СЕМЬ ДОЛИН

[лето]

Раджниш Бхагван Шри

Содержание

• Глава 1. СЕМЬ ДОЛИН
• Глава 5. СЛОЙ НА СЛОЕ
• Глава 10. ВЫБИРАЯСЬ ИЗ ГРЯЗИ И ТРЯСИНЫ
• Глава 11. ЦАРСКИЙ ПУТЬ
• Глава 12. РАЗНОЕ ДЫХАНИЕ
• Глава 15. ТИХАЯ ОБИТЕЛЬ

Глава 1. СЕМЬ ДОЛИН

Глава 1. СЕМЬ ДОЛИН

27 августа 1977 года

Однажды жила женщина, которая отказалась от той религии, в которой была воспитана с детства. Она покинула также и ряды атеистов, примкнув к другой вере. После чего она была покорена истиной еще какого-то вероучения. Она меняла свои верования одно за другим и думала, что кое-что приобрела, а, между тем, этого не было достаточно. Каждый раз она вступала в новую паству, в которую ее приглашали, и ее новообращение считалось чем-то благотворным, признаком ее святости и просветленности.

А, между тем, ее внутреннее состояние отличалось беспросветной путаницей. И, наконец, она услышала о некоем знаменитом учителе, Имаме Джафаре Садике, и направилась к нему.

Выслушав ее сетования и теологические выкладки, он сказал: «Возвращайся к себе домой. А я отправлю тебе мое решение в послании».

В скором времени эта женщина увидела на пороге своего дома одного из учеников шейха. Он держал в руке пакет от Мастера. Она вскрыла пакет и увидела в нем бутыль, в которой был песок черного, красного и белого цвета; каждый слой отделялся от остальных лоскутом хлопковой ткани. Снаружи была надпись: «Вынь ткань, встряхни бутыль, и ты увидишь, на что ты похожа».

Она вынула ткань и встряхнула бутыль. Разноцветные песчинки перемешались друг с другом, и в руках у нее осталась лишь масса серого песка.

Человек - это парадокс. Причем это единственное животное, единственное существо, которому свойственна парадоксальность - и в этом заключается его уникальность. Специфичность человеческого существа состоит в его глубочайшем парадоксе. Все остальные животные не являются парадоксальными.

Дерево есть дерево, собака есть собака - один только человек никогда не бывает в состоянии «естьности». Он беспрестанно становится, растет. Человек всегда превосходит самого себя - и в этом его парадокс. Причем он кроется в самом ядре его существа. Он не случаен, а фундаментален.

Стоит только вам понять этот парадокс, как вы тем самым обретете первый проблеск человечности - того, что такое человек.

Человек - это всегда проект, становление. Его бытие состоит из становления - и в этом заключается весь парадокс. Он вечно пребывает между тем, чем он был, и тем, чем он будет. Он вечно между своим прошлым и будущим: мост, висящий между двумя вечностями, прошлым и будущим. Он - превосхождение, непрекращающееся превосхождение. Человек никогда не удовлетворен тем, что он есть, он всегда пытается выйти за пределы. Что бы он ни делал, все его усилия в основе своей направлены на то, как стать чем-то большим, чем-то высшим, чем-то лучшим.

Человек все время устремлен вперед, это странник, пилигрим. Вся его жизнь есть странствие, непрекращающееся странствие, которое длится и длится. Рождается собака, рождается дерево... Дерево рождается со всей своей древесностью, а собака рождается со всей своей собаковостью. Но человек - это не данный факт, человек рождается только с возможностью, с потенциальностью. Человек рождается как чистая доска, на которой ничего не написано, как ничто.

Все остальные существа имеют определенную сущность, определенную душу. У человека же все в точности да наоборот. Сначала он входит в существование, и только потом начинает искать свою сущность. У других же существ сначала появляется сущность, а потом существование. Они уже несут в себе встроенную программу; они никогда не растут, они остаются прежними. Вот почему они кажутся такими невинными, такими безмятежными, такими ненапряженными. Взгляните в глаза коровы - сколько там мира, тишины, спокойствия. Нет тревоги, нет муки, нет мрака. И посмотрите в глаза человеку. Они всегда мрачны. В них всегда мука, всегда сомнение: «Что мне делать, то или это», сомнение: «Смогу ли я себя найти или нет?», сомнение: «Осуществлюсь я или нет?»

Животные безмятежны, расслаблены, человек же - это сплошное напряжение. В этом его великолепие, и в этом также его мука. В этом его достоинство, и в этом также его проблема. В этом его великолепие, ведь он способен создавать самого себя, он - бог. И в этом его мука, потому что его неотрывно подстерегает возможность падения, неспособности создать самого себя. Кто знает? Его великолепие исходит из свободы - он не запрограммирован. Он - единственное животное, которое остается без программы. Ему не дана карта, не даны предписания.

Человек - это единственное существо, не подчиняющееся приказу, не подчиняющееся предписанию. Он входит в существование пустым и только потом начинает искать свое бытие. Только потом начинает нащупывать, создавать, исследовать. Человек - это приключение.

Однако с приключением неразрывно связана неопределенность, незащищенность, провал, страх. Человек на каждом шагу может сбиться с пути. Причем возможность сбиться с пути куда больше возможности пойти в правильном направлении. Существует тысяча и один путь - какой из них правильный? И он вечно пребывает в тревоге. Что бы вы ни выбрали, вы выбираете вместе с этим и неопределенность, потому что вы никогда не можете быть уверены, приведет ли эта дорога к вашей цели или заведет вас в какой-нибудь тупик - приведет ли она куда-то или оборвется где-нибудь в пустыне.

Великолепие человека заключается в его свободе - в том, что он может создавать самого себя, в том, что он может быть самим собой, в том, что ему ничего не навязывается, в том, что он не имеет заранее заданных ограничений. И все несчастья человека происходят из-за неопределенности и вечной неуверенности, что он на правильном пути, что во всех его действиях есть какой-то смысл.

Человек - это единственное животное, которое сходит с ума. У него бывают проблемы, с которыми ему приходится сталкиваться лицом к лицу и которые требуют решения - из которых ему нужно вырасти. И я хочу, чтобы вы поняли, прежде всего, это.

Жил один великий суфийский Мастер - один из величайших во всей истории человечества - Аль-Газали. Он говорит: «На пути человеческого роста от человека к Богу, от «человека в возможности» до «человека в действительности» пролегает семь долин». Эти семь долин обладают огромным значением. Постарайтесь их понять, потому что вам самим предстоит проходить через эти семь долин.

И если вы правильно поймете, что делать с той или иной долиной, вы сможете выйти из нее и достичь вершины - ибо каждая долина окружена горами. И если вы способны пройти через долину, если вы не нуждаетесь в долине, если вы не теряетесь в долине, если вы не слишком к ней привязаны, если вы держитесь отстраненными, если вы не затронуты и остаетесь свидетелем, и если вы все время помните, что это не ваш дом, что вы здесь странники, и продолжаете помнить о вершине, которую вам необходимо достичь, и не забываете об этой вершине - вы ее достигнете. Когда преодолевается каждая из долин, наступает большой праздник.

Однако, преодолевая одну долину, вы неизбежно входите в другую. Так продолжается и дальше. Долин этих семь. Но как только вы достигаете седьмой, тогда их уже больше не остается. Тогда человек достигает своего бытия и перестает быть парадоксальным, и больше не бывает напряжения, больше не бывает муки. Это то, что мы называем бытием Будды. Это то, что христиане называют состоянием Христа. Это то, что джайны называют джайнством, то есть достижением победы. Названий много, но вся суть состоит в том, что пока человек не станет Богом, он так и останется в тревоге. А чтобы стать Богом, необходимо пройти через эти семь долин.

У каждой долины есть свои особые соблазны. И вероятность того, что вы к чему-то привяжетесь и не сможете выбраться из долины, очень и очень велика. А вы обязательно должны из нее выбраться, если хотите вступить в следующую долину. Каждая долина заканчивается вершиной, огромной горной вершиной. И после выхода из каждой долины наступает ликование, и ликование это с каждым разом становится все сильнее и сильнее. И, наконец, на седьмой долине вы достигаете неземного оргазма - вы растворяетесь. И тогда существует один лишь Бог.

А теперь послушайте историю этих семи долин и постарайтесь ее понять. Не думайте, что Аль-Газали говорит о чем-то философском. Философия суфиев ничуть не интересует. Суфии очень практичные люди. И если они что-то говорят, они имеют в виду именно это. Если они что-то говорят, то это говорится для ищущего. Это говорится не для любопытных, не для интеллектуалов, а для тех, кто уже в пути, для тех, кто уже напряженно работает, и у кого уже были проблески истины. Это для ищущих.

[Георгий]

 Лето, извини!  Вчера Сайт обновлялся в фоновом режиме и я не мог выставить ни одного комментария...

[Георгий]

"...дереву решать не приходится

реализация его древесной жизни полностью зависит от внешних условий

чего не скажешь о человеке "                                                                                                                                                                                                                                                                                                         Только Чело-Век, со-творец и часть Бога наделён творящим началом, свободной волей и правом свободного Выбора.

[Дара)]

нога попала в колесоо..)

уберешь ногу или колесо?

глянешь хоть- откуда оно прикатилось и каким образом туда нога попала

[Александр]

А если:

-каждый волос на твоей голове сосчитан, каждый твой выбор предопределен и тебе лишь кажется, что ты рулишь в этой жизни, а рулит твой дух или, точнее, То, что стоит за твоим духом.

Закономерный вопрос эго: а зачем ему, Тому, всё это надо?

Некоторые источники утверждают, что смысла нет, а есть некая игра Того, постичь смысл которой можно лишь через откровения, причем процесс постижения бесконечен или иначе - конечная цель Того лежит в бесконечности.

И что же делать? Для меня на сегодня наиболее подходящий вариант- это не впадать в крайности: будь то горе или безмерная радость. Иначе - прикосновение к состоянию тихой благодати. Тихой -ключевое понятие.

Удается ли так жить постоянно? Нет, но проблески бывают.

[Аврора]

казалось бы логично -не выбирать не делать и не будет искажений

но не будет и роста

Рост - понятие условное. К примеру - человек. До определенного момента будет справедливо говорить о его росте (физическом) в плане увеличения организма. Потом всё. Рост прекращается. НО! Изменения-то не прекращаются с остановкой роста.

Тоже самое и с выбором. Делай, не делай, осознанно (на сколько имеются возможности), не осознанно....изменения так или иначе всё равно происходят. Эволюция, инволюция, развитие, деградация....ничто не стоит на месте, всё всегда непрерывно подвержено изменениям.

[лето]

да там и будет, где зажим)

 Но лишь в моменте, как далее проживать станешь

---------------------------------

а  болезнь как состояние примерно так и выглядит

только пальчик не отжимается

[лето]

да

дереву решать не приходится

реализация его древесной жизни полностью зависит от внешних условий

чего не скажешь о человеке

[Дара)]

. 

казалось бы логично -не выбирать не делать и не будет искажений

но не будет и роста

а что бывает с деревом когда оно решает не расти?

******

а это уже выбор)

[Дара)]

расскажешь про внимание когда вдруг пальчик прищемишь

где оно будет

***

да там и будет, где зажим)

 Но лишь в моменте, как далее проживать станешь

[Аврора]

именно делание наше ежедневное приводит нас туда где мы сейчас

Да. Только из чего складывается это делание? В основном из автоматизма, основанного на прошлом опыте + инстинкты. По большому счету по настоящему что-то делать, прилагая усилия мало кто хочет. Большинство желает чтобы всё как-то само собой. Вроде видимость действий есть, а сами действия - всего лишь не прерываемая цепочка причин и следствий - автоматических реакций, вызываемых внешними обстоятельствами.

Как в компе, где уже включены необходимые программы - чистка, ремонт, обновление, яркость....Всё происходит автоматически. Для этого не нужны какие-то действия со стороны пользователя. Вот так же и человек. Действием можно назвать то, что делает пользователь (или Дух). Остальное - программы. Как вы, Лето, и сказали:

дух дает вектор пути на воплощение мы в проживании наполняем этот путь структурой