О борьбе добра со злом.

[Ассиютто]

                            Доброго времени всем, кто сейчас читает эти строки!

   Существуют разные силы среди тёмных и светлых.
   Они находятся в непримиримой вражде друк с другом на нижних уровнях и в дипломатических отношениях на верхних, потому как сами воевать не хотят - зачем у себя дома грязь разводить. Потому приходят в другие миры и устраивают там поединки с использованием местных жителей.
   А человек по своей природе хороший, но слабый, потому и ведутся люди на предложения силы внешней, выдаваемой за то, что тот будет сражаться на их стороне. Это ко всем относится, и к светлым и к тёмным.
   Увы, мы не в состоянии серьёзно повлиять на эти силы.
   Можно только осознать это и принять осознанное решение выйти из игры этих сил и стать собой, каким ты есть, даже если останется мало своей силы, или продолжить принимать силу и играть уже осознанно на чьей то стороне, что может и полезно для кого то, только сам человек это знает. Осознанность важна во всём и честное признание себе самому кто ты, с кем ты, и что ты где делаешь, в какие игры, на каких уровнях и с кем играешь.
   Да, и "тёмные" - это жители тёмной стороны миров, а "светлые" - это жители светлой стороны миров.
Как есть бог и антибог, так и светлые и тёмные могут быть божественными. Да, понимаю, что странно звучит, но так вот тут.

                 Успехов в познании себя всего многомерного всем, кто к этому стремиться!      

[Лето]

Довольно странная, кстати, позиция для духовных искателей)). 

-------------------------------------------------------------------------------------------------

нормальная) иначе я себя чувствую как слон в посудной лавке

каждому овощу свое время

нехорошо делать людям больно), ломая их представления

вот чтобы почувствовала Оля , если бы я ей в блог такую картинку положила

это Преображение Господне Рублева

и да ) с перевернутой пентограммой

символом нисхождения Духа в материю или по-другому одухотворения

[Лето]

я понимаю , что в этом блоге и вообще на этом сайте об этом писать не стоит, однако сильно сомневаюсь в существовании абсолютного зла

более того не думаю что возможно его выделить как нечто автономное от божественного сознания

чем древнее эпос или религия , тем больше в ней историй о том что зло исходит от божеств в те моменты , когда они выходят из равновесия

например у зороастрийцев чудовище Ариман появляется из сомнений верховного божества Ахура Мазда

и более того все нынешние демоны это боги предшествующих эпох и религий)

все это не значит , что я , как человек спокойно отношусь к насилию или предательству , однако понятно , что зло субъективно в нашем мире , порождение наших представлений о мире

[Ассиютто]

Вот и я про то, что жизнь и смерть богов, которые тут играли сильно отличается от жизни и смерти людей, особенно тех, у которых нет прямого контакта с богом.
А вот те, у кого он есть могут рассчитывать и на милость божью, как те воины, что участвуют в битвах богов.
Так что вариантов тут много и осознанность и понимание кто ты и с кем точно пригодится.

[Лето]

аз уж у вас , Ассио , картинка с Арджуной и Кришной , то позволю себе)

 ГИБЕЛЬ КРИШНЫ 

(Махабхарата, кн. 11, гл. 25 ст. 37-46)

Гандхари сказала:

"О Кришна, так как ты допустил гибель Кауравов, Мадхусудана,
Так и Ты получай свое, долгорукий!

В силу труднодостижимого подвига повиновенья супругу,
Что я соблюдала, проклинаю тебя, носитель палицы и диска!

Как друг друга убивали родные — Кауравы, Пандавы
По твоему попустительству, Говинда, так ты и (своих) родных погубишь.

По истечении тридцати шести лет ты, Мадхусудана,
Убив родных, убив советников, убив сыновей, в лесу блуждая,

Презренным способом смерть получишь!
По убитым сынам, по убитым родным, знакомым.

Ваши женщины, как женщины бхарат, будут изнывать от кручины".
____________________________________________________

 И вот в определенное время это проклятье сбылось:

Махабхарата, кн. XVI гл. 2

18. Примечая всё это, Хришикеша увидел, что круговорот времён завершился
И тринадцатый день луны наступает, тогда он молвил:

19. «Раху (в эти сутки) четырнадцатый и пятнадцатый день (луны) снова соединяет,
Так было, когда началась война Бхаратов; ради нашей гибели то же свершается ныне».

20. И Джанардана, губитель Кешини, так размышлял: «Видно, приспело время Конца: ведь тридцать шесть лет минуло (после битвы).

21. Настал срок проклятья, (изречённого) исстрадавшейся Гандхари,
Мучимой горем о сыновьях, о стольких родственниках, убитых (в сраженье)!

22. Близится то, что некогда предрекал Йудхиштхира,
Созерцая грозные знамения, когда для сражения были выстроены рати!»

23. Так рассудив, Васудэва, желая осуществить (проклятие Гандхари),
____________________________________________________

 А после наступил и час гибели Кришны:

Махабхарата, кн. XVI гл. 4

18. В пустынном лесу бродил размышляя; (утомясь), лёг на землю могучий.
То слово, что некогда ему Гандхари сказала (во дни) былые,

19. То, что сказал Дурвасас, когда остатками предложенного ему молока обтёр его тело, Кришна то слово вспомнил.
Он размышлял о гибели андхаков, вришнийцев, о великом крушенье кауравов.

20. Так он расчёл (и, увидев), что приспело время, подавил деятельность всех индрий;
Ради спасения и сохранения мира, ради осуществления слова Атреи,

21. Ради освобождения Божества от тела, возжелал умереть должным образом тот знаток таттвы. Подавив индрии, слово, манас, Кришна возлёг и погрузился в великую йогу.

_____________________________________________________

 Далее идет повествование о самой гибели Кришны:

22. И вот свирепый охотник Джара (Старость) сюда забрёл, гоняясь за ланью.
Возлежащего и погружённого в йогу Кешаву принял за лань охотник;

23. Джара стрелой пронзил его подошву и помчался к тому (месту), желая захватить добычу;
(Только) тогда охотник увидел человека с двумя парами рук, одетого в жёлтую одежду и погружённого в йогу.

24. Джара, осознавая свою вину, трепеща, обхватил его ноги.
Махатма ободрил его и стал вверх возноситься, озаряя вселенную счастьем.

25. Когда Васава коснулся тверди, тогда васавы, Ашвины, озаряя вселенную счастьем. Адитйи, Рудра, васу, вишвы, Муни, сиддхи, предшествуемые гандхарвами и апсарами, — все вышли ему навстречу.

26. О раджа, затем ужасающе великолепный владыка Нарайана — Возникновение – Завершение (мира),
Учитель йоги, озарив небо своей красотой (духовной), Неизмеримый достиг своего состоянья.

27. Тогда встретился Кришна с Богами, с ришами и также с чаранами, раджа;
Он был почтён превосходными гандхарвами, лучшими апсарами, сиддхами, садхйами и плясунами.

28. Возрадовались о нём Боги, лучшие муни гимнами славили Господа, раджа,
Ему хвалу воспевали гандхарвы, радостно славил его стожертвенный (Индра).

Так в святой «Махабхарате», в книге «Побоище палицами», гласит четвёртая глава, именуемая ВОЗНЕСЕНИЕ ШРИ КРИШНЫ В СВОЙ МИР.

 Махабхарата