...Та тайна сокрыта завесой, покровом. Та сущность и до сотворенья миров
существовала не явленной миру - так моря поверхность зеркальна и мирна
и волн не проявлено. Воля, заветы, эпитеты не возникают до этого.
Потребность в любви красоты ведь извечна - их сущность едина, любовь в страсти вечна,
взаимопроникнуты нежностью, зовом, любовь с красотой, свет с явлением взору.
Светильник горит, и свеча - так легка, вновь пламя попало уж и в мотылька.
Любовь с красотою всегда неразлучны - Бог любит свою неизменную сущность.
Но сам в совершенстве своем в красоте - преданья гласят - не нуждался, и тем
из доводов разума происходил он, названий и качеств, ведь сущность едина..
Вначале признай букву первую "А" (за нею стоят и "алиф" и Аллах),
Явленье и блеск придает Он и свету сему - является все оттого потому.
Дал этому свету сверкание, живость, мир тем был проявлен и в свете зажил он,
рассеял вокруг свои яркие искры, излил многоцветно сияние быстрое.
И таинству этого действия гимны поющим к заре восстающей рассветной
дрожь в сердце влюбленного радостно кинул и трепет экстаза вложил незаметно.
В чем сущность любви, расскажу, я сам видел от сердца глазами смотря - образ чистой
стоит красоты, что иначе невидима, как в зеркале душ отражаясь лучисто.
Любовь с красотою - единая сущность; влюбленный с любимой - Бог, явленный в каждом,
и образ и зеркало там не опущено и каждый проявленный нужен и важен.
Кто предан любви и в любви существует, и он и она - просто зеркало света
божественного, Он посредством ликует, чрез них проявляясь, при празднике этом
являясь влюбленным, влюбленной, явленьем, источником этой любви бесконечным,
сокровищем тела с душой, одарение влюбленного каждого - жемчуг, помечен
влюбленный особым жемчужным обличьем, душой одарён по велению сверху:
лик с родинками - предначертание свыше, слова им начертаны - свет душе с телом
Дарящего именем - каждое слово, согласные, гласные, каждая точка,
Он - свет изначальный (совсем не суровый), художник, в эскизе особенно точный.
Влюбленными, ими, свою Он картину небытия, что вчера лишь, украсил
и в каждого облик вложил свой единый, ведь формы и вид - только внешнее, разве
прообразы свыше - из иного ряда, никак не проявленных, все ж проявлений,
в сравненьи с которыми мы - только тени, создатель устроил искусный порядок;
миры Его - зеркала имени Бога, и свет совершенства Его дал понятно
объект красоты, а явлениям строго и душу и тело вложил, и загадку.
Одно для другого дарует название, и образуется слово от слова,
не смешивая ни понятья ни звания, масдар имена образует сурово.
....
из Мулла Ахмед Джезири. На заре вечности. XV в., Курдистан
