ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)

Путь Ваджраяны, Алмазной Колесницы как путь быстрого освобождения сознания

Друзья, единомышленники, оппоненты и просто хорошие люди.

Мне бы хотелось предложить вашему вниманию обзорный текст, который дает ясное представление о пути Ваджраяны.

http://www.spiritual.ru/relig/vajr2.html

Текст вобщем-то не очень большой, на полчаса вдумчивого чтения. Предлагаю его вашему вниманию потому, что именно в этом тексте можно с легкостью открыть для себя связь современных нью-эйдж идей с традицией, что позволяет в течение одной ! жизни *открыть Будду в себе*. Аналогии с квантовым скачком сознания напрашиваются сами собой.

Возможно для многих исследователей собственного психокосмоса и для ищущих путей реализации глубинных устремлений в тексте так же откроется что-то полезное, проясняющее ход мысли, нечто практичное, хотя конкретных методик не предлагается.

Надеюсь для кого-то этот материал будет интересным и вдохновляющим )))

С почтением  к ищущим

и безграничной любовью ко всему сущему

Кая Герда

Представления: 6947

Теги: квантовый, скачок, сознания

Комментарий

Вы должны быть участником ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света), чтобы добавлять комментарии!

Вступить в ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)

Комментарий от: ЕЛЕНА, Февраль 19, 2013 в 9:32pm

Спасибо, дорогая Герда...

Комментарий от: Кая Герда, Февраль 19, 2013 в 9:31pm

Да будут счастливы все существа во всех мирах)))

Хороших снов)))

Комментарий от: Кая Герда, Февраль 19, 2013 в 9:30pm

Татахагаты Пяти Семейств)))))) немножко шучу - но как знать)))

Леночка - слышу тебя хорошо)))) 

Комментарий от: ЕЛЕНА, Февраль 19, 2013 в 9:28pm

Внутри меня танцуют все мужские божества,
В то время как все женские божества пропускают
Сквозь меня свои священные гимны ваджры.

...

...я обращаюсь из безконечности во мне к безконечности в тебе...

...

Комментарий от: Кая Герда, Февраль 19, 2013 в 9:20pm

Говорят, что одна из причин, по которой изучение низших тантр полезно перед изучением более высших — это то, что

смысл понятия (и представленной им йогической техники) в более простых системах дает почву для понимания его в более усложненном контексте высших йогических тантр.


Второй Далай-лама описывает основное настроение тантрической практики в своих "Мистических стихах безумного Далай-ламы":


Опыт, йогина сводится к следующему:
Вселенная предстает как мистическая мандала,
А все живые существа — как тантрические божества;
Все, что он вкушает и пьет,
Превращается в божественную амброзию;
Все его поступки пронизываются духовностью,
Вне зависимости от того, какими они кажутся.
Любой звук, издаваемый йогином,
Представляет часть победного гимна ваджры.
Я, йогин-тантрист, обладаю благословенным умом;
Я, йогин-тантрист, стихийно творю добро,
Что бы ни делал я.
Внутри меня танцуют все мужские божества,
В то время как все женские божества пропускают
Сквозь меня свои священные гимны ваджры.

****

В повседневной жизни - мы словно бы улавливаем отголосок этого настроения, но по сути, обращаясь к другим существам, мы обращаемся к ним исходя, из своей приоткрывающейся природы Будды, и словно бы предугадываем природу Будды в другом... как бы внешне это ни облачалось в явления и формы...

или  - как говорят в течении нью=эйдж,  я обращаюсь из безконечности во мне к безконечности в тебе,  понимая свою природу Божественного в себе я обращаюсь к этой природе в тебе...

и это прямо по дороге на работу или в магазине))))

при этом и природа заблуждений и омрачений так же видна - но  Божественное первично, к нему и обращаемся...

Комментарий от: Кая Герда, Февраль 19, 2013 в 9:12pm

В йога-тантрах говорится о четырех основных заблуждениях -

о трех основных заблуждениях

привязанности,

отвращения

и невежества

наряду с эгоистичностью.

Они должны быть превращены в проистекающие четыре изначальные мудрости5:

различающую мудрость,

мудрость самообладания,

постигающую мудрость

и мудрость, подобную зеркалу.

Средством для этого служит

йога не-двойственной глубины и сияния в союзе с настроем Махаяны (т. е. бодхичиттой),

и особое применение совершенств великодушия, мудрости и вдохновленной настойчивости.

Комментарий от: Кая Герда, Февраль 19, 2013 в 8:03pm

Арья - Нагар- дужна - имя, просто песня

Корона - ну она корона и есть)))

Помним про  природу Будды , держим в уме так сказать, Следуем своему Пути (хотя Дхарма более ошбирное значение имеет и означает массу вещей по контектсу, не только Путь) , памятуя об этом смысле затеи тоже))), а про Сангху я и не знаю даже как сказать))) что-то вроде все люди БратьяСестры, но это скорее самый Дух Единения и в то же время - памятование о созвучных , о Поддерживающих , о драгоценно рожденных так же идущих по Пути освобождения сознания, община, общность

Бодхи саттва - милосердный, сострадательный, идущий по Пути освобождения сознания во имя освобождения  всех живых существ,  приоткрывший хотя бы немного в себе сознание Будды

Бодхи читта - Самое сознание Будды, сокровенное движение сознания присущее Боддхи Саттвам, или, если мы обратим свой взор на Тибет - это ЯСНЫЙ СВЕТ ОСОЗНАНИЯ

_______

Са́нгхаСа́мгха, (санскр. संघsaṃgha IAST, «собрание, множество») — название буддийской общины. Этот термин может употребляться для обозначения религиозного братства в целом. В более узком смысле — сонм существ, достигших определённой степени просветления.

В широком смысле «сообщества буддистов» употребляется термин «четырёхчастная сангха»: община из монахов, монахинь, мирян и мирянок. Это сообщество, наличие которого, например, свидетельствует о распространённости учения Будды в стране или регионе. Важно отметить, что миряне и мирянки отдельно сангху не составляют. Монахи и монахини могут быть названы Сангхой безотносительно мирян. Собственно говоря, Будда Гаутама подразумевал под сангхой именно бхиккху-сангху.

В узком смысле, например при принятии Прибежища, под Сангхой рекомендуется понимать Освобождённую Сангху, сообщество святых, освобождённых от иллюзии «эго» существ.

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D1%E0%ED%E3%F5%E0

_______

ДХА́РМА (санск.: опора, закон, добродетель, долг, религиозное учение), в буддизме это Закон вселенной, открытый Буддой, и его Учение, в качестве второй драгоценности буддийской триады (Будда, Дхарма, сангха, или община), а также каждый отдельный текст Слова Будды, кроме того, это абсолют, истинная реальность, мельчайшая частица потока сознания, качество, объект познания и т. д. Многозначность слова не случайна, оно не только краеугольное понятие буддизма, но и главное: Будда есть благодаря Дхарме, а вот сказать обратное не верно. При правильном постижении все в этом и любом другом мире оказывается Дхармой. Термин происходит от корня «дхар» (держать, нести, утверждать) и буквально означает «опору для чего бы то ни было». Смысл «религиозного закона общества» и отдельных положений этого закона слово приобрело еще в добуддийские времена. Тогда же оно стало истолковываться как некий дар, открывающийся провидцам.

там же

Будда использовал термин «Дхарма» по меньшей мере в двух различных плоскостях. Во-первых, при описаниях структур психики особи и ее потока сознания Дхарма есть мельчайшая и далее неделимая единица анализа.

...во-вторых, основоположник буддизма развивал и традиционное для индийской культуры понимание Дхармы как духовного Закона и его учений.

...
В махаяне Дхарма приобретает отчетливое значение абсолюта, тождественного высшему состоянию Будды, или буддству (буддхатва). Упор в этом тождестве делается опять-таки на практическую сторону, т. е. на достижимость этого состояния, а также на его всесущность и вездесущность, что недоказуемо вербально, но познаваемо в состоянии высшего озарения истиной (парамартха-сатья), кое есть слиянность объекта и субъекта познания, их недвойственость (адвайя), единство (экатва, эка-артха), что нельзя постичь даже мыслью (ачинтья). Этот абсолют получил условное имя Тела Закона (Дхарма-кайя) или Тела Будды (Буддха-кайя), которое оказалось более пригодным для мифоритуальной стороны махаяны и ваджраяны.

http://www.megabook.ru/Article.asp?AID=631118

________

БОДХИЧИТТА

Понятие Бодхичитта относится к основным понятиям Учения Будды, означает сознание (мысль) — (Читта) и полное просветление (Бодхи). Дословно, бодхичитта — «Пробуждённое сознание (мысль)».

  1. Стремление достичь просветления на благо всех существ. «Да стану я Буддой на благо всех живых существ» - это стандартная фраза, описывающая мотив стремления к пробуждению, выражающая суть бодхичитты.
  2. В контексте Дзогчен — исконная пробужденность ума, синоним термина ригпа.

Тот, кто зародил в себе бодхичитту — Бодхисаттва.

http://ru.wikipedia.org/wiki/%C1%EE%E4%F5%E8%F7%E8%F2%F2%E0

Комментарий от: CЕлена, Февраль 19, 2013 в 7:03pm

Держать так состояние будды на ладони своей руки

Как красиво! Завораживает!

Я все же издам книгу. Буддология в вопросах и ответах! ))

Спасибо, что помогаешь шажками освоить сложные пока вещи. Или простые! ))

Ботхисаттва, вроде понятно. А Ботхичитта?

Всегда носить Будду, Дхарму и Сангху как корону? Это как?

Арьей Нагарджуной.- это имя?

Мне  правда интересно.)))

Комментарий от: Кая Герда, Февраль 19, 2013 в 6:57pm

Леночка! на связи))) от сердца к сердцу)))

 ps

как хороши эти розы)) любимый мой цвет  - для этих цветов))))

Комментарий от: ЕЛЕНА, Февраль 19, 2013 в 6:53pm

Герда, огромное спасибо за блог и комментарии.

 Читаю и  радуюсь созвучию и ясности происходящего на Пути.

 Обнимаю.

Эмблема

Загрузка…

Приглашаем

Последняя активность

Георгий оставил(а) комментарий на сообщение блога Айя Великодушие как проявление принципа сердца
"       "... Что может прекратить этот спор?..."                                                                                                                     …"
3 час. назад

© 2021   Created by Макарова Виктория.   При поддержке

Эмблемы  |  Сообщить о проблеме  |  Условия использования