«Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный…
Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры,
ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. (…)
А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лицо твое,
чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне;
и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф.6, 14-21)
...Прощенное Воскресение.
Он такой щемящий, трогательный, совершенно особенный, этот день.
Осознание своих ошибок, неправедных мыслей, слов, дел - или бездействия.
Очищение, облегчение, освобождение Души, слезы покаяния.
Прощение обид, прегрешений ведомых и неведомых.
Примирение со всеми ближними , со всеми враждующими.
Собирание сокровищ Духа … о, каким же трудным порой бывает приятие этих даров Твоих.
Первый шаг в Великий Пост, за ним обещание Воскресения.
День самопроверки, проверки собственной духовной зрелости:
могу ли я не только размышлять, говорить, но и поступать сообразно словам своим?
О, простить гораздо легче, чем самому признать свои ошибки и попросить прощения -
"живьем", открыто, глядя прямо в глаза тому, кого мог чем-то обидеть, причинить боль.
Утерянное или ослабленное грехом, обретается, возвращается, восстанавливается
трудами покаяния, воздержания, смирения.
… Удивительно по своей красоте и проникновенности богослужение Прощенного Воскресения.
Произносится молитва, которая потом многократно будет повторяться на богослужениях Великого Поста.
Покаянная молитва преподобнаго Ефрема Сирина.
Очень короткая … слова её просты, бесхитростны, безыскусны.
Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми.
Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему.
Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь.
Но какою же потрясающей преобразующей силой она обладает.
О ней нечего сказать, ею самою всё сказано, добавить нечего.
Эта молитва вдохновила А.С. Пушкина на создание дивного стихотворения:
Отцы пустынники и жены непорочны,
Чтоб сердцем возлетать во области заочны,
Чтоб укреплять его средь дольних бурь и битв,
Сложили множество божественных молитв;
Но ни одна из них меня не умиляет,
Как та, которую священник повторяет
Во дни печальные Великого поста;
Всех чаще мне она приходит на уста
И падшего крепит неведомою силой:
Владыко дней моих! Дух праздности унылой,
Любоначалия, змеи сокрытой сей,
И празднословия не дай душе моей.
Но дай мне зреть мои, о Боже, прегрешенья,
Да брат мой от меня не примет осужденья,
И дух смирения, терпения, любви
И целомудрия мне в сердце оживи.
... Вот и всё.
Заканчивается эта недолгая пронзительная служба
и, кажется, по мере её завершения сам мир преображается, вдруг становится каким-то другим.
«… дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми…»
Словно печать особого внимания, особой сосредоточенности ложится на всё вокруг.
«… дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми…»
От глубины слов и чувств покаяния предстоит перейти к глубине покаянных дел Души,
к труду несуждения, приятия, любви.
«… даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего…»
Начинается святой Великий Пост, время погружения в себя, время очищения Души своей.
... Простите меня, Друзья мои... спасибо вам за ваше присутствие, за вас... благодарю за всё.
Айлаари
Вы должны быть участником ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света), чтобы добавлять комментарии!
Вступить в ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)