Быть Мастером — это решение
Всем рьяным последователем Учителей и Учений я хочу открыть маленький секрет. Вообще-то он лежит на поверхности, стоит только обратить внимание, но почему-то не многие обращают.
Хороший ученик не может стать Мастером. Хороший ученик — вечный ученик. Мастерами становятся только плохие ученики.
Хороший ученик не может выйти из роли ученика. Он нуждается в том, чтобы кто-то более сильный и мудрый отвечал за его жизнь. Учитель заменяет ему родителей, от которых он так и не сепарировался. И тогда единственным шансом повзрослеть для него остается сепарация от учителя. Которую он воспринимает как предательство. Многие учителя сами отправляли созревших учеников прочь от себя, чтобы завершить эту сепарацию. Но с хорошими учениками это не прокатит: они просто найдут себе нового учителя, или будут страдать, считая себя духовными сиротами.
Чтобы быть Мастером, не обязательно быть просветленным. Не обязательно для этого много знать и уметь. По сути, Мастер отличается от остальных только одним. Он достаточно доверяет Источнику внутри себя, чтобы не искать его где-то еще. Ему не нужны внешние авторитеты, чтобы чувствовать правду.
Мастер — это творец, проводник творческой энергии Источника изнутри вовне. Это противоположно проводимости ученика, получающего ее извне вовнутрь и светящегося отраженным светом.
Поэтому, совершенствуясь в качестве ученика, можно стать лишь более совершенным учеником, но не Мастером.
Быть Мастером — это решение. Выбор. Ничего больше.
Выбор, подтверждаемый каждое мгновение, когда ты решаешься проявлять свою суть в мире. Это не значит, что ты больше ничему не учишься. Но ты учишься из другой позиции. Открывая для себя новые способы и грани творчества, находя новые пути проявления духа через себя.
Константин Грингут
Комментарий
И, Мастер просто обязан быть САМОДОСТАТОЧНЫМ, НЕЗАВИСИМЫМ,
ведомым не внешними ориентирами и авторитетами, а признающим главенство над собой единственного авторитета— БОГА В СЕБЕ.
Мастер — это тот, кто каждой клеточкой своего естества осознал сокровенную истину Божественного напутствия, что есть
Не сотвори себе кумира и всякаго подобия, елика на
небеси горе, и елика на земли низу, и елика в водах
под землею: да не поклонишися им, ни послужиши им… »
Уровень Мастерства не допускает поклонения никаким внешним кумирам и идолам,
будь то правитель, Духовный Учитель, Гуру или кто- либо иной…
Совершенно иные отношения выстраиваются с подобными личностями у человека, достигшего Мастерства.
Такое его внутреннее и внешнее позиционирование сопряжено с настолько глубинной личностной трансформацией, что под силу немногим.
Мастерами становятся единицы.
И тема эта поистине общечеловеческого масштаба —
— вопрос этот: что в природе человека мешает достичь ему уровня САМО- Мастерства?
Отчего так трудно поверить, что Бог— в тебе самом и наладить связь с Высшими уровнями самого себя,— теми уровнями, что приближены к Божественному?
Об этом чуть позже…
Все мы— Боги, все мы Мастера, все мы— Творцы,
НО
все это в нас —в ПОТЕНЦИАЛЕ,
в СОСТОЯНИИ НЕПРОЯВЛЕННОГО.
Все это мы призваны ещё ВОПЛОТИТЬ,— РЕАЛИЗОВАТЬ,
ПРОЯВИТЬ
в РЕАЛьности и во ПЛОТИ.
Пройти все уроки, спрямить все искажения Божественных импульсов в себе и,
только тогда предстать зрелыми МАСТЕРАМИ, превратившими свою потенциальность— в реальность.
Стать теми, кто активировал свои потенциалы Божественных качеств, «дремлющих» доселе в состоянии непроЯвленного, —- проЯвил их на Земле, как качества Само-Мастерства.
Вот в чем— задача;
Вот в чем — прохождение уроков;
вот в чем — миссия;
и
вот в чем— ПУТЬ СТАНОВЛЕНИЯ МАСТЕРОМ.
Мастером, творящим на плане Земном, преображающим материальное, наполняя его Духом.
И, так Бог в нас получит возможность ВЫРАЗИТЬСЯ через нас и наши Творения на Земле.
Здесь, на экспериментальной планете Земля и нового Человечества собраны лучшие из лучших Мастеров Истока(Бога) для проявления новой реальности триединства Духа, Души и Материи. Мы все и есть эти лучшие из лучших. Здесь только Мастера своего дела. Мастера, спустившиеся по нисходящему потоку сознания в плотную материю для её одухотворения с самых высших Аспектов многомерного Сознания Истока (Бога). И здесь нет никаких подмастерьев. Нам нечему учиться . Внутри нас уже есть все знания Бога. И опустились мы, части Бога, в эту плотную материю, чтобы проявить эти новые, еще непроявленные Знания о Самом Себе. Нам в здесь и сейчас необходимо только вспомнить Самих Себя. Тех, кто мы есть истинные и настоящие. Мы Есть Высшие Я Бога, проявляющие свои собственные возможности и потенциалы в Вечности Жизни Истока(Бога). Все знания Бога всегда внутри каждого из нас. " Я во Всём, и Всё во Мне."
Но, каждый читающий видит по- своему.
Я заметила:)
Когда, на своём Пути расширения Осознанности мы достигаем такого уровня САМО-Мастерства,
что начинаем полагаться на Источник Истинности в Себе, мы не перестаём оставаться Учениками.
Ученичество— это неотъемлемый аспект Духовного Постижения, недаром слова :
»уроки Души», «прохождение уроков воплощения»,— это все о том же, что мы учимся на протяжении всего нашего Пути:
учимся у Жизни, у Учителей, у ближних… каждый встречный на повороте нашей судьбы и просто «на повороте» может воспринят нами для обучения самих себя.
Но, в определённый момент наше Ученичество приобретает новый уровень , мы достигаем восприятия Внутреннего Источника— своего Высшего Я и начинаем учиться у этого УЧИТЕЛЯ В СЕБЕ САМОМ.
Вот в чем— принципиально новое осознание Себя.
Весь наш «Опыт ошибок трудных», как характеризовал его Пушкин, начинает приобретать новый окрас и новое содержание:
мы наполняем его импульсами, подсказками, знаниями с глубинных уровней своих, где и обитает этот наш внутренний Учитель.
Не переставая учиться извне, мы соединяем в себе все внутреннее и внешнее Ученичество и Учительство
и становимся САМОДОСТАТОЧНЫМИ.
Так обретая СТАТУС МАСТЕРОВ.
А не подмастерьев.
Нет, это не так и ниже аргументированно и развёрнуто показано это, именно для различения.
Но, каждый читающий видит по- своему. И понимает так.
В этом — разница позиций.
И это— нормально.
Главное — уважительно доносить своё понимание без уничижения того, что не по тебе и без похохатывания над тем, что не близко личному взгляду и пониманию ( реплики типа «Смеюсь » и пр.),— что по сути служит обесцениванию позиции автора и идей , которые находят созвучие не у него одного.
— то нет, это не Мастера, это не истинные , а ложные мастера и Лжегуру.
Согласна.
И не о них речь.
Но и они прекрасно вписываются в те определения, которые даёт автор.
И всегда требуется РАЗЛИЧЕНИЕ в этом вопросе.
Вот именно! Различение того, что то понятие Мастера, которое даёт автор можно прилепить абсолютно к любому, а значит это понятие не верно и может вводить в заблуждение, если мы будем на него полагаться. Вот что нужно распознавать.
Не каждый наречённый гуру истинно является им
Шрила Прабхупада о лжегуру
"Шастры предписывают: прежде чем принять гуру, необходимо очень хорошо узнать его, чтобы понять, сможем ли мы предаться ему. Не следует спешить и принимать гуру из фанатизма. Это очень опасно".
("Наука самоосознания", глава 2 "Выбор духовного учителя")
"Демонстрируя фальшивые религиозные чувства, они заняты показным преданным служением и в то же время совершают различные аморальные поступки. При этом они считаются духовными учителями и преданными Бога. Такие нарушители религиозных принципов не признают авторитетных ачарьев, святых учителей в цепи ученической преемственности. […] Вместо этого они вводят людей в заблуждение, провозглашая себя так называемыми ачарьями, хотя сами даже не следуют принципам ачарьев".
("Шри Ишопанишад", мантра 12, комментарий)"
Став учеником лжегуру, человек не будет счастлив. Гуру следует принимать так, как предписано в Шримад-Бхагаватам (11.3.21): тасмад гурум прападйета джигйасух шрейа уттамам – следует обратиться к истинному гуру, чтобы вопрошать о высшей цели жизни. […] Если человеку удалось получить пыль с лотосных стоп такого гуру, его жизнь увенчается успехом. В противном случае нам не достичь высшей цели ни в этой жизни, ни в следующей".
("Шримад-Бхагаватам", 5.14.13, комментарий)"
Сбитая с толку обусловленная душа также обращается к мнимым садху и свами, чье учение противоречит принципам Вед. Она не получает от них никакого блага ни в настоящем, ни в будущем […] Преследуя мирские цели, обусловленная душа обращается к этим так называемым санньяси и йогам за дешевыми благословениями, но ничего от них не получает ни в духовном, ни в материальном отношении".
("Шримад-Бхагаватам" 5.14.13, перевод шлоки и комментарий)
Амбиция стать гуру очень опасна
"Наша миссия – служить, бхакта-вишеша, и жить с преданными. А не занимать место гуру. Это глупо, очень опасно. Тогда все будет испорчено. Как только ты становишься амбициозным занять место гуру – гурушу нара-матих. Это материальная болезнь".
(Шрила Прабхупада, беседа, 20 апреля 1977 года)"
Вот в чем трудность. Каждый думает: "Одним способом или другим я стану гуру. Тогда столько людей будут выражать мне почтение. Так или иначе создать подходящую ситуацию. Тогда я стану гуру". Это продолжается. Неистинные гуру. […] Они будут пить, они будут охотиться за женщинами, покажут какое-нибудь привлекательное пение и танцы и станут гуру. Что значит гуру, они не знают. Так или иначе обрести популярность и стать гуру. Это продолжается по сей день".
(Шрила Прабхупада, беседа, 2 мая 1976 года)
Что же касается:
— то нет, это не Мастера, это не истинные , а ложные мастера и Лжегуру.
И не Бога они слышат и не Источник, а Эго Гордыни внутри себя улавливают и следуют ему такие вот псевдо мастера.
И не о них речь.
И всегда требуется РАЗЛИЧЕНИЕ в этом вопросе.
И ниже как раз о связи одного с другим:
Об истинных Учителях- Мастерах, кто дает Истину о главном Гуру— который, как собственный Внутренний Источник, — находится в каждом из нас
и о лжегуру, не несущих эту истину и привязывающих к себе — об этом у Шрила Прабхупада в тексте ниже.
И вот о том, кто самый истинный Гуру для нас, к кому имеем мы непосредственный и прямой доступ,—-связь без всяких посредников,—
и об этом повествует та же Шрила Прабхупада:
Шрила Прабхупада — Как отличить истинного гуру от ложного
Ни полубоги, ни так называемые гуру, ни все остальные люди, вместе или по отдельности, не способны даровать нам даже одну десятитысячную долю Твоей милости. Поэтому я желаю принять прибежище у Твоих лотосных стоп.
——
Шримад-Бхагаватам 8.24.50:
Подобно тому как слепец из-за своей слепоты выбирает поводырем другого слепца, люди, не знающие истинной цели жизни, принимают своим гуру какого-нибудь глупого невежду. Но я стремлюсь к самоосознанию. Поэтому я принимаю Тебя, о Верховная Личность Бога, своим духовным учителем, ибо Ты всеведущ, словно солнце, и ничто не может укрыться от Твоего взора.
О том же Нил Уолш в своих «Беседах с Богом»:
« Истинный Мастер — не тот, у кого больше учеников, а тот, кто сделает Мастерами большинство из них.»
Добро пожаловать в
ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)
Регистрация
или Вход
© 2024 Created by ADMIN. При поддержке
Вы должны быть участником ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света), чтобы добавлять комментарии!
Вступить в ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)