Блог онтологической статистики . "Знаки Времён".

[Иван Статистик]

10.02.2022

День дипломатического работника.

Установлен указом Президента РФ от 31 октября 2002 года в ознаменовании 200-летия Министерства иностранных дел РФ.

Дата праздника связана с наиболее ранним упоминанием (10 февраля 1549 года) о первом в истории нашей страны внешнеполитическом ведомстве — Посольском приказе. Хотя возраст отечественной дипломатии значительно старше: самый ранний из известных договоров — «О мире и любви» — датируется 860 годом. Он был заключен с Византийской империей и означал выход нашей страны на международную арену.

В середине XVI веке был образован Посольский приказ, который возглавил думный дьяк Иван Висковатый. Окончательно структура и функции приказа были сформированы к 1650-1670 годам. Тогда же были созданы и первые российские диппредставительства за рубежом.

В XVIII веке Посольский приказ был преобразован в Коллегию иностранных дел. Она подразделялась на два отделения: политический департамент или секретную канцелярию и «публичную экспедицию». Канцелярия занималась приёмом иностранных дипломатов в России и отправкой российских за границу, а также дипломатической перепиской. Экспедиция — хозяйственными и почтовыми делами.

В сентябре 1802 года император Александра I учредил Министерство иностранных дел. Первым главой МИДа стал граф Александр Воронцов.

После Октябрьской революции 1917 года Декретом II Всероссийского съезда Советов был образован Народный комиссариат по иностранным делам, который возглавил Лев Троцкий. В марте 1946 года внешнеполитическому ведомству было возвращено его прежнее название — Министерство иностранных дел СССР.

В 1991 году МИД было преобразовано в Министерство внешних сношений СССР. После распада СССР ведомство прекратило свою деятельность, его правопреемником стало Министерство иностранных дел РФ. В разные годы его возглавляли Андрей Козырев (1990-1996), Евгений Примаков (1996-1998), Игорь Иванов (1998-2004). С марта 2004 года главой МИД РФ является Сергей Лавров.

[Иван Статистик]

Динанатха Б.

ШИВА И ШИВАЛИНГАМ

https://sivalingam.ru/page.php?act=siva_sivalingam

[Иван Статистик]

Легенда о священной горе Меру


Примерно десять тысячелетий назад (точные сроки наукой не установлены) свершалось одно из великих переселений народов: кочевые племена ариев двигались с севера на юг, обживая новые земли. Часть из них, дойдя до неприступных гималайских стен, отклонилась к востоку, другие же, преодолевая, казалось, непроходимые высокогорные перевалы, холод и лед, снега и метели, упорно продвигались вперед.И вот, наконец, перед ними распахнулось пространство, горы стали расступаться и арии стали отвоевывать плодородные долины. Коренное население - дравиды - занимались земледелием и все их религиозные культы были посвящены плодородию и обращены к земле. Арии же, ориентируясь в своих странствиях по звездам, несли с собой знания космические, легенды о происхождении вселенной, культы, связанные с владыками небесных светил и созвездий. Ассимилируя с местным населением, они соединяли космогонические мифы с культами богов Земли. Выстраивались новые иерархии, главенствующие Боги становились второстепенными, уступая место новым мировым Владыкам. Так сохранилась легенда о горе Меру, где правителем был Брахма и Индра, но в более поздних священных текстах она стала ассоциироваться с Шивой. Он избрал эту вершину для своих медитаций, что, кстати, роднит вершины Меру и Кайлас, которая считается обителью Шивы. Легенды о географической горе Меру, расположенной на севере Индии, говорит, что много веков назад царственнородный мудрец Бхагиратхи пришел в Тапован, где сияли божественным светом священные вершины Меру и Шивлинг. Отшельник молился Шиве о своих 60 000 предках, чтобы воды Ганги, протекающей в небесах, оросили прах родственников, и они смогли бы обрести вечное блаженство. Господь внял молитвам мудреца, и Ганга ринулась с небес, но чтобы она не сокрушила своей тяжестью землю, Шива принял ее на свою голову. С тех пор Ганга осталась на земле, а Тапован стал местом паломничества, где садху в медитации созерцают рождение священной реки. В настоящее время Шиве поклоняется большинство населения Индостана. Его почитают и как Бога плодородия, и как творца Вселенной, рождающего мир в божественном танце, и как грозного разрушителя иллюзий, повергающего все сущее в небытие, когда в нем становится слишком много греха. Его символ Шива Лингам, стал не только знаком деторождения и здоровья, он отражает творческий аспект во всем его многообразии: от рождения мысли до рождения вселенной, а божественная супруга Шивы - Шакти - есть та всеобъемлющая энергия, из которой состоит проявленный мир. Таким образом, Шива Лингам - луч, столб божественной энергии, пронзающий все творение, вокруг которого вращаются миры, сотворенные Шакти.Но вернемся к горе Меру. По древнейшим космогоническим представлением мир состоит из семи островов, главный из которых Джамбудвипа. Посреди него стоит золотая гора Меру. Она возвышается на 84000 йоджан над землей и уходит на 16000 йоджан под землю, ее диаметр на вершине на вершине равен 16000 йоджан, у основания 32000 йоджан, так что по форме она напоминает цветок лотоса. На вершине ее город Брахмы, а вокруг - сады Индры. Под землей - семь миров, населенных полубогами, толща воды, в которой плавает тысячеголовый змей Шеше, а еще ниже 28 миров ада. Над горой располагаются мир мудрецов (Большая Медведица), а над полярной звездой - центром системы, располагаются миры святых и богов, выше всех - Мир вечной Истины. Все миры окружены божественной оболочкой, вокруг которой располагаются сферы воды, огня, воздуха, разума и завершается мир субстанцией, которая является источником всего сущего. Все миры вращаются вокруг оси, проходящей через Меру и полярную звезду. Меру как главная ось мироздания находит свое отражение и в текстах индийской тантры. По соответствие строения микрокосма макрокосму, существует основная ось человеческого тела, и проходит она через позвоночник. На центральный энергетический канал нанизаны миры - чакры, постепенно наполняя энергией каждую, поднимаясь от низших энергий к высшим, человек продвигается к духовному пробуждению, состоянию сознания святых и богов. И согласно теории перевоплощения он возродится в следующей жизни в мире, соответствующем уровню сознания и энергии (т.е. чакре), которого человек достиг во время своей земной жизни. Таким образом, гора Меру является символом оси Мира и содержит в себе все уровни бытия: от самых нижних до самых высоких. Древние мифы ариев и дравидов соединились именно в этой точке пространства в индийских Гималаях, проявив согласие в представлении об иерархичности (вертикальности) миров и едином созидающем творческом начале, рождающем жизнь.

[Иван Статистик]

Космогония Ригведы - Вохуман

http://vohuman.ru/india/kosmogoniya-rigvedy.html

[Иван Статистик]

Так читателю напоминается, что эти «пять священнослужителей» представлены, как в символе Дельфина, который преодолел нежелание целомудренной Амфитриты сочетаться с Посейдоном, так и в символе сына их, Тритона. Последний, имея торс человеческий, нижнюю же часть тела от дельфина, рыбью, опять весьма таинственно связан с Оанн'ом, вавилонским Дагон'ом, а также с Матсья (Рыбой), Аватаром Вишну, при чем оба наставляют смертных в Мудрости. Дельфин, как это знает каждый мифолог, за свои заслуги был помещен Посейдоном среди созвездий, и сделался у греков Козерогом, Козлом, нижняя часть туловища которого принадлежит дельфину и, таким образом он тождественен с Макара, который также имеет голову антилопы, а туловище и хвост рыбы. Вот почему знак Макара был воспроизведен на знамени Камадэва, индусского Бога Любви, отождествленного в Атхарва Веде с Агни, Богом Огня, сыном Лакшми, как это правильно указано в Харивамше. Ибо Лакшми и Венера едины и Амфитрита есть ранний аспект Венеры. Теперь, Кама, Макара-кету есть Аджа «нерожденный» и Атма-бху «самосущий», в Риг-Веде, Аджа – Логос, ибо он представлен в ней, как первое проявление Единого; ибо «Желание сначала поднялось в Том, что было первичным зародышем ума», и «что связывает сущность с не-сущностью» – или, Эзотерически, Манас, Пятый, с Атмою, седьмым, – говорят Мудрые. Это есть первая стадия. Вторая, на следующем плане манифестации, изображает Браму, – избранного нами представителем всех других Первичных Богов народов, – выявляющим из своего Тела своих «Разумом-рожденных Сыновей», «Санандана и других», которые в пятом «творении», и снова в девятом (с целью «сокрытия») становятся Кумарами. Закончим, напомнив читателю, что козлы приносились в жертву Амфитрите и Нереидам на морском берегу – так же как и сейчас козлы приносятся в жертву Дурге-Кали, которая есть лишь черная сторона Лакшми (Венеры), белой стороны Шакти, – также обратим внимание на то отношение, которое эти животные могут иметь к Козерогу, в котором появляются двадцать восемь звезд, образуя начертание в виде козы, обращенной греками в Амалтею, кормилицу Юпитера.

[Иван Статистик]

Аджа Экапад ("одноногий козёл") - в ведийской мифологии - божество, относимое обычно к классу воздушных (атмосферных).

В "Ригведе" имя Аджа Экапад лишь однажды встречается независимо (РВ Х 65, 13). В остальных случаях (четырежды) оно связано с именем Ахи Будхнья. Они объединены и в домашнем ритуале, где этим обоим божествам совершают возлияния.

Аджа Экапад характеризуется как божество, поддерживающее небо, поток, океанские воды, Сарасвати, всех богов. Он придал крепость обоим мирам (АВ XIII 1, 6), возник на востоке (Тайтт.- бр. III 1, 2, 8). Его называют среди небесных божеств ("Найгхантука" V 6), иногда даже истолковывают как солнце ("Нирукта" XII 29).

То, что Аджа Экапад - божество козлиной природы, связывает его с Путаном, и с Индрой, который, как и громовержец в ряде других традиций, также соотнесён с "козлиной" темой. В этом контексте получает мотивировку и более старое мнение о связи Аджа Экапад с молнией, метафорой которой и является это имя. "Одноногость" представляется как знак молнии, ударяющей в землю, а образ козла, молниеносно скачущего среди скал воспринимается как зооморфный символ молнии, грома (ср. тура как образ грозы).

Само имя Аджа Экапад представляет собой эпитет, за которым скрывается подлинное название божества, остающееся неизвестным. В более поздней традиции, в эпосе, имя Аджайкапад употребляется как обозначение одного из одиннадцати рудр и как эпитет Шивы.

Елисеева Л.А.

[Иван Статистик]

Христос Воскресе !

[Иван Статистик]

Великий Призыв

Из точки Света, что в Уме Бога,
Пусть Свет струится в умы людей.
Да сойдет Свет на Землю.

Из точки Любви, что в Сердце Бога,
Пусть Любовь струится в сердца людей.
Да вернется Христос на Землю.

Из центра, где Воля Бога известна,
Пусть Цель направляет малые воли людей –
Цель, зная которую, служат Учителя.

Из центра, что мы называем родом человеческим,
Пусть План Любви и Света осуществится,
И запечатана будет дверь, за которой зло.

Да восстановят Свет, Любовь и Могущество – План на Земле.

http://trita.net/glossarium/velikiy-priziv

[Иван Статистик]

Содержание Ригведы



Книга 1: Содержит 191 гимн, большинство из них посвящены Агни или Богу огня.
Книга 2: Содержит 43 гимна, посвященных лорду Индре и Агни.
Книга 3: Содержит 62 гимна, в том числе знаменитую Гаятри мантру.
Книга 4: Содержит 58 гимнов, посвященных лорду Индре и Агни.
Книга 5: Содержит 87 гимнов, посвященных Вишвадевам, Марутам, Митре - Варуне , Уше (рассвет) и Савите.
Книга 6: Содержит 75 гимнов, посвященных лорду Индре и Агни.
Книга 7: Содержит 104 гимна, посвященные Агни, Индре, Вишвадевам, Марутам, Митре - Варуне, Ашвинам, Ушас, Индре - Варуне, Варуне, Ваю, а аткже Сарасвати и Вишну.
Книга 8: Содержит 103 гимна, посвященным многим богам.
Книга 9: Содержит 114 гимнов, посвященных священному снадобью ведической религии, известной как Сома Павамана.
Книга 10: Содержит 191 гимн, которые посвящены Агни.

http://vohuman.ru/sanskrit/rigveda-text.html

[Иван Статистик]

Пребывая также, как и Великий Вишну, тот Вишну, который находится внутри Вселенной, поддерживая её своим существованием, тоже пребывает в состоянии сна.
Из Пупа этого Вселенского Вишну вырастает лотос, который является тем, в чём далее умещаются все планетарные системы вселенной, и на вершине этого лотоса рождается Брахма.

Родившись, Брахма просыпается и осознаёт себя.
Брахма – Бог-Творец, первое осознавшее себя духовное существо – всё это время Бог (Вишну) пребывает в состоянии сна, и только саморождённый от Вишну Брахма обнаруживает себя бодрствующим.
Родившись, Брахма не знает что следует делать, и чтобы осознать, он начинает совершать Тапас.
Брахма – это высший разум, а его Тапас порождает жар, который есть искра Его интеллекта, мысли.
|| Закон и истина родились из воспламенившегося жара. ||

Далее из ума Брахмы рождаются Дхарма, Веда (истина и знание), далее из его ума рождаются боги и Риши, и Творение (Вселенная) начинает наполняться живыми существами.
В сердце каждого существа спящий Вишну также входит в виде сверхдуши, которая всегда находится рядом и является сторонним наблюдателем.

Это нисхождение Высшего Сознания в различных его формах, от Великого Вишну до различных живых существ, называется «Пуруша Аватара».
«Пуруша» значит «человек», «личность», «Бог».
«Аватара» означает «нисхождение».
Творение начинается с Огня.
В карте рождения (Вселенной), которая называется Кала Пуруша («Кала» значит «Время»), Овен является первым знаком.
Овен – Ади (изначальный, первый, один), с него начинается Творение (Кала Пуруша), которое заканчивается двенадцатым знаком Рыб, которые обозначают темы смерти, Мокши (освобождения) и которые являются знаком водного элемента – на разных этапах разрушения Вселенной она затапливается водой – Рыбы являются знаком «полного погружения».

Кала Пуруша – это Вселенная, а огненный Овен является изначальным Жаром и началом этой Вселенной.
|| В самом деле, Пуруша – это вселенная, которая была и которая будет. ||

Агни перемещается на Меше (Овне, баране).
Овен (Меша) также имеет название Аджа अज , что значит козёл или баран (Меша и Аджа отождествляются).

Творение начинается с Аджа, и Аджа अज – это имя Брахмы.
Аджа значит «нерождённый».
«Джа» - это «рождение»; «Аджа» значит «не имеющий рождения».

Самовозникший и нерождённый Брахма – Аджа, предвечный, дающий начало.
Творение начинается с Аджа (Овна).

[Иван Статистик]

Представления : 1922

Схождение Благодатного огня .
Прямой эфир с 13:00