Существует ли лекарство от войн, или как быть Человеком.

[Aylaary Atma]

Крушение даже какой-то одной ценности часто приводит человека

к расстройствам ума и психики, агрессии, нежеланию жить.

Каких же реакций можно ожидать от общества в целом, когда рушитcя не единичная ценность, 

а все столпы нравственности и социальных отношений, 

все глубинные устои мировоззрения, весь существующий Логос?

 

Существует ли лекарство от войн, когда сдвигаются материки сознания?..

Об этом раздумия… 

Вот кое-что из старых рецептов.

Надежных, проверенных.

Может, и пригодится.

 

Несколько выдержек из бесед с Гурджиевым в пересказе Успенского:

 

- Как прекратить войны?

 

- Войны прекратить нельзя. Война есть результат того рабства, в котором живут люди. Строго говоря, не следует порицать людей за войну, ибо война есть следствие космических сил, планетарных влияний. А в людях нет сопротивления этим влияниям; его и не может быть, ибо люди — рабы. Если бы они были людьми, если бы были способны «делать», то они смогли бы противостоять таким влияниям и воздержаться от взаимного убийства.

 

— Но, несомненно, те, кто это понимает (…) могут что-то сделать? Если бы достаточное число людей пришло к определённому выводу, что войны не должно быть, разве они не смогли бы повлиять на других?

 

— Те, кто не любит войну, пытались или пытаются поступать так чуть ли не с самого сотворения мира, – возразил Гурджиев. И всё же (…) Войны не уменьшаются, а увеличиваются, так как обыкновенными средствами их нельзя остановить. Все эти теории о всеобщем мире, о мирных конференциях и так далее самые обычные леность и лицемерие.

 

Люди не хотят думать о себе, не хотят работать над собой, а думают о том, как бы заставить других делать то, чего хотят они сами.

 

И если бы достаточное число людей, желающих прекращения войны, действительно собралось бы вместе, эти люди начали бы с объявления войны тем, кто с ними не согласен. А ещё вероятнее, что они объявили бы войну и тем, кто тоже хочет прекратить войны, но каким-то иным способом. И вот они опять стали бы драться. Люди остаются людьми и не могут быть иными.

 

У войны много причин, нам неизвестных; некоторые скрыты в самих людях, другие находятся вне их.

 

Нужно начинать с тех причин, которые заложены в самом человеке. Как можно быть независимым от внешних влияний великих космических сил, когда он находится в рабстве у всего, что его окружает? Он находится под властью всех явлений, происходящих вокруг; и если он станет свободным от окружающего, он сможет затем освободиться и от влияний планет.

 

Свобода, освобождение — вот что должно быть целью человека. Стать свободным, избавиться от рабства — вот к чему должен стремиться человек, если он хотя бы отчасти осознаёт своё положение. Для него более ничего не существует; и пока он остаётся рабом как во внутренней, так и во внешней жизни, всё остальное невозможно. Но он не в состоянии избавиться от рабства во внешней жизни, пока остаётся рабом во внутренней. Поэтому для того, чтобы сделаться свободным, человек должен завоевать внутреннюю свободу.

 

Первая причина внутреннего рабства человека — это его невежество, — прежде всего, незнание самого себя. Без знания себя, без понимания работы и функций своей машины человек не в состоянии управлять собой, не в состоянии быть свободным; а без этого он навсегда останется рабом и игрушкой действующих на него сил.

 

Вот почему во всех древних учениях первым требованием в начале пути к освобождению было правило: ПОЗНАЙ САМОГО СЕБЯ!

 

(...) Возьмём какое-нибудь событие в жизни человека, например, войну. Вот сейчас идёт война. Что это означает? Это означает, что несколько миллионов спящих людей пытаются уничтожить несколько миллионов других спящих людей. Конечно, если бы они находились в состоянии бодрствования, они этого не сделали бы. Всё, что обычно имеет место, совершается вследствие этого сна.

 

(...) Меня много раз спрашивали, можно ли остановить войны. Конечно, можно. Для этого необходимо всего-навсего одно: чтобы люди пробудились. Это кажется мелочью. Однако такая вещь – самая трудная из всех возможных, потому что сон вызывается и поддерживается всей окружающей жизнью, всеми окружающими условиями.

 

(П.Д. Успенский. В поисках чудесного)

[Kora Olga]

обнять всех)))>br/>о разном но о единОМ, все слова о нем Ом. С разных ракурсов. Возможно я с умничаю, вдруг пальцем в небо попаду)))).
Если помечтать, мыслить, Мы Слить)))))... Вижу слева смотря влево. Вижу справа смотря в право. Обзор, какой угол видим.  ))) "Я везде и Я ни где, Я все и Я ни что..." 

[Aylaary Atma]

ну и в связи и по случаю  темы терпения

из простоты и искренности

от Саши С-Афон-ова

"… Понимание произошедшего,

а мы предположим, что произошло что-то непривычное,

раскрывается отнюдь не сразу, а раскрывается постепенно, как тест на беременность.

Вот проступают-проступают-проступают эти едва различимые две полоски...

и вот, наконец, наступает понимание.

Так во всём и со всеми.

 

Даже отрубленная на гильотине голова, рассказывают,

всё ещё смотрит потухающими своими глазами сквозь прутья корзины на эту хохочущую толпу.

Возможно, она ещё оттуда и слышит какие-то секунды происходящее.

А тело, уже ничего не дожидаясь, начинают насиловать,

как это было в Великую французскую революцию:

известно, что некоторые дамы на эшафоте платили очень немаленькие деньги, почти состояния,

солдатам или палачам, чтобы после их обезглавливания толпа не надругалась над их телами.

Грубо говоря, чтобы не трахали потом их тело.

Куда там...

 

Вот и понимание проступает так,

как с маленькой капельки чернил на промокательной бумаге начинает растекаться и

растекается всё шире и шире даже до краёв листа огромное чернильное пятно.

 

Даже поток дхарм когда вдруг останавливается, что-то ещё всё-таки соображает,

там, где-то, что вот да, да-да, дхармы встали.

Хотя всё — пустота, и дхармы пустота, и вообще всё пустота.

Но что-то среди этого черного пустого "ничего" всё ещё чего-то там соображает...

 

Тоже самое и терпение.

Понимание и терпение, ведь, практически одно и то же.

Терпение тоже сразу не наступает,

а чем дольше терпишь, тем терпимее становится нетерпимое.

Из терпения в понимание постоянно бежит ручеек,

наверное, ручеек из материи души, ну, вода души: "Потопиша мя вода, до души внидоша".

И вот перетекает душа из терпения в понимание.

 

Всё это словоблудие я тут развел только с одной целью:

попытаться выразиться о том, что такое "да будет воля Твоя".

Судьбы мира и наш судьбы в руках Божиих.

А нам остается терпение и понимание.

Потому что всё не просто так, всё это не игрушки.

И даже какая-нибудь тля всё равно пребывает в руках Божиих

и не просто так скачет по полу и гадит.

Она даже гадит не просто так – посмотрите Би-Би-Си "Живая природа",

там всё доступно рассказывается, чем гадит тля, зачем и почему.

 

Придет, например, астматик в гости, уронит запонку, полезет её поднять,

да и вдохнет этого тлячего говна, и начнется у него астма, и умрет он в страшных задыханиях.

Ну, или спасут его, конечно, парамедики, но перепугается он всё равно страшно.

Так что даже если у вас поток дхарм остановился, знайте в последний миг понимания,

что это – по воле Божией, а не просто так, само по себе.

 

Такие дела".

[Aylaary Atma]

фотокомпозиция - Александр Теребенин. Онезыблемости границ

[Aylaary Atma]

Моллу Насреддина на старости лет пригласили быть почётным мировым судьёй.

Первым делом, которое ему пришлось разбирать, оказалось дело об ограблении.

Насреддин выслушал потерпевшего и сказал:

— Да, ты прав.

Но ведь он ещё не слышал обвиняемого!

Секретарь суда шепнул ему на ухо:

— Вы ещё не привыкли к установленному порядку, господин судья.

Поймите, так нельзя поступать.

Вы теперь должны выслушать другую сторону, прежде чем принять решение.

— Хорошо, — кивнул Насреддин.

Другой человек, грабитель, рассказал свою историю. Насреддин выслушал и произнёс:

— Ты прав.
Секретарь растерялся, и снова шепнул Насреддину на ухо:

— Что вы говорите? Оба не могут быть правы!

— И ты прав, — ответил Насреддин.

В общем, Лора, пишите, выражайте свои ощущения такими, какие он есть.

Не примите мою пунктирность за что-либо иное.

С искренней благодарностью:)))

[Laura]

Пользуюсь своей мерой мудрости, далёкой от мудрости Мудреца, понимая, что много "добавок" в моём супе, которые надо извлечь из него.   Спасибо за уточнения.     

никто не станет мудрым не будучи терпеливым…))) 

Всегда знала, что это качество "мое"требует особого терпения индивидуально и само-стоятельно. 

[Aylaary Atma]

Стало быть мудростью нашей  возможно приблизиться к этому.

Чтобы "приблизиться" мудростью, нужно мудрым быть.

Реально быть.

БЫТЬ Мудростью.

Когда Мудрость ЕСТЬ, существует ясность: приближаться не к чему и некуда.

Ибо Мудрость (=Сознание = ЧИТ) вмещает в себя всё.

САТ - ЧИТ - АНАНДА

Имя Бога.

Всеобъемлющее Пространство Изначальной Чистоты и Потенциальности.

Чистое Сознание (= Мудрость = Любовь = Красота) 

присутствует везде (= вмещает всё).

Оно всепроникающе, но различимо лишь оком Мудрости.

Посему "приближаться" нужно не мудростью, а в Мудрость = Любовь = Красоту.

Точнее, просто возвращать себе чистоту восприятия… чмстое видение … око Мудрости.

 

Скоблить, счищать, отмывать окно нашей души.

Душа (= Атма ) чиста.

Изначальная Чистота не нуждается ни в каком скоблении.

Очищать нужно свой доступ к Ней.

Отмывать от примесей кармического восприятия,

от искажений, создаваемых само" (= ложной отдельной личностью).

Отсюда эта  игра слов -

само-размытие:

растворение само-сти (= идентификации с личностью)

и вместе с тем работа, выполняемая индивидуально и само-стоятельно.

… И, как говорили древние, 

никто не станет мудрым не будучи терпеливым…)))

[Laura]

"Мудрец не испытывает вину или гордость."  

Эта фраза, как я понимаю, поскольку она включает  весь спектр человеческих чувств от вины и до гордости, говорит о том, что Мудрец - за пределами всех эмоций.  Это Отсутствие их и позволяет Свету проникать без препятственно.  У Мудреца нет личностного я, которое присваивает Себе всё, что только возможно и невозможно для укрепления своей позиции разделения и самозначимости - самости.  Избавление от добавок - эмоциональных и ментальных, в которых личность нуждалась в дуальности и есть это самое очищение, которое каждый понимает в силу своей вибрационной особенности.  

[Александр]

"Мудрец не испытывает вину или гордость."

Мудрец испытывает чувство тихой мироточащей благодарности.  : )))

[Laura]

Познать свою истинную природу можно если соскоблить слой за слоем все наслоения человеческой природы, а это нелегко.  Это больно и приносит страдание. 

"Спуститься в собственную душу..........прийти в свой дом,... почувствовать что вечный дом в тебе самом", как -то так сказала об этом Зинаида Миркина.  

Где-то в другом месте она говорит что протёрла своё "тело" до дырки постоянным стиранием следов  оставленных эмоциями и страхом.   И только тогда через эту дырку в неё проник свет, который Осветил то, что так сильно молило  об этом.  У Джаджа постоянно прослеживается мысль,   сделать своё "тело" пористым, чтобы свет мог проникать туда.... Скоблить, счищать, отмывать окно нашей души.  И никто и никак не может сделать это за нас.  Мудрец не испытывает вину или гордость. Стало быть мудростью нашей  возможно приблизиться к этому.

 

[Aylaary Atma]

 Ибо, снятые  с луковицы слои оставляют ничего, ноль, только наше тело,  ум и чувства, которые, как мы убеждаемся не так трудно познать, как бестелесное, вселенское, Единое.

***

"(…)

Мне снился слон, чистящий хоботом луковицу.

Слёзы потоком катились из его глаз.

Потом слон отложил луковицу.

Со словами: «Я не сделаю тебе больно», –

он забрался хоботом в мою грудь и извлёк из неё сердце.

Он стал бережно чистить его.

Он сказал, что первая кожица моего сердца на вкус словно мандарин;

что вторая – солёная; что третья – как мёд.

А над четвёртой слон будто засомневался.

Потом произнёс: «У неё вкус винограда; но пока рано судить, превратится ли он в вино».

Осторожно вложив моё сердце обратно, он устремил хобот к небу.

Если стремишься к звёздам, можно оказаться и в винограднике. (…)"

Грегори Колберт. Пепел и снег. Роман в письмах