ИСТИНА РОЖДАЕТСЯ В ГОЛОВЕ, СЛУШАЩЕГО СПОР. С прошедшим Всемирным Днём Философии всех! :-)

[Эль]

Недавнее празднование Дня Философии прошло, но философия осталась :-)

                Философия никогда не может предстать в виде наличного знания, которым можно было  бы овладеть при надлежащем усердии и терпении.

Философия всегда есть энергия и страсть, она существует только как процесс, и никогда как состояние.

Руслан Лошаков

 

​

 Чем хороша и чем особенна философия? 

Во-первых, философия - это «собственная мудрость», свой неповторимый взгляд на мир. Это непросто, а иногда и опасно - иметь собственный взгляд, но очень интересно и достойно. А для того, чтобы иметь собственный взгляд на мир, надо многое знать - невежа дальше собственного носа не видит.

Во-вторых, философия - это «разные мудрости». «Собственная мудрость» предполагает наличие мудрости и у других. И чужие взгляды нельзя не принимать в расчет, им следует давать право на существование, к ним нужно прислушиваться.

Неслучайно, философия содержит столько разнообразных, иногда, казалось бы, взаимоисключающих учений. И все эти учения живут веками, тысячелетиями и интеллектуально «ладят друг с другом». И существует принцип философского примирения, согласно которому всякое философское учение истинно, если оно внутренне не противоречиво. При этом оно может сильно отличаться от всех остальных.

Философия полагает, что любая «человеческая истина» относительна, и существуют разные «истины». Это хорошо и интересно.

Философы не спорят, а беседуют, понимая, что в ходе беседы может измениться и их собственное мнение. Беседовать при этом можно с другим, а можно и с собой - меняясь при этом.

Вот почему философия рождает мягкий, терпимый, многое прощающий и постоянно меняющийся взгляд на мир. Относясь к себе как к тому, кто должен постоянно учиться, а к другим - как к тем, кто умеет думать не хуже тебя, начинаешь принимать новое и разное, а нередко - и сомневаться в том, в чем был раньше убеждён. И это прекрасно. Потому что всегда убеждён в своей правоте только глупец.

Занятия философией прибавляют людям ума, и терпимости.

  - - - - 

    ИСТИНА РОЖДАЕТСЯ В ГОЛОВЕ, СЛУШАЩЕГО СПОР

 Все слышали, что «в споре рождается истина» - эту фразу приписывают Сократу.

Но Сократ нашел совершенно другой способ постижения истины - диалог.

Отличия радикальные - ты не считаешь себя умнее оппонента и не заставляешь его принять исключительно твою точку зрения, а строишь беседу так, чтобы в процессе общения последовательно решать проблему без антагонизма и огульного отрицания чужого мнения.

В философии существуют и в принципе не разрешимые в споре ситуации - ведь многие философские учения основаны на постулатах, на аксиомах, на недоказуемых и неопровержимых положениях, принимаемых интуитивно. Тут речь идёт об убеждениях, по сути - о вере в то или иное положение вещей. Это тот случай, когда истина не может находиться где-то посередине.

Ну, чем, например, может закончиться спор материалиста и идеалиста? Один убеждён, что основанием мира является нечто материальное, другой уверен, что главными в мире являются идеальные объекты - это вопрос видения мира, философского вкуса, если хотите. Варианта тут три - в запале спорящие подерутся; каждый останется при своём; один из них перейдёт на сторону другого.

Но и в последнем случае истина не обнаружится, потому что речь идёт о недоказуемых вещах - просто в одном из философских лагерей станет одним человеком больше.

Впрочем, множество проблем в диалоге решаются - тогда люди приходят к некоему промежуточному суждению . При этом вносятся поправки в изначальное мнение. На этом и основаны принципы научного познания. Вот Эйнштейн, например, написал свои космологические уравнения, а Фриман внёс в них поправки - получилась модель расширяющейся Вселенной.

Но лично мне нравится другая фраза, гораздо менее известная и тоже приписываемая Сократу: «Истина рождается в голове слушающего спор».

Пока другие убеждают друга, друга, кричат, переходят на личности, ты ДУМАЕШЬ о том, о чем они спорят, взвешиваешь аргументы, оцениваешь что-то с разных точек зрения.

Это тоже значимый принцип научного познания - прежде, чем высказываться, неплохо знать, что думали по этому поводу другие. А потом, что-то принимая, а что-то отрицая, сказать своё.

Результат может быть значительным.

»

[Эль]

комментарий

Прочитай блог, Георгий и задумайся. о много -значности понятия спор

и станет ясно то,’когда спор не тождественнен ни противостоянию, ни борьбе

 И не приводит к ним.

Не случайно тема поднята в контексте философии.

Именно философия своей глубиной и охватом проницает истины любого понятия,  что позволяет

не поверхностно линейно

а

ОБЬЕМНО и ВСЕСТОРОННЕ воспринимать это понятие

во всех его аспектах и проявленностях. 

Чтобы примитивно не сводить к чему- то одному (одной стороне понятия/явления),  так ограниченно и скудно понимая его …

[Алекс]

Чем ближе к мудрости ,тем более печалей ,обуревает твой могучий ум,,,

И знания спасут едва ли ,от тяжести прискорбных дум,,,,,,

                                                Саламон,,,,

Некое предостережение связанное с философским взглядом на жизнь,,,,

[Георгий]

А третий, к этому возникшему спору между двумя лицами, не имеет никакого отношения.

[Георгий]

 Как только начинается о чём-то спор, противостояние и борьба оппонентов, Истина удаляется и уступает место этой вечной борьбе, противостоянию, ссоре и даже войнам...

[Эль]

Без ложной скромности отмечу, что комментарии крутые ))

С интересом  перечитываю…

:-)

[Эль]

 
 

 Эту Высшую ЦЕЛОСТНОСТЬ УПОРЯДОЧЕННОЙ МНОГОМЕРНОСТИ  СМЫСЛОВ прозрел знаменитый философ Мартин Хайдеггер и отразил в своём труде «Бытие и время»:

»… Личность во всяком случае дана как совершитель интенциональных**  актов, связанных единством смысла.  Психическое бытие поэтому не имеет отношения к личному бытию. Поступки совершаются, личность совершитель актов.
Но каков онтологический** смысл «совершения», как позитивно онтологически определить способ бытия личности? Критический вопрос не может здесь остановиться.  
Вопрос стоит о бытии целого человека, кого привыкли считать телесно-душевно-духовным единством.
Тело, душа, дух могут опять же именовать области феноменов, поддающиеся тематическому обособлению в видах определенных исследований; […]
Но в вопросе о бытии человека это бытие нельзя суммирующе вычислять из подлежащих сверх того опять сначала определению способов бытия тела, души, духа. И для самой развертывающейся таким путем онтологической попытки предпосылкой должна была бы стать идея бытия целого (!) … «

**  примеч. интенция— векторная направленность целеполагания— движущий мотив - импульс Души выразиться во все большей проявленности заключённого в ней потенциала.

**  Онтоло́гия (новолат. ontologia от др.-греч. ὄν, род. п. ὄντος — сущее, то, что существует + λόγος — учение, наука) — учение о сущем;  учение о бытии как таковом.

—-

Таким образом, СМЫСЛЫ,— смыслы самого человека, и смыслы, постигаемые человеком, —

познаются не в отдельност и разобщённости своей,  а в ЦЕЛОСТНОСТИ И ВЗАИМО- ВКЛЮЧЁННОСТИ.

В каждом частном «смысле» мы можем своим расширенным мышлением выйти в поистине голографический  («Целое в части«)— безмерный  ПОРТАЛ, заключённый в самом этом смысле.

Это Портал, ведущий к Высшим Уровням того же смысла.

Мы в силах и в потенции своих высших возможностей— Взойти в это Расширение исходного смысла,

познав новые значения- оттенки/грани его сути.

 

[Эль]

[Эль]

  

Когда мы говорим о смысле, как о части Замысла Божьего,

то вспоминаем слова Спинозы из его « Этики»:

• Бог, ум бога и вещи, им мыслимые, составляют одно и то же.
  Так, например, круг, существующий в природе, и идея этого круга, находящаяся также в боге, есть одна и та же вещь, выраженная. различными атрибутами.

• В Боге существует идея всего, что только имеет место в отдельном объекте какой-либо идеи …

      

 Мысль Бога, выраженная в каждом объекте- предмете, как и в видимом образе его—

это и есть С- МЫСЛ,— то, что «С МЫСЛью»

ЗаМЫСел— это концентрированная сжатая «Мысль» Бога относительно ВСЕГО, что только может быть проЯвлено, как видимый объект…   Это- изначальные Образы в своём свёрнутом виде содержащие дальнейшую развертку в видимых формах Реального.

 
 И, каждая мысль РазУма Бога относительно любого образа, призванного выразиться предметно (вещественно) ,— мысль эта  заключает в себе самой возможные действия с этим предметом во множестве вариантов этих действий.

  Спиноза: 

• В природе вещей нет ничего случайного, но все определено к  существованию и действию по известному образу  [ я: «каким именно образом» действовать]  из необходимости Божественной природы.
• Вещь, которая определена к какому- либо действию, необходимо определена таким образом Богом.

 Здесь уже об этом говорилось, как об открытии нейрофизиологами зеркальных нейронов,

но и в тексте Библии мы находим ту же суть.

Где « Слово» несет изначальный СМЫСЛ всего Замысла Сотворения

и оно распаковывается - раскрывается множеством «слов»—смыслов:

     «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было  Бог»

     (Ин.1:1).

  
 И, мы начинаем постигать этот уровень понимания того, что В ЦЕЛОМ Объёмном масштабе своем представляет из себя СЛОВО:

   СЛОВО, как ИЗНАЧАЛЬНОЕ
               И

    как  РАЗВЁРНУТОЕ ВЕЕРОМ ТВОРЕНИЯ ИЗ СЕБЯ САМОГО.

Нам открываются аспекты и глубина проникновения

в эту изначальную ЦЕЛОСТНОСТЬ и, одновременно с этим, ее РАЗВЕРТКУ, —

—как свёрнутый/ скрытый  и развёрнутый  УРОВНИ ОДНОГО.
 

 В переводе с древнееврейского "слово" имеет 2 значения-- существительного и глагола.

Как существительное,

CЛОВО - это изначальный Код - План Творения, содержащий в себе ВСЕ.

Как глагол  («что делать»)

СЛОВО означает - "творить словом" - это действие, — разворачивание программ Плана по всем уровням Творения...

Творение разворачивается ДЕЙСТВИЕМ по выявлению и проЯВЛению все новых форм, образы которых доселе «свёрнуты» в виде потенциалов «Свёрнутого Порядка» ЗАМЫСЛА.

СМЫСЛЫ распаковываются —расширяются ДЕЙСТВИЕМ, кодировки которого заключены в них самих.

 

 

[Эль]

Обнаружила, как текст ниже покалечен редактором. (((

Такое первый раз замечаю : множественное переформатирование исходного текста (((

Значит , в нем затрагиваться нечто важное и существенное в самих акцентах и самой теме о смыслах, с которых упорно стараются отвести взор людей, склоняя их к бесСМЫСЛенности существования, 

что есть ОСТАНОВКА В РАЗВИТИИ.

…

 Возвращаю текст к исходному в следующем комменте.

[Эль]