Комментарий
Понятие Бог подразумевает личность. Личность сверх разума. Личность Творца Земли и всего в этом мире, звезд, Солнца, Луны и так далее. У Бога есть имя, у Бога есть своего рода тело и Бог это тот, с кем мы люди можем и способны вступать в отношение. То есть Бог это что-то отдельное от человека, а не сам человек. Таково понятия Бога не только в Христианстве, но и в Индийской философии и религии, в Исламе, в Иудаизме.
Да всё что есть создано Богом и управляется Богом и существует по ЕГО законам. Это всё есть творение Бога, но опять же не ОН сам. Это одна из концепций в понимании того что есть Бог.
Есть и другая духовная концепция - концепция, в которой нет вообще понятия Бога как личности, как и нет понятий Ангелов, Архангелов и другого персонализирования/олицетворения неких высших или низших Сил. А есть понятие абсолюта, но не как некой личности, а как того что существует, как абсолютная/совершенная первооснова мира. И именно из этой концепции исходят идеи о том что всё есть, и всё исходит из вот этой абсолютной первоосновы. Но это не Бог! Абсолют это не Бог! Абсолютом названа первооснова мироздания как некое поле внутри которого все самосоздается и образуется посредством энергетических процессов происходящих в этом едином поле бытия, которое и названо абсолютом.
И это две разных концепции, два разных понимания и взгляда. Соединять эти две концепции все равно что начать говорить одновременно на двух языках вперемешку. Тогда как и тот и другой язык вполне состоятельны и полноценны и не нуждаются в замене отдельных слов на иностранные.
Смешение основополагающих понятий из разных концепций ведет к хаосу и в итоге запутывает и уводит от истины в подмену понятий и смыслов. Представьте, что перепутаны названия на упаковках - на пачке с солью стоит сахар, на сахаре соль, на упаковке от крысиного яда написано конфеты и так далее. Вот примерно это и получается, когда человек подменяет понятия и начинает их использовать не в соответствии с их истинной сутью, а полагаясь порой на совершенно другое значение. Именно этим на мой взгляд и опасна современная эзотерика - тем что вместо синтеза происходит подмена понятий, приводящая к путанице. Хорошо, если человек сам сможет из всего этого вырулить, хуже, когда "наевшись" такой вот каши, начинает плеваться и отвергать всё, вплоть до вековых выверенных духовных традиций.
Вот на почве этого возможно у людей и возникает желание придумать что-то своё. Оно конечно хорошо, что у человека возникает желание к самостоятельному познанию и исследованию. Вот только тогда и понятия надо вводить свои - совершенно новые, а не тянуть одно из Христианства, другое из Вед, третье из Буддизма, четвертое, пятое еще откуда-то.
Так что Абсолют это не Бог, а Бог не Абсолют. Если говорить о Боге как о Творце, который создал человека, то в нас есть Его дыхание - жизнь/душа, но не сам Бог. Абсолют как первооснова есть во всём, тогда как с Богом необходимо вступить в отношение, соединиться. И это требует определенных действий и условий. Тогда как абсолютная первооснова есть в человеке изначально. В этом разница концепций и разница принципиальная.
Я не про смешивание абсолютного с относительным говорила, а о смешивании разных концепций мироустройства и разного понимания Бога.
Давай, Дима, прекратим этот ненужный, и никому не интересный диалог...
Дима, когда пишешь о Присутствии Бога в нас, изучай не на "кости", а изучай нашу божественную ДНК.
Дима! Я не увлекаюсь изучением библии.
"...
В Земной жизни Любовь перепачкана похотью, привязанностью и желанием обладать ! Это грязная Любовь" . Твой комментарий Дима, выставленный 42 минуты назад...
В своей настоящей Жизни - Я Всегда и Везде.
"...Испытай Благодать Любви! Из которой Я создал Всё..."
Как я когда - то комментировала шутливый, но глубокий текст про адвайтистов::
Это очень важное замечание в этой, с виду, шутливой статье.
Оно даёт ответ на столь часто совершаемую эзотериками ошибку,
когда они смешивают не-смешиваемое и употребляют понятия и истины не в том контексте ЖИЗНИ, где они уместны.
Скажем, все то же беспрестанное «прославление» ничто и пустоты, где надо и где, не надо.
В то время, как следует давать себе ясный отчет, что ЖИЗНЬ, как БЫТИЕ, происходит на разных уровнях своей проявленности. Абсолютном и Относительных.
И, если уместное понятие «Ничто» для квантовых уровней Бытийства применять к собственному существованию в проявленном материальном,— то из этого и получается абсурд и противоречие истине.
Наподобие описанному в тексте .
Когда в головах путаница абсолютного с относительным;
проявленного с непроявленным;
квантового с физическим и пр.
когда «за уши» притягиваются в буквальности своей истины непригодные в таком буквальном следовании им на нашем уровне проЯвленного Бытия,—
тогда - то и происходит то, что слова и идеи расходятся с собственным существованием
Понятие Абсолютности и Относительности давно уже определены, как и успешно используются учёными, писателями и духовными и религиозными исследователями.
Как и существует определённое понятие Бытия Бога, как Абсолюта, так и в Относительном аспекте этого же Божественного Бытия.
Путаница присутствует лишь в осознании этих аспектов и подчас смешивании их.
У эзотериков, адвайтистов и пр. наблюдается путание и противопоставление АБСОЛЮТНОГО и ОТНОСИТЕЛЬНОГО уровня нашего Бытия, — двух равноценных способов существования Бога в нас и посредством нас.
В то время, как следует давать себе ясный отчет, что ЖИЗНЬ, как БЫТИЕ, происходит на разных уровнях своей проявленности. Абсолютном и Относительных.
Это Бытия, на самом деле, ЦЕЛОСТНОЕ, где Абсолютная и Относительная Реальности — есть лишь Аспекты этой ЕДИНОЙ ЦЕЛОСТНОСТИ ОДНОГО —-Бога в Его Бытии.
Бог пребывает в неизменности своего непроЯвленного Абсолютного аспекта Бытия
и
ОДНОВРЕМЕННО с этим
проЯвляется в изменчивости множественности «лиц» СВОЕГО ЖЕ ОТНОСИТЕЛЬНОГО БОЖЕСТВЕННОГО БЫТИЯ.
Эта «одновременность» и есть многомерность нашего (Божественного в нас) Бытия,
И наша осознанность должна взойти к пониманию и охвату такой многомерности существования,
уже отказавшись от дуального разделяющего понимания.
Признавать же истинным— один аспект Божественности в нас— АБСОЛЮТНЫЙ,
при этом, отказывать в истинности каждому моменту относительного Бытия
(нашей жизни в относительных мирах),
мол, это все ненастоящее,—
— такой подход означает ни что иное, как проявление Дуального Сознания, разделяющего ЕДИНОЕ БЫТИЕ БОГА.
То Бытие, что по существу неделимо и не противо-поставимо в СЕБЕ САМОМ — по значимости и истинности,
ибо являет собой лишь РАЗЛИЧНЫЕ АСПЕКТЫ СЕБЯ ЖЕ : Абсолютный и Относительный.
И, все это— есть истинное и настоящее:
Я ЕСЬМЬ ТО, ЧТО Я ЕСЬМЬ;
И, лишь фокусом взгляда нашего сознания мы искажаем эту Единую истинность Бытия,
искажаем, в том числе, узостью и ограниченностью своего дуального разделяющего взгляда..
И, не надо ничего вспоминать,
истина— в моменте, настоящем,
и ты- настоящий в моменте том;
и вот в этом моменте Здесь и Сейчас
и надо ОСОЗНАВАТЬ и истину саму, и СЕБЯ —
в моменте, который НЕПОВТОРИМ и потому невозможно что- то вспомнить и так повторить.
Нет,
истина творится прямо Здесь и прямо Сейчас.
Отрицание этого
имеет эффектом— отрицания себя в Жизни,- той,
где ты ЕСТЬ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС.
В НАСТОЯЩЕМ.
Добро пожаловать в
ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)
Регистрация
или Вход
© 2026 Created by ADMIN.
При поддержке
Вы должны быть участником ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света), чтобы добавлять комментарии!
Вступить в ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)