Для разумного служения вашего...

[ЕЛЕНА]

...

1Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего,
2и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.
3По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.
4Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело,
5так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены.
6И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры;
7имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли, - в учении;
8увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием.
9Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;
10будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте;
11в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите;
12утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны;
13в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве.
14Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте.
15Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими.
16Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе;
17никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками.
18Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.
19Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.
20Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья.

21Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.

Рим: 12: 1-1

[Аврора]

Оля,а ты готова менять свои убеждения на другое понимание?

[Эль]

Так вот, если достигается понимание «Бог— во мне, как и в каждом из нас»,

то с этим осознанием и наступает прочувствованное отношение к СЕБЕ, как к ЦЕЛОСТНОСТИ ЧЕЛОВЕЧЕСКО— БОЖЕСТВЕННОГО ЕСТЕСТВА.

Понимание, что путём не ОТРИЦАНИЯ, а ИНТЕГРАЦИИ В СЕБЕ СВОЕГО ЖЕ И ДОСТИГАЕТСЯ РАСШИРЕНИЕ— ДОСТУП К ВСЕ БОЛЬШЕЙ БОЖЕСТВЕННОСТИ В СЕБЕ.

Интеграция,— это ОХВАТ В СЕБЕ СЕБЯ ЖЕ.

Но не отдача- отрезание— поЖЕРТвование каких- то частей ЕДИНОГО СЕБЯ.

[Эль]

Аврора, учись дискутировать без этого «ты»: « ты не поймёшь» « ты не то, да ты не се» ))

Ты же не предполагаешь , что в невежливой беседе и тебе ответят тем же.

Но мы то общаемся уважительно :-)

[Аврора]

А служение разве не подразумевает самоотверженности и самопожертвования? Ещё как!

Мне кажется тут сказывается негативное отношение к понятию "жертва" и ассоциации этого слова с чем-то ужасным. Но у этого слова есть и другие значения. Нужно просто не ограничивать себя только одним из значений.

[Аврора]

Если же наступает прозрение в душе и разУме  слов Иисуса: «Бог- во мне, как и в каждом из вас»,

то о какой жертве может идти речь?

Оля, ты не поймешь:)

Уже были разговоры на эту тему

[Эль]

 

Если же наступает прозрение в душе и разУме  слов Иисуса: «Бог- во мне, как и в каждом из вас»,

то о какой жертве может идти речь?

Когда ты отдаёшь себя служению Богу,— ты не в состоянии жертвы , ты— в состоянии ЛЮБВИ ,—

к тому, что В ТЕБЕ САМОМ И ПРОВОДНИКОМ ЧЕГО ТЫ САМ ЯВЛЯЕШЬСЯ.

Любви к Богу, не требующей никаких жертв, как и сам Отец.

И такая любовь— это не жертвенность— а Служение в СоТворчестае  и РАДОСТИ.

[Аврора]

Оля, ты приводишь цитаты из книги "Война со святыми", написанной проповедником движения «Возрождение пятидесятников»

Если тебе ближе это учение, то пожалуйста - следуй их доктрине. В христианстве свои каноны.

[Эль]

«… Первичная причина обмана […] в податливых верующих может быть сжата в одном слове - пассивность, то есть прекращение активного применения воли и контроля над духом, душой и телом, или всех вместе, как в отдельных случаях. 

Это является практически подделкой "уступления Богу".

Верующие, которые "уступают" свои члены или способности Богу и прекращают сами использовать их и таким образом впадают в пассивность, которая предоставляет злым духам обманывать и обладать какой-либо частью его существа, ставшей пассивной.

Обман над пассивно уступающим можно показать таким примером: верующий "уступает" свою руку Богу. Он разрешает ей висеть пассивно, ожидая того, что "Бог будет использовать ее". Он спрашивает: "Почему ты не используешь свою руку?" и тот отвечает: "Я уступил ее Богу. Я не должен использовать ее, Бог должен делать это". Но поднимет ли Бог руку человека вместо него самого? Увы, человек сам должен поднять ее (см. Марка 3:5. Не Господь протянул иссохшую руку человека, человек сам должен был так сделать, хотя это естественно казалось невозможным) и использовать ее, ища разумного понимания Божьего разума в таком поступке.

 

Слово "пассивность" описывает состояние,

противоположное активности.

 

Слово "пассивность" просто описывает состояние противоположное активности, и в опыте верующего это в основном значит (1) потеря самоконтроля, в смысле контроля самой личности каждой или всех частей своего существа;

(2) потеря собственной воли, в смысле (!!!) применения своей воли как управляющего принципа собственного контроля в гармонии с волей Божией.

Вся опасность "пассивности" в уступающем верующем находится в том, что дает преимущество силам тьмы в пассивном состоянии.

…»

[Аврора]

Ещё раз внимательно вчитайтесь в эти строки.

....преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.

....не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.

....по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры, имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли, - в учении; увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием.

....Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру

....будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте

....в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите

....утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны

....в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве

....Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте.

....Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими.

....Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе

....никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками

....Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.

....Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.

....Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья.

....Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.

[Эль]

Здесь говориться именно о том, как различать часто звучащую категоричность,

как часто представлено служение,— как отказ и отречение от того, что именно и стоит востребовать в себе, чтобы РЕАЛЬНО ПРОВОДИТЬ ВОЛЮ БОГА И ПРОМЫСЕЛ ЕГО НА ЗЕМЛЕ.

Часто это подменяется иным.

И в этих именно тонкостях и следует разбираться, дабы стать истинными Служителями Света и проводниками Божьей воли своей человечностью. Своей человеческой волей явить ее.

Так якоря Дух Святой самими собой— деятельными человеками на Земле.