«Те, кто следует только по пути авидья (действий во внешнем мире), вступают в слепящую тьму.
И наоборот, те, кого занимает только видья (внутреннее познание ума или, более конкретно, медитативные практики), также вступают в слепящую тьму»
(отрывок из «Ишавасья Упанишады» шлока 9)
“ Здесь утверждается, что как те, кто старается раскрыть только внутренний мир с помощью медитативных практик, так и те, кого интересует только внешний мир (мирские дела), остаются в заблуждении.
• Поэтому нельзя быть глухим к мысли, что и дух также является не абсолютным, а чем-то относительным, нуждающимся в дополнении и пополнении жизнью. Дело в том, что у нас слишком много примеров, когда дух настолько овладевал человеком, что жил уже не человек, а только дух, причем не в смысле более богатой и насыщенной для человека жизни, а, наоборот, в противоположном жизни значении…
• Разумеется, дух необходим жизни, поскольку простая эго-жизнь является, как мы хорошо знаем, вещью крайне недостаточной и неудовлетворительной. Только та жизнь, которая одухотворена, является подлинно ценной. Удивительный факт: жизнь, которая проживается исходя только из одного эго, как правило, действует удушающе не только на самого данного человека, но и на окружающих его людей. Полнота жизни требует большего, чем просто эго; она нуждается в духе, то есть в независимом и вышестоящем комплексе, который, очевидно, является единственным, кто способен вызвать к жизненному проявлению все те душевные возможности, которых не может достичь эго—сознание.
Но так же, как есть стремление к слепой, беспорядочной жизни, так есть и стремление принести в жертву духу всю свою жизнь, желая добиться творческого превосходства. Это стремление делает дух злокачественной опухолью, бессмысленно разрушающей человеческую жизнь.
• Жизнь — это критерий истины духа. Дух, лишающий человека всех жизненных возможностей, — это дух заблуждающийся — не без вины человека, который волен отказаться от самого себя или нет.
• Жизнь и дух представляют собой две силы или необходимости, между которыми находится человек. Дух наделяет его жизнь смыслом и возможностью величайшего расцвета. Жизнь же необходима духу, ибо его истина, если она не жизнеспособна, ничего не значит.
Карл Густав Юнг («Дух и жизнь»)
.
Комментарий
Никакой Свет не нарастить искусственно, механистически,
в таком случае, это- искусственный свет… таково холодное свечение «нашего» Светоносца Люцифера.
И влияние, и присутствие его энергий, и его мировоззрения в выделении »Я» над всем - это все ещё сильно , в том числе, и в духовном движении…
Единство достигается тогда и только тогда, когда в душе пробуждается все больше любви,
любви— познающей, ибо сердце_ понимает,
любви — соЕДИНяющей, ибо сердце чувствует ЦЕЛОЕ в сопричастности к каждому,
во внимании к каждому и миру самому,
а НЕ ЛИШЬ К СЕБЕ ОДНОМУ.
Всего этого не достичь лишь пониманием чего- то правильного и верного.
Этого мало. Надо ПРОЖИТЬ, ПЕРЕЖИТЬ, БЫТЬ С ЭТИМ ЗНАНИЕМ, СТАТЬ ЭТИМ ЗНАНИЕМ—
ОСОЗНАТЬ
Именно Духовные практики на пару с практикой Жизни направлены на преодоление двойственности.
В этом случае ,не стоит расстраиваться ,что выше сознание бродит в дебрях познания .когда нибудь ,а если точнее ,при достижении критической массы пробужденных и ваше сознание изменится или станет Целым ,,Единство не просто слово ,,,,,,
Именно Духовные практики на пару с практикой Жизни направлены на преодоление двойственности.
Если вы охватили сознанием принцип Целое ,у вас не будет ни каких проблем в продвижении, в какую из сторон вы бы не пошли ,на вашем пути всюду будет встречаться только Единство а так же и то что мешает его осуществлению ,проще говоря все движется по кругу выявляя как опыт проживания так и некую форму заблуждения ,которая либо удлинняет путь либо ,закругляет его раньше возвращения ,позволяя сознанию блуждать по кругу в собственном познании,,,
Те, кто следует только по пути авидья (действий во внешнем мире), вступают в слепящую тьму.
И наоборот, те, кого занимает только видья (внутреннее познание ума или, более конкретно, медитативные практики), также вступают в слепящую тьму»
Восточные Школы исходят из того что есть ,а именно двойственности ума и жизни и если смотреть с этой позиции то все так и есть,,,медитируя на внутреннем человек уходит из тела в нирвану ,или еще куда но тело покидается или разделение на лицо ,,поддерживая внешнее стремление ,все в том же ключе разделение на лицо и просто потому что нет изначальной основы Целое о чем и напоминается из комментария в комментарий,,двойственность должна быть преодолена раньше чем вы займетесь Духовными продвижением и практиками и в этом случае у вас ни будет ни каких заблуждений ибо уходя во внешнее или форму вы ,по сути, будете возвращаться в Дух,находя всюду полное подобие ,,,или ,как в верху ,так и внизу,,,ибо все Едино,,,,
Мы все маниакально увлечены личностным ростом и достижением воображаемого рая, но вместо того, чтобы пытаться выйти за рамки человеческого существования, было бы логичней «врасти» в этот мир и в наше место в нем.
Добро пожаловать в
ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)
Регистрация
или Вход
© 2026 Created by ADMIN.
При поддержке
Вы должны быть участником ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света), чтобы добавлять комментарии!
Вступить в ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)