О том, чтобы научиться видеть свои грехи.

[Аврора]

Каждый христианин обязан в течение жизни позаботиться об очищении души от грехов и страстей. Однако, для того чтобы это сделать, нужно сначала свои грехи и страсти увидеть и осознать. Опыт духовной жизни показывает, что далеко не всегда бывает просто это сделать. Часто мы не понимаем и не сознаем своих грехов. Не случайно Церковь на протяжении Великого поста просит в молитве преподобного Ефрема даровать нам зрение своих грехов. Святые отцы говорят, что душа человека глубока, как море, в ней есть все — и хорошее, и плохое, и свет, и тьма, и красивые рыбки и страшные уродливые чудища. Причем, как правило, все хорошее находится на поверхности и потому бывает хорошо видно, а вот все плохое и уродливое, подобно морским чудищам, прячется на глубине, так что обнаружить это бывает очень непросто.

Или другое сравнение: душа человека подобна большому городу. В большом городе тоже есть все — и хорошее, и плохое, и добрые люди, и злые, и храмы Божии, и развратные притоны, и праведники, и преступники. И тоже все хорошее обычно бывает на виду и заметно для людей, а все плохое — прячется и скрывается. Например, воры и грабители действуют скрытно, обычно в ночное время, а днем их увидеть нельзя, потому что они прячутся.

Подобно этому и в душе человека часто бывает, что грехи и страсти прячутся где-то в глубине ее, оставаясь для нас незаметными, и только по временам приходят в движение и всплывают на поверхность, совершая свое злое разрушительное действие. Святитель Тихон Задонский сравнивает душу человека с колодцем, из которого черпают как будто бы чистую воду, однако на дне колодца часто бывает много ила и грязи, которые сверху не видно. Как проверить, есть ли на дне грязь? Нужно помешать палкой, и тогда вся вода в колодце сразу станет грязной и мутной.

То же самое бывает и с человеческой душой. Только наличие грязи в ней проверяется не с помощью палки, как в колодце, а с помощью искушения, то есть неприятного случая, оскорбления от кого-либо, конфликта или какого-то другого испытания. Когда с нами случается что-то подобное, то сразу всплывают на поверхность и приходят в действие наши страсти — гордыня, раздражение, неприязнь, злоба, зависть, похоть, жадность и прочие глубинные чудища нашей души, которые в обычное время мы совершенно не видим и не замечаем.

По словам святых отцов, из искушений мы можем извлечь для себя ту огромную пользу, что они делают явными наши страсти и грехи, и таким образом мы познаем недуги своей души, познаем самих себя. Познание же самих себя, своих немощей и недугов есть самое важное из всех других знаний — ведь, не познав самого себя, человек не может даже и начать борьбы с живущим в его душе злом, а, не начав этой борьбы, как можно победить? «Исследование себя — самое полезное из всех прочих исследований, — говорит старец Паисий Афонский, — человек может читать много книг, но если он не следит за собой, все прочитанное не приносит ему никакой пользы, так как он совершает грубые ошибки и не понимает этого».

Таким образом, искушения помогают нам познавать самих себя. Без искушений это сделать было бы очень трудно. По словам одного христианского писателя, лучший способ убедиться, что в подвале вашего дома живут крысы — это неожиданно открыть дверь и быстро зажечь свет. Если же сделать это медленно, то крысы успевают спрятаться. Именно такое действие имеют неожиданно находящие на нас искушения: они обнажают нашу первую непосредственную реакцию, которая и показывает истинное состояние нашей души.

Например, если нам сказали что-то оскорбительное, а мы взорвались и наговорили в ответ грубостей, то это значит, что в нашей душе есть гордость и что нам нужно учиться смирению. Если нам рассказывают о каком-нибудь человеке, что он разбогател, купил хорошую квартиру или машину, а мы начинаем завидовать, то мы должны знать, что в нас живет зависть и что нам нужно избавляться от этой гадкой страсти. Если, включив телевизор, мы попали на развратную программу и не нашли в себе сил сразу выключить ее, а начинаем смотреть, то это значит, что страсть блуда живет в нас и владеет нами. Точно так же обстоит дело и со всеми прочими страстями: если нас хвалят, а мы расплываемся от удовольствия, то нам следует знать, что душа наша глубоко заражена тщеславием. Если мы получили какие-то материальные блага, например, наследство или неожиданный доход на работе, и нам жалко им поделиться с родственниками или близкими людьми, то нужно отдавать себе отчет, что в нашей душе свили себе гнездо жадность и сребролюбие.

Таким образом, в глубинах человеческой души живет скрытно зло, живут грехи и страсти, и задача каждого христианина состоит в том, чтобы увидеть их, сотворить с ними брань и победить. Ведь на Страшном Суде вся наша душа, со всеми ее глубинами, со всеми скрытыми страстями, грехами и нечистотой, будет обнажена, открыта и поставлена перед Богом, Ангелами и людьми. Это будет похоже на то, как если бы айсберг вынули из воды и поставили на всеобще обозрение. Известно, что невидимая подводная часть айсберга намного больше, чем та, которая выступает над водой. Видимая надводная часть бывает обычно белая и чистая, тогда как подводная бывает черная и страшная, изъеденная раковинами. Пока айсберг плавает в море, нижняя темная часть остается невидимой для нас. Но если его вынуть из воды, то всем становится видно, что не весь айсберг красивый и белоснежный, но гораздо большая его часть является черной и уродливой.

Подобное может случиться и с нами: мы на поверхности повседневной жизни стараемся казаться и себе и другим хорошими, но в глубине души у каждого живут страсти и грехи, и если мы не позаботимся об очищении своей души, то так и придем на Суд Божий скверными, нечистыми и уродливыми, а ведь в Священном Писании сказано, что в Царство Христово не войдет ничто нечистое…

Чтобы не случилось с нами, братия и сестры, такой беды, нужно нам, пока живем на земле, позаботиться об очищении своей души от скрытых в ней пороков и страстей. Для этого нужно внимательно смотреть в свою душу в разных ситуациях, при различных искушениях и испытаниях, чтобы увидеть, какого рода зло обитает в ней, и, увидев, постараться избавиться от этого зла покаянием. Покаяние и очищение души — дело всей христианской жизни, его мы должны делать вплоть до нашего исхода из мира. И если будем по мере сил делать его, то, несомненно, очистим свою душу от страстей и грехов и таким образом спасемся милостью Божией, молитвами святых Его. Аминь.

[Аврора]

воля бога может быть реализована на земле как? через человеческую волю , если эти две воли синхронны между собой

Воля Бога в любом случае реализуется, синхронизирована ли воля человека с волей Бога или нет.

Но вот от того находится ли воля человека в согласии с волей Бога зависит то, как принимается человеком воля Бога и всё что с ним происходит.

[Лето]

[Лето]

а отсюда понятие греха легко осознается - все что делается не по  воле , не по совести, не из любви есть искажение воли бога , а значит грех

[Аврора]

Коля, так вот это всё и многое другое в христианстве и называется грех:) Ну вот таким одним словом это назвали. Так есть грех или нет?:) смеюсь. Вопрос риторический.

На мой взгляд люди отрицают наличие греха потому что не понимают истинного значения этого понятия и у них это ассоциируется с некими тяжкими преступлениями, с некой неполноценностью, порочностью, ущербностью, даже уродством. А кому хочется считать себя плохишом?:)  А еще потому что на протяжении всего того времени когда в СССР уничтожалась церковь и высмеивалась вера, понятие греха так же высмеивалось и приобрело в сознании людей нечто ложное, что использует церковь, чтобы запугать и поработить людей. То есть грех в понимании людей приобрел такую уловку на которую ловят наивных и глупых людей, принуждая их подчиняться воле Бога. И опять не хочется же себя считать наивным и глупым:)

Вот это всё и вытеснило из понимания людей истинное значение понятия греха.

[Лето]

Какой же это закон? :) Это как раз беззаконие. Это центрирование на собственном Я.

)

Да святится имя Твое,
да приидет Царствие Твое,
да будет воля Твоя,
яко на небеси и на земли.

воля бога может быть реализована на земле как? через человеческую волю , если эти две воли синхронны между собой

[Аврора]

Делай, что изволишь — таков весь Закон.

Какой же это закон? :) Это как раз беззаконие. Это центрирование на собственном Я. Это провозглашение своей воли и своего удовольствия наивысшей целью своего существования. 

Не хочу обидеть автора этого текста, но по мне это некое подражание Гермесу с его изумрудными скрижалями:)

Слова, образы используются автором красивые и вроде как всё складно говорит, но вот внутри какое-то ощущение обмана что ли...не знаю как объяснить, словно меня пытаются обмануть и всучить мне то, что мне совершенно не нужно. Такое же ощущение возникает при "сладких" речах аферистов. ИМХО.

[Аврора]

Коля, хорошо! Давайте тогда спрошу иначе, а есть эгоизм? Есть гнев, злость, обман, зависть, воровство, гордыня, убийство? Список можно продолжать. Это всё есть?

[Игорь Давыдов]

Нет греха, но опыт всё)))

[Лариса]

И это ОЧЕНЬ четко чувствуется.))

[Лариса]

Да, можно ставить знак равенства между волей и совестью. А на Лето-кое-чей образ еще не снят.)))