«… грядущего не ждет, о прошлом не скорбит
не прячется в мечте, не верит божеству
мгновением единым жив мудрец…»
(Михаил Удлер, декабрь 2012)
« …накануне красивых дат тройной троицы… »
(из комментариев друзей)
Честно говоря, к символике временных точек и дат типа 11:11, 12:12 я отношусь безучастно.
Не знаю, так уж вышло, и к этому я уже успела привыкнуть.
Но если бы ещё совсем недавно мне кто-нибудь сказал бы,
что я совершенно потеряю всякий интерес и к декабрьским вехам 2012,
вряд ли я бы этому поверила.
А вот ведь… произошло: тотальная индифферентность.
Конечно, в начале месяца зрение отметило мелькание дат,
вмещающих легендарное сочетание «декабрь 2012»,
ум ахнул, потом многозначительно хмыкнул – «вот же оно, долгожданное … »,
но никакая особенность ощущений меня почему-то не всколыхнула.
Внутри всё осталось таким, каким было - будничным… тихим… cпокойным.
Просто жизнь… настроенная на текучесть ощущений… проточность перемен.
Она продолжала идти, течь своим чередом.
Вопрос был лишь в том, чтобы не мертветь, пока она течет, а течь вместе с ней.
Обнаружилось, что датами это не определяется никак.
Казалось, линейно-заданная настройка на даты,
увязанная с огромным пакетом
искусственных человеческих прогнозов, ожиданий, предположений, опасений, надежд
зависала в отяжелевшей инертности их однозначной определенности и
не могла слиться с простотой бытийных ощущений моего изменившегося восприятия.
А восприятие действительно изменилось…
В какой-то момент заметила, что у меня как будто стало больше внимания.
Как если бы вся энергия, которую я могла бы потратить за день
на разговоры, просмотр новостей, интерес ко всяким штукам, - оставалась при мне.
Со временем это ощущение не только усилилось, но и стало чем-то другим.
Внимание приобрело какое-то новое качество.
Может, оно нашло путь к покою, а может, само превратилось в покой.
Покой этот не был особо проявлен вовне.
Поначалу он словно упал внутрь меня и зрел там, как зерно в земле.
А потом из него постепенно проросла новая способность воспринимать Жизнь.
Способность видеть, слышать, ощущать… иначе … не так, как прежде.
Просто живешь, живешь и вдруг открываешь для себя,
что твоё восприятие само собой сместилось в какой-то другой спектр.
Зрение расфокусировалось, слух обострился.
Вместе с этим обнаруживаешь, что направляя вектор внимания
на очень простые, обычные, совсем обыденные вещи,
становишься способна воспринимать картинки сиюминутного постоянного счастья,
которые тебе показывает мир,
заслоняя этим непрерывным вращением поющего калейдоскопа
все условные деления часовых циферблатов и календарных дат,
вытесняя из поля твоего слухо-зрения любые воспоминания и ожидания.
Oбыкновенное чудо… )))
Тогда в самых обычных вещах начинаешь видеть особую тихую красоту,
которая светится через них.
Так бывало и раньше,
но теперь в этом видении появляется какая-то новая острота и чувственность.
Вот дождь и солнце играют в прятки,
у подножья платана тихо растет трава,
ветер раскачивает крону огромного дерева за окном,
трамвай едет и окнами пускает солнечных зайчиков,
дым от благовоний сплетается в узор, похожий на Птицу Феникс...
Или еще проще –
свет лампы,
ранние сумерки,
мытые виноградины в синей тарелке...
Останавливаешься, погружаешься в созерцательный покой,
чувствуешь в этих маленьких вещах непреодолимую силу притяжения.
Словно они пронизаны едва заметным неземным светом,
который тот вечный двигатель вырабатывает сам из себя.
Не пытаешься ловить этот свет.
Замираешь сама, чтобы побыть в тишине неожиданной бытовой красоты.
Смотришь… слушаешь… впитываешь.
Как будто кусочек за кусочком делаешь весь мир своим прибежищем.
А потом можешь почувствовать,
что в тебе поселилось и обживается какое-то удивительное чувство безмятежности и пустоты.
Поверхностно тебя продолжают занимать всякие разные вещи,
но внутри… где-то непонятно где… такой покой… его не описать словами.
Ты можешь расширять его и заполнять им что угодно.
Ты можешь говорить с людьми,
можешь читать книгу,
можешь лететь в самолете –
а этот покой всегда с тобой, в тебе, ты не теряешь с ним связи,
вот он всплывает, заполняя собой все, к чему обращено твое внимание,
и ты как будто оказываешься в устойчивой сфере «сейчас»,
не вспоминая прошлое, не думая о будущем,
словно откуда-то изнутри… из сердцевинки… наблюдаешь сама за собой и за миром в себе.
И наступает момент, когда ты уже не просто понимаешь, не походя соглашаешься,
а этой самой глубинной глубиной, ставшей теперь твоим живым чувствующим сердцем,
пронзительно ощущаешь,
что за пределами настоящего мгновения ничего нет.
Совсем ничего!
Намокший каштан у трамвайных рельсов,
засохшая божья коровка между оконными стеклами,
след от браслета на запястье,
шорох дождя,
сигаретный дым,
чей-то красный галстук,
туман,
запах любимых духов,
отражение звёд в темной луже,
лимонный пирог, только что вынутый из духовки...
Вчера этого не было, и завтра, возможно, тоже уже больше не будет.
Только сейчас.
Есть только одно бесконечное Сейчас – и Оно полностью принадлежит тебе.
Прошлого не изменить.
Будущего не угадать.
Но Сейчас, в этот самый миг ты полностью владеешь своим миром.
Распорядись им наилучшим образом.
Извлеки Себя из себя.
… Ну, вот и всё…
Внутренние радары наконец-то настроены.
Понимаешь, что вся система замкнута на тебе.
Твой личный «поезд Вознесения» отправляется.
Каждое мгновение.
Сейчас.
Свобода посметь и суметь.
Ответственность, которую принимаешь.
C Богом!..
Айлаари,
Брюссель, 16 декабря 2012
P.S.-
желаю всем нам лёгкого путешествия… путешествия налегке... с чистым поющим сердцем
желаю каждомоментного Вознесения... счастливого Рождества... радостной встречи с Новым
желаю смеяться … летать… петь
вместе )))
сейчас )))
Комментарий
Манифест можно было тоже просто проигнорировать...
)
Теоретический труд Кандинского «О духовном в искусстве» является программным философским сочинением, в котором автор изложил свои взгляды на развитие современного искусства, сформулировал собственную художественно-эстетическую концепцию. В отличие от материалистов и позитивистов, Кандинский признавал объективно существующее духовное начало, понимаемое им как конечная цель всех видов искусства. Это понимание сформировалось на основе теософских, антропософских и символистских исканий в кругах русской и западноевропейской художественной интеллигенции начала ХХ века, а также благодаря новейшим естественно-научным открытиям в области атомной теории строения материи.
Кандинский стремился открыть новые способы постижения действительности, обнаружить связь между миром духовным и реальным. Предмет, по его мнению, необходимо освободить от внешней материальной формы, и задача творческой личности заключается в отказе от всего поверхностного и случайного. Кандинский наделяет художника даром особого видения и считает, что он должен сосредоточиться на внутренне существенном, уловить сокровенную духовную жизнь и воплотить её в своём произведении. Новое искусство должно стремиться к познанию собственных сил и средств, к синтезу в создании «подлинно монументального искусства».
Главная идея эстетики Кандинского – «принцип внутренней необходимости». Именно она является тем двигателем, который управляет творчеством каждого художника и развитием искусства в целом. С её помощью художественное содержание, его духовная сущность стремятся материализоваться, обрести чувственно воспринимаемую форму.
Выдвинув в качестве основополагающего фундамента искусства его духовное содержание, Кандинский сформулировал основы беспредметного творчества, связывая их с проблемой духовности в искусстве. Художник считал, что сокровенный внутренний смысл полнее всего может выразиться в абстрактной живописи, организованной из первоэлементов изобразительного языка – формы, линии, цвета, – и их психофизического воздействия на человека. В главе «Язык форм и красок» Кандинский, опираясь на учение о цвете Гёте и других предшественников, подробно анализирует взаимодействие различных форм и цвета, принципы взаимоотношений цветов друг с другом, символическое значение каждого из них.
Осознав высочайшее назначение искусства в его поступательном развитии и определив роль художника как пророка, Кандинский провозгласил о начале «Эпохи Великой Духовности».
Его книга вобрала в себя дух своего времени и внесла значительный теоретический вклад в осмысление освобождения искусства от «предметной зависимости».
«О духовном в искусстве» В.В.Кандинского
http://rusavangard.ru/online/history/o-dukhovnom-v-iskusstve-v-v-ka...
Чтобы понять Синего Кина, достаточно открыть и почитать его стихи. Они всё расскажут о нём. Ничего не утаят и не обманут! Потому что это и есть его внутренний мир, тот кто он есть истинный и настоящий. И это это цвета и свет его души!
Благословляй душа Господа
Айлаари ! Глаза - это зеркало Души! И отражают самую высшую суть внутреннего мира!
Комментарий от: Админ 23 час. назад
"...Приснился мне город, который нельзя одолеть, хотя бы
напали на него все страны вселенной,
Мне мнилось, что это был город Друзей, какого еще никогда
не бывало..." Это уже не сон. Это уже создаваемая и творимая нами реальность нашего Будущего! Это задуманная нами и нами же воплощающаяся в проявлении реальность нашего со-творения. Город Бого-Творцов. Благодарю!
Добро пожаловать в
ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)
Регистрация
или Вход
© 2024 Created by ADMIN. При поддержке
Вы должны быть участником ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света), чтобы добавлять комментарии!
Вступить в ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)