говоря, навешивание ярлыков. Поэтому, если хочешь быть правдивым по отношению к людям, я для себя вывел несколько принципов.

1) Молчи. Молчание – самое правдивое состояние. И этот пункт, начав тут писать, я уже нарушил )))
2) Если говоришь, избегай избыточной оценочности суждений.
3) Если оцениваешь, учитывай особенности собеседника и ситуации, чтобы не нарушить правила ахимсы, то есть не причинить вред, не травмировать и усугубить проблему, которую должен выправить. Правда многогранна, и раз уж ты вынужден оценивать (а часто без этого никак), зная что твоя оценка не абсолютна, учитывай массу факторов, влияющих в данный момент на ход событий (а это уже свадьяйя, постоянное самообразование или осознанность, способность проникать заново в суть происходящего, а не тупо неосознанно следовать догмам не видя взаимосвязи явлений).

И думаю, очевидно, если хочешь соблюдать одно правило, не важно какое: правдивость, не причинение вреда или любое другое, приходится соблюдать все, так как они взаимосвязаны.

Какая польза конкретно от правдивости и какой вред от лжи? Лживость, или то, что не подтверждается реальностью, требует постоянной подпитки, усилий для поддержания, а значит истощает. Чем больше врешь себе и другим, тем больше истощаешься, и тем меньше сил на практики, на важные дела. Самообман приводит к вытеснению в подсознание того, что человек не хочет в себе признавать, и это может привести в том числе к различным психическим и физическим расстройствам, депрессиям. К тому же вне зависимости от того, принимает свой истинный мотив человек или нет, плоды он получает в соответствии именно с истинным мотивом, а не со своими оправданиями. А то, что на самом деле руководит человеком, он может за кучей самообманов и вовсе забыть, таки и правда себя обмануть, лишить возможности осознать настоящую причину возникающих в жизни событий и внутренних состояний. Здесь так же богатая почва для различных влияний на человека через его вытесненные желания, для разного рода манипуляций, для которых он становится более уязвимым.

Правдивость же позволяет быть в согласии с глубинными тенденциями своего истинного я, наполняет, питает. Жизнь становится более настоящей, насыщенной и осознанной, многие омрачения теряют власть над человеком, поскольку стоит нам осознать, увидеть во всей полноте скрытые в подсознании тенденции, одного этого хватает иногда для того, чтобы избавиться от искажений. Мысль оказывает гораздо более мощное влияние на мир, поскольку не искажена ложью и наполнена силой реальности в той степени, в которой человек эту реальность осознаёт. Соответственно, одна правдивость даёт силу влияния мысли и слов больше, чем многие магические техники. С помощью лжи можно достичь кратковременного или частичного успеха, но разочарование неизбежно. Это может быть не так заметно для человека, который не пытается развиваться, и только под влиянием тяжелых кризисов (внешних или внутренних) начинает что-то делать, часто сводя свои действия к протесту против правительства, бога, масонов и инопланетян, которые ему замечательному не дают жить хорошо. Но если ты намерен достичь истинной самореализации, лживость очень опасна и может стать серьёзным препятствием.