«Святые оплакивали свои добродетели, как грехи»

[Елена Светлая]

Здравствуйте, батюшка! 
Прошу Вашего совета, как лучше преодолеть такую страсть, как тщеславие. Только не подумайте, что тщеславие моё заключается в жажде почестей, в непомерном бахвальстве и явной гордыне! Такого нет! Это происходит на тонком уровне, практически неосознанно для меня самой: я вроде бы люблю помогать всем, не могу остаться безучастной к просьбам окружающих, подаю милостыню и т.п. Но после любого совершенного мною доброго дела в душе появляется какое-то сладкое удовлетворение собой. А также мне, как воздух, нужно одобрение окружающих, чтобы заметили мои "труды" и оценили их. Конечно, я и без "оваций" делаю добрые дела, но чаще всего всё-таки жду ответной реакции на сделанное. А если не получаю её, в душе затаивается обида на этого человека. Как тут быть? Получается, что я корыстна, ведь я боюсь потерять расположение людей ко мне. "Служу" близким людям в надежде получить благодать Божию! Мне страшно, что даже "добро" моё пропитано корыстью, ведь я думаю, что мои труды зачтутся мне на том свете. Подскажите, пожалуйста, как себя вести. Посоветуйте, что почитать по этому вопросу у святых отцов. 
Спаси Вас Господи! 
Заранее благодарна Вам.Анна

Дорогая Анна!
То, что Вы написали о себе, кроется в душе каждого человека. Не случайно по этому вопросу преподобный Иоанн в "Руководстве к духовной жизни" писал: "Быть свободными от славолюбия и тщеславия могут только те, которые совлеклись ветхаго человека". Именно по этой причине святые оплакивали свои добродетели, как грехи. Они испытали на себе и осознали, как трудно сохранить душу свою в чистоте при видении своих добродетелей. Они познали опытным путём, как быстро уязвляется душа человеческая страстью тщеславия.
Преподобный Иоанн Лествичник в своей книге "Лествица" называет тщеславие многообразным. Эта страсть имеет огромное количество разновидностей. Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин в своих Писаниях говорит: "Нападение других страстей бывает более явно, открыто, и в каждом из них искуситель, ниспроверженный строгим прекословием, сделавшись слабее, отходит, и потом поверженый противник слабее будет искушать своего победителя. А эта страсть, когда будет искушать душу с плотской стороны (например, красивыми одеждами и пр.), и щитом пререкания будет прогнана, то опять, как разнообразное зло, переменив прежний образ и личину, под ВИДОМ ДОБРОДЕТЕЛЕЙ старается пронзить… победителя".
Поэтому святые отцы писали, что тщеславие побеждает нас и тогда, когда мы постимся, и тогда, когда мы скрываем от людей, что постимся; оно не оставляет нас и тогда, когда мы ходим в богатых одеждах, и тогда, когда мы снимаем их и взамен одеваем лохмотья. Во всём тщеславие старается победить нас: и в молитве, и посте, и поклонах, и походке, и голосе, и чтении, и знании, и смирении, и послушании. Одного тщеславие превозносит тем, что он очень терпелив, другого, что он очень скор на послушание, а иного тем, что он превосходит прочих смирением. Эта страсть старается уязвить человека не чем иным, как его же добродетелями!
И ещё один важный момент святые отцы отмечают в духовной жизни. Страсть тщеславия, будучи низложена, сильнее восстаёт на брань. Поэтому тот, кто думает, что низложил этого противника, ошибается, и тщеславие в нём только укрепляется. Тщеславие тогда становится опаснее, когда соединяется с добродетелями.
Когда человек не молится, не постится, не старается угодить ближнему, то чем же ему тщеславиться? А когда человек начинает воплощать это в своей жизни, тут-то и появляется повод порадоваться за себя, потщеславиться. Это нужно непременно знать!
Что же делать? Прекрасный ответ дают преподобные Варсонуфий и Иоанн в своей книге "Руководство к духовной жизни": "…когда тщеславие бороло тебя, а ты не принял его, то оно ни мало не повредило тебе".
То есть человек должен НЕ СОГЛАШАТЬСЯ с тщеславными помыслами и чувствами, по силам сопротивляться им. В этом и состоит духовная брань. Не надо ждать от себя сразу высокого – чистоты ума и сердца. Духовная жизнь требует постепенности.
Поэтому просите в молитвах у Господа видения своих прегрешений и сил на исправление. Читайте Душеполезные поучения Аввы Дорофея, труды святителя Игнатия (Брянчанинова), особенно его письма, а также письма игумена Никона (Воробьёва) и Валаамского старца Иоанна. Если есть возможность, послушайте лекции профессора Московской Духовной Академии Алексея Ильича Осипова. Они Вам непременно помогут! И главное – не унывайте! Уныние парализует наши душевные силы, которые мы должны использовать на посильную борьбу со страстями. Главное правило в духовной жизни: пал – встань!

источник

[Ляна]

А мне кажется, что часто под понятием Иные путают разные понятия. Иные в гордяке подразумевают под
" инаковостью", что они Не земные Души, а ( гордяк!) Космические. Я не буду называть поименно, но и так все читали и знают, кто так себя позиционируют.
Мне кажется, что у истинных Иных другое строение Души. Я имею ввиду энергетическую наполненность. Человеческая душа, как производное, как локализованное составляющее Монады Солнечной системы.
Космическая Душа подразумевает внесение в Монаду высших, по отношению к нашей Солнечной системы, энергий.
Вот тут и происходит путаница.
Космический код, внесенный в человеческую Монаду, дает дополнительные возможности развития Души. Это те Души, которые принято называть старыми. Но тем не менее, они остаются человеческими.
Иные же, истинные Иные, Производные Иных систем. Так скажем рисунок поля, течение энергий составляющей Души, Другой. Иным душам дается земное тело, Но конфигурация полей остается Чужеродной для нашей системы.

[Аврора]

Тема "я другой" тоже интересна. То, что все мы разные факт. С этим не поспоришь. То, что все мы из одного "теста" это тоже факт.

На мой взгляд гордыня не в том, что мы принимаем и признаем тот факт что все мы разные и что я в чем-то другой, не как все, а гордыня в том что эта мысль вызывает в человеке определенные ощущения и чувства, от которых он становится зависим в эмоциональном плане. Не важно считает ли человек себя лучше или хуже или еще как. Это что-то вроде вредной привычки вот это потребность чувствовать себя другим. Не знать, что ты другой! А именно испытывать от этого определенные эмоции и чувства. Так я думаю.

[Аврора]

Когда осознаёшь гордыню - тщеславие уходит само.

Может не уйти, а просто поменять форму. К тому же одного осознания мало.

Гордыня существует лишь тогда, когда человек ценит то что ему досталось и пытается это преумножить за счёт других. Тщеславие существует пока человек не имеет энергию и хочет получить её от других, делая всё возможное.

У гордыни много форм, не только то, что обозначил ты Олег. Гордыня может проявляться и через тщеславие в явной не скрываемой потребности и страсти к похвалам и лести, к признанию и восхищению. Но так же гордыня может быть и себе на уме, когда внешне человек весь такой скромный и смущается даже при похвалах в свой адрес, отнекивается, а внутренне упивается и своей скромностью и тем что он такой хороший и тем что о нем думают и говорят что вот он такой распрекрасный, скромный. И это тоже тщеславие! Тема гордыни огромна и многообразна!

С количеством жизненной энергии это вообще не связано. Слава, признание, похвала, обязательная ответная благодарность за что-то энергетически не подпитывают и не добавляют жизненной энергии. Это всё лишь вводит человека в определенное приятное ощущение. Ощущение радости, эйфории. Но это как наркотик или алкоголь, это в конечном счете истощает и разрушает человека. Но разрушает не сама по себе слава или похвала или благодарность. Разрушает вот это внутренняя зависимость от всего этого и выброс энергии на приятное ощущение радости в ответ на похвалу, лесть, благодарность  так далее. Именно вот этот выброс собственной энергии в ответ на слова других людей в свой адрес и создает ложное ощущение притока энергии, но на самом деле эта энергия берется из внутренних "запасов" души, что в итоге и приводит к деградации как на уровне личности, так и на уровне души.

[Елена Светлая]

А ещё от гордыни очень хорошо помогает в лужу упасть)))))))))))))))))))))))))))))

[Елена Светлая]

Не знаю примеров благодарности (искренней) за без-действие. То есть- сделал-получил.

Возьмём такой пример)

Педагог и ученик. Ученик благодарит своего преподавателя, но благодарит не только как учителя , но и в большей степени, как человека, за то, что тот оказал на него большое влияние.

Чуешь разницу? То, что легко принять как признание своих профессиональных заслуг, ты и сам испытываешь по отношению к своим учителям, но когда переходят на твои личные "заслуги"?

Здесь может помочь только "посвящение своей деятельности и её плодов" Богу. Так как свои личные заслуги это только лишь не упущенная тобой возможность проявить волю Бога, не более))

ИМХО)

[Елена Светлая]

"Я не такой, как вы, я другой"....    Позиционирование, иногда не осознанное, себя выше другого, в чем то гораздо преимущественнее, обладающего большим...

Интересно, а деление на иных и не иных, это что-то другое?)) Ты говоришь об иных,

противопоставляя их землянам(?), это не позиционирование "я другой"? 

[Елена Светлая]

Оля, меня как-то смущает одна задача на всех иных... мне кажется сущее более многообразно))) 

[Дара]

В ответной благодарности идёт обращение не к действию и его важности, а к твоим личным качествам. С деятельностью проще - тут умение, профессионализм или просто имеющаяся возможность помочь кому-то помогают естественно и просто принять ответную благодарность. Но когда благодарят за то, что ты такой весь из себя "хороший", вот тут начинаются сложности...)))

***

Не знаю примеров благодарности (искренней) за без-действие. То есть- сделал-получил.

А если *просто так* то тут или безусловная любовь (радость) или  элементарная лесть.

[Елена Светлая]

Важность сделанного для тебя через оценку окружающими. Обратили внимание.

Кабы так просто))) 

В ответной благодарности идёт обращение не к действию и его важности, а к твоим личным качествам. С деятельностью проще - тут умение, профессионализм или просто имеющаяся возможность помочь кому-то помогают естественно и просто принять ответную благодарность. Но когда благодарят за то, что ты такой весь из себя "хороший", вот тут начинаются сложности...)))

[Ляна]

Вот как раз Духовная Гордыня и показывает окружающим НеСовершенство Души. Скорее всего и приходят на землю именно за таким опытом Иные и прочие. Что Душа прекрасна в Любой проявленной форме.