Путь Ваджраяны, Алмазной Колесницы как путь быстрого освобождения сознания

[Кая Герда]

Друзья, единомышленники, оппоненты и просто хорошие люди.

Мне бы хотелось предложить вашему вниманию обзорный текст, который дает ясное представление о пути Ваджраяны.

http://www.spiritual.ru/relig/vajr2.html

Текст вобщем-то не очень большой, на полчаса вдумчивого чтения. Предлагаю его вашему вниманию потому, что именно в этом тексте можно с легкостью открыть для себя связь современных нью-эйдж идей с традицией, что позволяет в течение одной ! жизни *открыть Будду в себе*. Аналогии с квантовым скачком сознания напрашиваются сами собой.

Возможно для многих исследователей собственного психокосмоса и для ищущих путей реализации глубинных устремлений в тексте так же откроется что-то полезное, проясняющее ход мысли, нечто практичное, хотя конкретных методик не предлагается.

Надеюсь для кого-то этот материал будет интересным и вдохновляющим )))

С почтением  к ищущим

и безграничной любовью ко всему сущему

Кая Герда

[CЕлена]

"ассоциирующиеся с маскулинностью и фемининностью"  Боюсь спросить . )))))))Какой вы понятный , Ромашка! ))))

А еще к Герде "претензии" по терминологии!  )))))))))))))))

[CЕлена]

А применительно к теме блога?

[Кая Герда]

Кровожадный какой))) будду убивать))) не мой метод))))

***

везде одно и тоже - куда ни сунь свой любопытный нос)))

***

восхождение.возгонка. трансформация. минимальный стартовый набор векторов  - приложения усилий и внимания..

трасса - это просто трасса. дорожная разметка.  то на что можно обратить внимание. 
выявить из огромного многообразия идей, последовательности действий, вороха ощущений  - принципиальные))))

ну как-то же из квантового компотика формы нарисовались и наличествуют.

у меня  - из вороха всего форма образуется вниманием

сколько раз уже было - смотришь и видишь то о чем думаешь например)))) а это был просто - куст и облако))) а виден - элемент мифа

внимание может многое совершать

еще раз - Путь Ваджраяны - это быстро и опасно и прекрасно))) и тут действуешь не в методе или способе или в традции (даже если название взял погонять))) - а на  свое усмотрение например  принимаешь в работу метод - если он созвучен и имеешь с ним дело  до тех пор пока он созвучен.

а если не алло - тогда зачем же? тратить свое драгоценное внимание на непонятно что))))

это же не десткий садик - следуем вниманием за вниманием преподавателя. танцуем на раз два три, рисуем то что сказано.

это путь Собственной ответственности.  где ведешь себя   - ты сам.. слушая себя, слушая мир. принимая во внимание может и всйо - но работая лишь с тем что созвучно.

готовых рецептов - не будет. у каждого - свой рецепт, свой аромат плода

но интересоваться как оно там -  в традициях достижения и обретения радужного тела, в традициях окончательного освобождениея - по мне - это нормально.
черпать идеи - уже для самоличной реализации. вне метода))) или в нем)))

согласно традиции или вопреки всем канонам. любой путь в любой ситуации. решаешь сам отвечаешь сам. гарантии даешь себе сам. и вопросы себе тоже - задаешь самостоятельно))))

[CЕлена]

Я все поняла, кроме "негендерно". Жаль, что мало - образованная. ))))))))))))))) 

[Кая Герда]

Ромашечка. об этом и речь - еще одна трасса. знакомьтесь.  рассматривайте - это ж пять-десять минут умозрительной работы сознания.

по мне - вполне нормальный хайвей. набор=тут правильная последовательность -  принципов и ключевых точек.

четыре фазы становления и перехода в радужное тело- начало, образование формы (Сосуд), наполнение (плато, накопление)  и исчерпание (трансформация)

хотя бы умозрительно - получаем ответ на вопрос КАК ТАКОЕ ВОЗМОЖНО

если есть еще  варианты - внятные - предлагайте к рассмотрению))))

мне что Лайя-йога, что даосская, что афро-бразильская  - дя любая форма и последовательность внятная   - это в первую очередь принципы в действии..

 и да - еще не встречала никого кто мог бы получить ощущения в солнечном сплетении такие же  - как в коронной чакре)))) а так  - ощущения могут разниться - в спектре допустимом, вместимом формой  -чакры например))) вопросов нет))))

 

[CЕлена]

Почему нахальный и неадекватный? Вы себя плохо цените, Ромашка! Спасибо. :-))))))))))))

[CЕлена]

Спасибо, Герда! Очень вовремя! Скажи пож. а описанная  последовательность обязательна, или возможны варианты?

[Кая Герда]

немного о практике. (никого не призываю вот прям вот практиковать - но ознакомиться с трассой восхождения))) в Дао))) рекомендую)))))

http://www.advayta.org/_up/022/007/001230/033_g30/

[Кая Герда]

 Lа-Rа - о да))))) по новой   у меня совсем другое.

например практика Тонглен в итоге в текущем периоде приняла странную и неожиданную форму.

счастья и любви берите - а вот страдания свои могли бы сами поискоренять. по большей части конешно. холодно  и отстраненно происходит такая форма практики  - и действует ведь! существо обретает вдруг силу  - совершить СВОЕ действо, да что уж там - без ложной скромности пишу - священно действо))) и обретает понимание причины своих страданий и  - что особенно вдохновляет - СИЛУ ДЕЙСТВОВАТЬ решительно и самому в том чтобы дале фигней не страдать)))

хотя конешно есть и особые случаи где Тонглен воплощается полностью - от полноты чувства сострадания реально бережно извлекаешь корень страдания у существа и даруешь безграничное поле любви без всяких условий..

там где уместно.

Странное время)))время конца времен и начало Новой Земли))))

[Кая Герда]

Елена   - тебе спасибо))) вникаешь))))

Книга Жизни и Практики Умирания. Согьял Ринпоче.
http://lib.rus.ec/b/77989
Согьял Ринпоче – учитель тибетского буддизма, а именно дзогчен, традиции развития глубинной внимательности, ведущей к окончательному просветлению. Он является тем, кто в тибетском буддизме называется тулку. Тулку – это существо, настолько просветленное и развитое, что в момент смерти, вместо того чтобы отправиться за границы наших обыденных миров с их страданием, в царство предельного блаженства, он (или она) намеренно решает воплотиться здесь, чтобы продолжать помогать другим найти путь к просветлению.
Его книга – реферат о смерти. Но она также – о качестве вашей жизни, потому что если не иметь дело со своей смертью, то можно жить лишь частичной жизнью, тенью жизни. Книга предлагает важные практические, равно как и духовные, если можно их различить, советы, как готовиться к смерти, помогать готовиться другим и действовать во время процесса умирания. «Тибетская книга жизни и смерти» гораздо более практична и полезна, чем старая классическая «Тибетская книга мертвых», и не нужно быть буддистом, чтобы получить пользу от ее советов.
На что можно надеяться в отношении этой книги? – Произвести полный пересмотр того, как мы смотрим на смерть и заботимся об умирании, а также того, как мы смотрим на жизнь и заботимся о жизни.