Крушение даже какой-то одной ценности часто приводит человека
к расстройствам ума и психики, агрессии, нежеланию жить.
Каких же реакций можно ожидать от общества в целом, когда рушитcя не единичная ценность,
а все столпы нравственности и социальных отношений,
все глубинные устои мировоззрения, весь существующий Логос?
Существует ли лекарство от войн, когда сдвигаются материки сознания?..
Об этом раздумия…
Вот кое-что из старых рецептов.
Надежных, проверенных.
Может, и пригодится.
Несколько выдержек из бесед с Гурджиевым в пересказе Успенского:
- Как прекратить войны?
- Войны прекратить нельзя. Война есть результат того рабства, в котором живут люди. Строго говоря, не следует порицать людей за войну, ибо война есть следствие космических сил, планетарных влияний. А в людях нет сопротивления этим влияниям; его и не может быть, ибо люди — рабы. Если бы они были людьми, если бы были способны «делать», то они смогли бы противостоять таким влияниям и воздержаться от взаимного убийства.
— Но, несомненно, те, кто это понимает (…) могут что-то сделать? Если бы достаточное число людей пришло к определённому выводу, что войны не должно быть, разве они не смогли бы повлиять на других?
— Те, кто не любит войну, пытались или пытаются поступать так чуть ли не с самого сотворения мира, – возразил Гурджиев. И всё же (…) Войны не уменьшаются, а увеличиваются, так как обыкновенными средствами их нельзя остановить. Все эти теории о всеобщем мире, о мирных конференциях и так далее самые обычные леность и лицемерие.
Люди не хотят думать о себе, не хотят работать над собой, а думают о том, как бы заставить других делать то, чего хотят они сами.
И если бы достаточное число людей, желающих прекращения войны, действительно собралось бы вместе, эти люди начали бы с объявления войны тем, кто с ними не согласен. А ещё вероятнее, что они объявили бы войну и тем, кто тоже хочет прекратить войны, но каким-то иным способом. И вот они опять стали бы драться. Люди остаются людьми и не могут быть иными.
У войны много причин, нам неизвестных; некоторые скрыты в самих людях, другие находятся вне их.
Нужно начинать с тех причин, которые заложены в самом человеке. Как можно быть независимым от внешних влияний великих космических сил, когда он находится в рабстве у всего, что его окружает? Он находится под властью всех явлений, происходящих вокруг; и если он станет свободным от окружающего, он сможет затем освободиться и от влияний планет.
Свобода, освобождение — вот что должно быть целью человека. Стать свободным, избавиться от рабства — вот к чему должен стремиться человек, если он хотя бы отчасти осознаёт своё положение. Для него более ничего не существует; и пока он остаётся рабом как во внутренней, так и во внешней жизни, всё остальное невозможно. Но он не в состоянии избавиться от рабства во внешней жизни, пока остаётся рабом во внутренней. Поэтому для того, чтобы сделаться свободным, человек должен завоевать внутреннюю свободу.
Первая причина внутреннего рабства человека — это его невежество, — прежде всего, незнание самого себя. Без знания себя, без понимания работы и функций своей машины человек не в состоянии управлять собой, не в состоянии быть свободным; а без этого он навсегда останется рабом и игрушкой действующих на него сил.
Вот почему во всех древних учениях первым требованием в начале пути к освобождению было правило: ПОЗНАЙ САМОГО СЕБЯ!
(...) Возьмём какое-нибудь событие в жизни человека, например, войну. Вот сейчас идёт война. Что это означает? Это означает, что несколько миллионов спящих людей пытаются уничтожить несколько миллионов других спящих людей. Конечно, если бы они находились в состоянии бодрствования, они этого не сделали бы. Всё, что обычно имеет место, совершается вследствие этого сна.
(...) Меня много раз спрашивали, можно ли остановить войны. Конечно, можно. Для этого необходимо всего-навсего одно: чтобы люди пробудились. Это кажется мелочью. Однако такая вещь – самая трудная из всех возможных, потому что сон вызывается и поддерживается всей окружающей жизнью, всеми окружающими условиями.
(П.Д. Успенский. В поисках чудесного)
Комментарий
У нас сейчас столько возможностей убедиться в глубочайшей правоте слов Г.И.Гурджиева о войне!
да, время будто создано для этого
и - как заведено -
"так уж устроен этот мир, что на все вопросы приходится отвечать посреди горящего дома".
***
вот чудесная анимашка, получившая Оскар этого года
метафорически - про главное
в том числе о способе решения разросшихся противоречий
ну, как вариант развития событий
ведь всегда существует более широкая версия реальности,
способная вместить казавшееся не-(со)-вместимым
и да откроюся пути в неё!.. пути не войны, но мира
ключ прежний (тот, что лежит на дне аквариума): уметь любить и быть человеком
трава НЕ забыла о песне Гермеса-Диониса-Орфея!
Сейчас этот человек пополнил ряды Вооруженных Сил Украины - пока что это называется "учения" - перед отбытием на эти "учения" оставил стихотворение на своей странице В Контакте:
Не прельщайся доступным телом
И везением между делом.
Подвернётся работа в белом -
Не прельщайся в общем и целом.
Хорошо,что лицом не вышел
Петь на камеру дифирамбы -
Может,в этом бываешь выше
Накопившегося у дамбы.
Не прельщайся судьбой шамана
Или дерзостью стать архатом -
Это,правда,такая рана,
Что заштопать её - куда там...
И когда накренится кредо
Или будет того похлеще,
Не прельщайся чужой победой,
Разбирая слова и вещи.
У нас сейчас столько возможностей убедиться в глубочайшей правоте слов Г.И.Гурджиева о войне! Кстати, во многих монастырях России и Украины "заплакали" иконы - говорят,такая массовость наблюдалась только перед Октябрьской Революцией и распадом СССР:
… стремление быть тем,что есть,
Держится страстью
Что-то считать собой.
Андрей… как точно у тебя получилось выразить…)))
Овидия понять легче, чем Игоря Сида?..
пожалуй
на на всякий случай
этюд вольного переложения непереводимого:
Из Крыма – все новое.
Когда наступит Конец Света,
я соберу отрывки стихотворения o Логосе,
в котором фаллос и звезда рифмуются,
а сверхновая стремится к размерам фаллоса,
вместо того, чтобы быть связанной с речью.
Возможно, это будет происходить в степи,
где живет Персефона,
а суслики молчат о том,
что трава забыла о песне Гермеса-Диониса-Орфея.
Об этой песне не стоит говорить.
[Блаженны нищие духом], но небеса,
в которые они попадут, лишены богов.
Я – поэт, помнящий,
что в конце тоже будет Слово,
принадлежащее Богу,
но Бог этот появляется неожиданно и,
античный по своей природе,
позволяет мне обрести свою судьбу.
(по материалам Екатерины Дайс)
"Ex Taurica semper aliquid novi"
"Из Крыма всегда что-нибудь новое"
Biberius Caldius MERO
***
Экс Таврика сэмпер аликвид нови.
Когда шандарахнет, я всюду найду
фрагменты. "Раппорт о божественном Слове
навеки срифмует елду и звезду".
Приблизилось к вечности всё, что взорвалось
и выпало светом, текущим с небес.
"К с лингам, а не с лингву, к не с глоссу, но с фаллос
размерам стремится сверхновая S".
То может быть степь. Там цветет недотрога
и суслики прячут за щеку слова:
о для по низинам бродившего Бога
шумевшейся песне забыла трава.
Не надо, ребята, о песне. Дриада
стрекочет, и ладно. Забудь. "На из в высь
безбогую вечно глядящего сада
плетущейся нищенке – небо". Уймись.
Я чудное помню: в конце будет Слово,
и будет оно, словно Бог – у Себя.
Смотрите! Как деус экс махина, снова
становится собственным имя "судьба"
Игорь Сид
Кстати, Гурджиев, который во время первой мировой войны
проводил своих учеников через сражающиеся территории,
специально подчеркивал,
что периоды войн и революций - благоприятное время для внутренних трансформаций.
Накал внутренней работы в этих условиях становится только сильнее,
поскольку освобождается много невостребованной высокочастотной энергии.
А ведь год-то 2014 - это год семерки,что всегда связано с трансформацией и переходом-раскрытием Божественного потенциала!
Жаль только,если этот Переход будет в виде прощания с этим воплощением...
Человечество Всегда рождало Тех, кто Осознавал Себя в Здесь и Сейчас.
Вспомнилась басня Эзопа о хвастуне,
который расписывал, как он умеет прыгать у себя на Родосе -
по его словам, все просто ахали от восторга.
На это слушавшие его спартанцы сказали ему,
указав на свою землю:
"Hic Rhodus, hiс salta ! "
"Здесь Родос - здесь прыгай!"
Здесь и сейчас - наш "Родос" и наше "Византийское время".
Другого нет.
Мало блестяще прыгнуть где-то когда-то один раз или даже сто.
Соверши свой безупречный "прыжок" здесь - прямо сейчас.
Точный выстрел прошлого года (месяца, дня, часа) больше ничего не стоит.
Попади в яблочко сейчас, с середине этого самого мгновения.
Рассуждать о безусловной любви - это одно.
Реально излучать ее, особенно когда волны низких энергий гуляют по земле - совсем другое.
Многие оказываются захлестнутыми этими волнами, многих они смывают и уносят.
Но ничего… можно и выплыть -
времена больших межнациональных и социальных конфликтов -
хорошее испытание "эзотерического бытия" людей на подлинность.
Кстати, Гурджиев, который во время первой мировой войны
проводил своих учеников через сражающиеся территории,
специально подчеркивал,
что периоды войн и революций - благоприятное время для внутренних трансформаций.
Накал внутренней работы в этих условиях становится только сильнее,
поскольку освобождается много невостребованной высокочастотной энергии.
И, к слову, о внутренней свободе и возможности выбора:
в эпоху рабства … Эзоп, жил рабом, но это не мешало ему быть Эзопом …)))
Да, Человечество Всегда рождало Тех, кто Осознавал Себя в Здесь и Сейчас. И это была надежда, что рано или поздно оно сумеет познать Себя. . Это напоминает цветение весной, когда появляется Первый цветок и за ним еще несколько. И это обещание. Это Чудесное обещание Цветения во всей своей полноте. Этот был выбор расы эволюционировать через Дуальность. Он заслуживает огромного Уважения во Вселенной, ибо Кто -то должен был опуститься до самого дна в этом познании.
Нам очень трудно увидеть полную картину, ибо мы видим себя и наше Здесь и Сейчас через щель в заборе Осознания. Кто-то из нас видит больше, кто-то совсем не видит ничего. Сравнение ни к чему. Оно никогда не работало. Все - Искры Бога. Проявленные в эту реальность мы, каждый из нас, действует в меру и через тот инструмент, который есть у него в "руках". Только и всего.
Спасибо АйлаАри. Огромная радость знать, что число тех, чей инструмент стал точным и тонким, становится больше и больше. В этом надежда Человечества на полный Расцвет.
Самадхи рушит весь спектакль заблуждения, если это настоящее, глубокое самадхи.
Овладение им меняет человека,
стоит толькo несколько раз увидеть, что такое жизнь заблуждений в тебе.
Но придется отбросить все сказки о безболезненном расставании с сансарой…)))
***
" — Многие люди говорят, что им непонятна моральная сторона вашего учения, – сказал один из нас. – А другие говорят, что в вашем учении вообще нет морали.
— Конечно, нет, – сказал Гурджиев. – Люди так любят поговорить о морали. Но мораль – это всего-навсего самовнушение. Человеку необходима совесть. Мы не учим морали. Мы учим, как найти совесть. Людям непонятно, когда мы говорим это. Они заявляют, что у нас нет любви – просто потому, что мы не поощряем слабость и лицемерие, а, наоборот, срываем все маски. Тот, кто желает истины, не станет говорить о любви или морали, или о христианстве, так как он знает, насколько мы от них далеки.
Христианское учение существует для христиан, а христиане – это те люди, которые живут по заповедям Христа, т.е. делают всё так. как учил Христос. Способны ли те, кто говорит о любви и морали, жить по заповедям Христа? Конечно, нет. Но разговоры подобного рода будут вестись всегда, ибо всегда найдутся люди, для которых слова дорожи всего остального. Но это верный признак! Тот, кто так разглагольствует – пустой человек; не стоит тратить на него время.
(…) Мораль и совесть – совершенно разные вещи. Одна совесть никогда не может противоречить другой; зато одна мораль очень легко вступает в противоречие с другой моралью или полностью её отрицает. Человек с "буферами" может быть очень моральным; а сами "буфера" могут оказаться разными, так что два очень моральных человека могут считать друг друга глубоко аморальными. Как правило, это почти неизбежно. Чем "моральнее" человек, тем более "аморальными" считает он других.
Идея морали связана с идеей хорошею и дурного поведения. Но идея добра и зла у разных людей различна; у человека номер один, два и три она всегда субъективна, всегда связана с данным моментом и данным положением. Субъективный человек не может обладать каким-то общим понятием добра и зла.Для такого человека злом является то, что противоречит его желаниям, интересам или его концепции добра.
Можно сказать, что для субъективного человека зло вообще не существует, а существуют только разные понятия добра. Никто никогда не действует намеренно в интересах зла и ради самого зла. Каждый действует в интересах добра, как он его понимает. Но каждый понимает его по-разному. И в результате люди топят, уничтожают, убивают друг друга в интересах добра. Причина всё та же: людское незнание и тот глубокий сон, в котором пребывают люди.
Всё это настолько очевидно, что кажется даже странным, как это люди раньше обо всём таком не подумали. Но факт остаётся фактом – они не в состоянии ничего понять, и каждый считает своё добро единственным добром, а всё прочее – злом. Наивно и бесполезно надеяться, что когда-нибудь люди поймут это и выработают общую и единую идею добра.
— А разве добро и зло не существуют сами по себе, вне человека? – спросил кто-то из присутствующих.
— Существуют, – ответил Гурджиев, – но только всё это очень далеко от нас, и вам не стоит даже и пытаться в настоящее время понять это. Запомните только одну вещь. Единственно возможная постоянная идея добра и зла связана для человека с идеей эволюции – не механической эволюции, разумеется, а с идеей развития человека посредством сознательных усилий, с идеей изменения его бытия, создания в нём единства, формирования в нём неизменного Я.
Постоянная идея добра и зла может сформироваться у человека лишь в связи с постоянной целью и постоянным пониманием. Если человек понимает, что он спит, если он желает пробудиться, тогда всё, что помогает ему пробудиться, будет добром, а всё, что препятствует ему в этом и удлиняет его сон, будет злом. Точно так же он будет понимать зло и добро для других. То, что помогает им пробудиться, добро, то, что препятствует этому, – зло. Но так обстоит дело только для тех, кто желает пробудиться, т.е. для тех. кто понимает, что они спят.Те же, кто не понимает, что они спят, те, кто не имеет желания пробудиться, не обладают пониманием добра и зла. И так как в большинстве своём люди не понимают, что они спят, и никогда этого не поймут, для них фактически не существует ни добра, ни зла.
Это противоречит общепринятым идеям. Люди привыкли, что добро и зло должны быть одинаковы для всех и, прежде всего, что добро и зло существуют для каждого. Но на самом деле добро и зло существуют лишь для немногих, для тех, у кого есть цель, кто преследует эту цель. Тогда то, что препятствует достижению цели, является злом, а то, что помогает её достижению, – добром.
Конечно, большинство спящих людей скажут, что у них есть цель, что они куда-то идут. Понимание человеком того факта, что у него нет никакой цели, что он никуда не идёт, – вот первый признак приближающегося пробуждения, признак того, что пробуждение для него возможно. Оно начинается тогда, когда человек понимает, что он никуда не идёт и не знает, куда идти."
П.Д. Успенский. В поисках чудесного
Добро пожаловать в
ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)
Регистрация
или Вход
© 2024 Created by ADMIN.
При поддержке
Вы должны быть участником ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света), чтобы добавлять комментарии!
Вступить в ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)