Существует ли лекарство от войн, или как быть Человеком.

[Aylaary Atma]

Крушение даже какой-то одной ценности часто приводит человека

к расстройствам ума и психики, агрессии, нежеланию жить.

Каких же реакций можно ожидать от общества в целом, когда рушитcя не единичная ценность, 

а все столпы нравственности и социальных отношений, 

все глубинные устои мировоззрения, весь существующий Логос?

 

Существует ли лекарство от войн, когда сдвигаются материки сознания?..

Об этом раздумия… 

Вот кое-что из старых рецептов.

Надежных, проверенных.

Может, и пригодится.

 

Несколько выдержек из бесед с Гурджиевым в пересказе Успенского:

 

- Как прекратить войны?

 

- Войны прекратить нельзя. Война есть результат того рабства, в котором живут люди. Строго говоря, не следует порицать людей за войну, ибо война есть следствие космических сил, планетарных влияний. А в людях нет сопротивления этим влияниям; его и не может быть, ибо люди — рабы. Если бы они были людьми, если бы были способны «делать», то они смогли бы противостоять таким влияниям и воздержаться от взаимного убийства.

 

— Но, несомненно, те, кто это понимает (…) могут что-то сделать? Если бы достаточное число людей пришло к определённому выводу, что войны не должно быть, разве они не смогли бы повлиять на других?

 

— Те, кто не любит войну, пытались или пытаются поступать так чуть ли не с самого сотворения мира, – возразил Гурджиев. И всё же (…) Войны не уменьшаются, а увеличиваются, так как обыкновенными средствами их нельзя остановить. Все эти теории о всеобщем мире, о мирных конференциях и так далее самые обычные леность и лицемерие.

 

Люди не хотят думать о себе, не хотят работать над собой, а думают о том, как бы заставить других делать то, чего хотят они сами.

 

И если бы достаточное число людей, желающих прекращения войны, действительно собралось бы вместе, эти люди начали бы с объявления войны тем, кто с ними не согласен. А ещё вероятнее, что они объявили бы войну и тем, кто тоже хочет прекратить войны, но каким-то иным способом. И вот они опять стали бы драться. Люди остаются людьми и не могут быть иными.

 

У войны много причин, нам неизвестных; некоторые скрыты в самих людях, другие находятся вне их.

 

Нужно начинать с тех причин, которые заложены в самом человеке. Как можно быть независимым от внешних влияний великих космических сил, когда он находится в рабстве у всего, что его окружает? Он находится под властью всех явлений, происходящих вокруг; и если он станет свободным от окружающего, он сможет затем освободиться и от влияний планет.

 

Свобода, освобождение — вот что должно быть целью человека. Стать свободным, избавиться от рабства — вот к чему должен стремиться человек, если он хотя бы отчасти осознаёт своё положение. Для него более ничего не существует; и пока он остаётся рабом как во внутренней, так и во внешней жизни, всё остальное невозможно. Но он не в состоянии избавиться от рабства во внешней жизни, пока остаётся рабом во внутренней. Поэтому для того, чтобы сделаться свободным, человек должен завоевать внутреннюю свободу.

 

Первая причина внутреннего рабства человека — это его невежество, — прежде всего, незнание самого себя. Без знания себя, без понимания работы и функций своей машины человек не в состоянии управлять собой, не в состоянии быть свободным; а без этого он навсегда останется рабом и игрушкой действующих на него сил.

 

Вот почему во всех древних учениях первым требованием в начале пути к освобождению было правило: ПОЗНАЙ САМОГО СЕБЯ!

 

(...) Возьмём какое-нибудь событие в жизни человека, например, войну. Вот сейчас идёт война. Что это означает? Это означает, что несколько миллионов спящих людей пытаются уничтожить несколько миллионов других спящих людей. Конечно, если бы они находились в состоянии бодрствования, они этого не сделали бы. Всё, что обычно имеет место, совершается вследствие этого сна.

 

(...) Меня много раз спрашивали, можно ли остановить войны. Конечно, можно. Для этого необходимо всего-навсего одно: чтобы люди пробудились. Это кажется мелочью. Однако такая вещь – самая трудная из всех возможных, потому что сон вызывается и поддерживается всей окружающей жизнью, всеми окружающими условиями.

 

(П.Д. Успенский. В поисках чудесного)

[Aylaary Atma]

Рамал, тогда выходит, 

поскольку всё содержится внутри Сферы Великого РА М ХА - всё игрушечное…)))

Правильно ли я поняла?

А почему проявилась Новая Действительность?

Была ли Старая?

Что с Ней?

Ой…)))))

[Aylaary Atma]

Внутри Сферы всё игрушечное , если учитывать иллюзию ограниченного восприятия частных объектов .

Жизнь Сферы Настоящая

ммм…

но сферы бывают разного радиуса

и сферы - внутри сфер

[Aylaary Atma]

В алхимии Велкое Делание имеет тройную цель.

(Может, и с этим тоже связано - "с - ТРО-ить"?..)

В мире материальном - преобразование = совершенствование металлов в золото.

В мире человеческом - совершенствование = "превращение в золото" человека.

В мире божественном - созерцание Божества в Его Славе.

Человек понимается как философский атанор, в котором происходит выработка добродетелей.

Атанор - печь, в которой совершается Великое Делание.

Алхимическая емкость и печь.

Калб … колба… сосуд… пространство… микрокосм.

Целью Великого Делания является то, что естественным образом происходит в недрах Земли.

Получение Золота = Совершенств.

Искусство изготовления Камня.

Но Земля не производит ничего, что не было бы посеяно в Небе.

Классическая Алхимия выдает  Философский Камень за образ Христа - Совершенного Человека.

Он и есть Золотой.

Самый Настоящий.

Золотая Настоящесть = Совершенство  - постоянная цель творчества Природы.

Однако в Природе существует не только Золото.

В силу целого ряда причин получается разнообразие "несовершенных металлов".

Несовершенные металлы - это металлы, изменяющиеся в окись.

Пока ещё не совсем Настоящие = Неизменные?..

:)))))

[Aylaary Atma]

Чем отличается НАСТОЯЩИЙ ЧЕЛОВЕК от Настоящей игрушки ?

 

Зависит от того, кем(= какой формой) стала Настоящая игрушка.

Игрушки же тоже разные.

Бывают Кролики, бывают Собаки, бывают Куклы.

Отличается ли Настоящий Кролик или Настоящая Собака от Настоящего Человека.

Ну, да… всем понятно.

Четыре лапы, хвост и всякое такое.

Не будем об этом.

Потому как здесь гораздо интереснее - чем НЕ отличаются?

Так чем же?

Самим «настоящим»… тем, из чего «сделано» НАСТОЯЩЕЕ.

Вот ОНО…)))

Сказка ведь как раз об этом.

Ну… мне так ощутилось.

[Kora Olga]

Ван))) )) 

[Дара]

SOO MAA(h) SOULU (TAA).

[Kora Olga]

ум    ом 

[Kora Olga]

God grant me the serenity to accept the things I cannot change,
the courage to change the things I can,
and the wisdom to know the difference.

[Kora Olga]

В Наших)))

[Aylaary Atma]

Ом Таре...Ом Таре Тутаре.. ОМ ТАРЕ ТУТАРЕ ТУРЕ СОХА

Оля… фантастика …)))

Тара

всесострадательная всевнимающая милосердная Матерь Тара

появившаяся из слезинки правого глаза бодхисаттвы Арьябалы

а может быть … Плюшевого Кролика…

готовая прийти на помощь любому позвавшему на помощь

Живой Вечной Жизни дарительница

делающая Настоящим - для всех

***

(…) маленький Кролик лежал среди старых книжек с картинками, в углу позади птичника, и ему было очень одиноко. Мешок оставили незавязанным, поэтому повертевшись немного, ему удалось высунуть голову наружу и оглядеться. Он слегка дрожал, потому что привык спать в хорошей кровати, а его собственная шерстка уже стала такой тонкой и до того протерлась от объятий, что не могла защищать от холода. Неподалеку виднелись заросли малинника, высокие и густые, будто тропические джунгли, в тени которых ему доводилось играть с Мальчиком в былые дни. Он вспомнил те долгие солнечные часы, проведенные в саду - как счастливы они были - и его охватила невыразимая печаль. Казалось, все эти часы чередой проходили у него перед глазами, каждый прекраснее предыдущего, ему представлялись сказочные шалашики в клумбе, тихие вечера в лесу, когда он лежал в листьях папоротника и муравьишки ползали по его лапам, и тот чудесный день, когда он впервые узнал, что стал Настоящим. Он вспоминал о Кожаной Лошади, такой мудрой и доброй, и обо всем, что та говорила ему. Какой же смысл в том, чтобы быть любимым, и потерять всю свою красоту, и стать Настоящим, если все это заканчивалось вот так? И слеза, настоящая слеза скатилась по его маленькому потертому плюшевому носу и упала на землю.

И тогда случилось нечто удивительное: на том месте, где упала слеза, из земли вырос цветок, загадочный цветок, нисколько не похожий на те, что росли в саду. У него были узкие зеленые листья цвета изумруда, а в центре бутон, напоминающий золотую чашу. Он был так красив, что маленький Кролик даже перестал плакать и просто лежал, глядя на него. Вскоре бутон раскрылся, и из него вышла фея.

Эта была самая красивая фея на свете. На ней было платье из жемчужин и капель росы, цветы вокруг шеи и в волосах, а лицо ее было подобно самому прекрасному из цветков. Фея подошла к маленькому Кролику, взяла его на руки и поцеловала в плюшевый нос, весь мокрый от слез.
- Маленький Кролик, - сказала она, - разве ты не знаешь, кто я такая?

Кролик посмотрел на нее и ему показалось, что он видел ее лицо раньше, но не мог вспомнить, где.
- Я фея детского волшебства, - продолжала она. - Я забочусь обо всех игрушках, которых дети когда-то любили. Когда игрушки становятся старыми, истрепанными, и дети больше в них не нуждаются, тогда я прихожу, забираю их с собой и превращаю в Настоящих.
- А разве раньше я не был Настоящим? - спросил маленький Кролик.
- Ты был Настоящим для Мальчика, - ответила фея, - потому что он любил тебя. А теперь ты будешь Настоящим для всех. (…)

Марджери Уильямс "Плюшевый Кролик, или Как игрушки становятся Настоящими"

http://booksbunker.com/mardjeri_uilyams/79275/1.htm

***

Ом Таре...Ом Таре Тутаре.. ОМ ТАРЕ ТУТАРЕ ТУРЕ СОХА