Существует ли лекарство от войн, или как быть Человеком.

[Aylaary Atma]

Крушение даже какой-то одной ценности часто приводит человека

к расстройствам ума и психики, агрессии, нежеланию жить.

Каких же реакций можно ожидать от общества в целом, когда рушитcя не единичная ценность, 

а все столпы нравственности и социальных отношений, 

все глубинные устои мировоззрения, весь существующий Логос?

 

Существует ли лекарство от войн, когда сдвигаются материки сознания?..

Об этом раздумия… 

Вот кое-что из старых рецептов.

Надежных, проверенных.

Может, и пригодится.

 

Несколько выдержек из бесед с Гурджиевым в пересказе Успенского:

 

- Как прекратить войны?

 

- Войны прекратить нельзя. Война есть результат того рабства, в котором живут люди. Строго говоря, не следует порицать людей за войну, ибо война есть следствие космических сил, планетарных влияний. А в людях нет сопротивления этим влияниям; его и не может быть, ибо люди — рабы. Если бы они были людьми, если бы были способны «делать», то они смогли бы противостоять таким влияниям и воздержаться от взаимного убийства.

 

— Но, несомненно, те, кто это понимает (…) могут что-то сделать? Если бы достаточное число людей пришло к определённому выводу, что войны не должно быть, разве они не смогли бы повлиять на других?

 

— Те, кто не любит войну, пытались или пытаются поступать так чуть ли не с самого сотворения мира, – возразил Гурджиев. И всё же (…) Войны не уменьшаются, а увеличиваются, так как обыкновенными средствами их нельзя остановить. Все эти теории о всеобщем мире, о мирных конференциях и так далее самые обычные леность и лицемерие.

 

Люди не хотят думать о себе, не хотят работать над собой, а думают о том, как бы заставить других делать то, чего хотят они сами.

 

И если бы достаточное число людей, желающих прекращения войны, действительно собралось бы вместе, эти люди начали бы с объявления войны тем, кто с ними не согласен. А ещё вероятнее, что они объявили бы войну и тем, кто тоже хочет прекратить войны, но каким-то иным способом. И вот они опять стали бы драться. Люди остаются людьми и не могут быть иными.

 

У войны много причин, нам неизвестных; некоторые скрыты в самих людях, другие находятся вне их.

 

Нужно начинать с тех причин, которые заложены в самом человеке. Как можно быть независимым от внешних влияний великих космических сил, когда он находится в рабстве у всего, что его окружает? Он находится под властью всех явлений, происходящих вокруг; и если он станет свободным от окружающего, он сможет затем освободиться и от влияний планет.

 

Свобода, освобождение — вот что должно быть целью человека. Стать свободным, избавиться от рабства — вот к чему должен стремиться человек, если он хотя бы отчасти осознаёт своё положение. Для него более ничего не существует; и пока он остаётся рабом как во внутренней, так и во внешней жизни, всё остальное невозможно. Но он не в состоянии избавиться от рабства во внешней жизни, пока остаётся рабом во внутренней. Поэтому для того, чтобы сделаться свободным, человек должен завоевать внутреннюю свободу.

 

Первая причина внутреннего рабства человека — это его невежество, — прежде всего, незнание самого себя. Без знания себя, без понимания работы и функций своей машины человек не в состоянии управлять собой, не в состоянии быть свободным; а без этого он навсегда останется рабом и игрушкой действующих на него сил.

 

Вот почему во всех древних учениях первым требованием в начале пути к освобождению было правило: ПОЗНАЙ САМОГО СЕБЯ!

 

(...) Возьмём какое-нибудь событие в жизни человека, например, войну. Вот сейчас идёт война. Что это означает? Это означает, что несколько миллионов спящих людей пытаются уничтожить несколько миллионов других спящих людей. Конечно, если бы они находились в состоянии бодрствования, они этого не сделали бы. Всё, что обычно имеет место, совершается вследствие этого сна.

 

(...) Меня много раз спрашивали, можно ли остановить войны. Конечно, можно. Для этого необходимо всего-навсего одно: чтобы люди пробудились. Это кажется мелочью. Однако такая вещь – самая трудная из всех возможных, потому что сон вызывается и поддерживается всей окружающей жизнью, всеми окружающими условиями.

 

(П.Д. Успенский. В поисках чудесного)

[Kora Olga]

Рамал.)))))Айлаари))))) Благодарю..Низкий поклон и Благодарность^_^

[Кая Герда]

Спасибо Айлаари))

Так созвучно

нет слов

благодарю

[Aylaary Atma]

Войны XXI века.

Информационные.

Новый формат гарантий:

 

И пусть никто не уйдёт необманутым.

 

***

А посему…

Дорогой Дружок.

Когда собираешься нажать кнопочку "Enter",

не забывай, что у тебя всегда есть возможность сосчитать хотя бы до ста.

Или попросить Бога о даровании разумения.

Можно вот так:

Молитва 1-я

Господи, я человек (…) и не разумею, как должно,

но Ты, Милостивый, вразуми меня, как нужно поступить.

Молитва 2-я Свт. Иоанна Златоуста

Дай, Господи, сейчас моему недостоинству также благодать разумения,

чтобы распознавать приятное для Тебя, а для меня полезное,

и не только распознавать, но и совершать,

чтобы не увлекаться и не прилепляться к пустому,

чтобы сострадать страждущим и снисходить к грешником.

Жан Кокто. С завязанными глазами.

[Aylaary Atma]

Чем глубже тем обширнее сопряжение .

Там каждая точка - Всё , связанная со Всем .

Узелок , от которого зависит вся ткань.

В этом Тайна Тантры.

Руководство - плетение , ткачество , вязание .

Незримые нити ткут очевидную ткань .

ПравьЯвляют То , чего не может быть.

***

мног O МЕР ность

[Aylaary Atma]

"Например, по такому внутреннему вкусу вы без труда сможете распознать, что говорите неправду или пребываете в негативном состоянии, даже если оправдываете при этом себя и возражаете, что вы этого не делаете. И здесь всё дело заключено в том, есть ли в вас внутренняя искренность или же её нет. Если её нет, то лучше всего вам будет отказаться от этой работы.

 

Можно сказать, что именно этот внутренний вкус является робким началом появляющейся Подлинной Совести, потому что он является тем важным элементом, который распознаёт наше внутреннее состояние по его качеству."

Чудесный мульт от Нади… как раз про внутреннюю искренность.

Надюша, спасибо!

Ну… с ума сойти, как всё со всем САМО соединяется… усердно и безусильно.

Настоящее СО

Живой ткацкий станок

ТОР ЖИВ ство тантры

[Aylaary Atma]

ЧТО БЫ НЕ ПРОИСХОДИЛО , НЕ ЗАКРЫВАЙ ИСТОЧНИК

***

Мы играем любовно.

Но не с Любовью.

Делаем это по-разному.

Мы помогаем друг другу раскрыть Её и Познать .

***

Играем , но не заигрываемся ,

не отождествляемся с текущими игрушками

и не забываем То , что Есть - Источник всякого движения.

***

Будь свободен как Источник и дай свободу другому.

[Aylaary Atma]

Может быть ... это способность Чувствовать? Рождённая из Любви.

Настоящее СО

СО весть

Подлинная СОвесть

Чувствование "всего вместе"… не исключая, не отвергая ни единой "точки сферы".

Всевмещение и одновременное чувствование всего как себя самого.

Всеприятие и понимание каждого существа, исходя из его ограниченности и боли.

Восприятие и чувствование из Единого Духовного Сердия Живой Жизни.

Открытого, обнаженного.

Без пробок - буферов.

Ранимого, уязвимого.

Обнимающего противоположности.

Соединяющего боль и наслаждение.

Рождающего Любовь.

[Aylaary Atma]

Однако, не всё так грустно, ибо человеку, ощутившему «внутренний вкус» такой творческой работы по самореализации (…), вряд ли уже удастся свернуть с выбранного пути.

 

Ну, конечно… вот оно слово - Путь.

Путь алхимических превращений.

Саша, спасибо тебе - именно этот пазлик искала.

Теперь всё сложилось

И Кожаная Лошадь о том же свидетельствует.

А уж Она-то знает, о чем говорит…)))

Это происходит не сразу (…) Ты превращаешься. Это занимает много времени.

(…) но если ты однажды становишься Настоящим,

то уже не можешь превратиться обратно в ненастоящего.  Это навсегда.

[Александр]

Спасибо, Айлаари, за соприкосновение с Морисом Николлом.

Да, читая его работы, чувствуется дух учения Гурджиева и его ученика Успенского.

Послушал, как во мне отозвались эти фразы:

 

«Например, по такому внутреннему вкусу вы без труда сможете распознать, что говорите неправду или пребываете в негативном состоянии, даже если оправдываете при этом себя и возражаете, что вы этого не делаете. И здесь всё дело заключено в том, есть ли в вас внутренняя искренность или же её нет. Если её нет, то лучше всего вам будет отказаться от этой работы.

 

 Можно сказать, что именно этот внутренний вкус является робким началом появляющейся Подлинной Совести, потому что он является тем важным элементом, который распознаёт наше внутреннее состояние по его качеству.»

 

Пробуждение Совести , в моем понимании,начинается с ощущения внутреннего дискомфорта от тех своих действий, которые человек совершает вопреки  чувству справедливости, разумности, живущему в нем. И те субличности, и архетипы -Анима, Анимус, Персона, Тень, Самость, о которых говорит психология  и доктор Юнг  в частности ,(В 1917 году Николл написал еще одну книгу. Это была «Психология сна», и в ней доктор Николл выразил свою глубокую признательность доктору Юнгу, с которым учился в Цюрихе.) определяют поведение человека.

 

Приведу цитату из учебника по психологии (Автор Столяренко Л.Д.), в котором выражено концептуальное понимание развития человека Юнгом:

«Но гармонизация всех частей души — сложный процесс. Истинной уравновешенности личностных структур достичь трудно либо даже невозможно, по меньшей мере к этому можно прийти не ранее среднего возраста. Более того, архетип самости не реализуется до конца до тех пор, пока не наступит интеграция и гармония всех аспектов души, и сознательных, и бессознательных. Поэтому достижение зрелого «Я» требует постоянства, настойчивости, интеллекта и большого жизненного опыта. Согласно Юнгу, конечная жизненная цель — это полная реализация «Я», то есть становление единого, неповторимого и целостного человека. Развитие каждого человека в этом направлении уникально, оно продолжается в течение всей жизни, и включает в себя процесс, получивший название индквиду-ация, в ходе которого происходит интеграция многих противодействующих внутриличносткых сил и тенденций, полное развитие и выражение всех элементов личности.

«Обретение самости» является результатом стремления различных компонентов личности к единству. Архетип «самости «становится центром личности и уравновешивает многие противоположные качества, входящие в состав личности. Итогом осуществления индивидуализации является самореализация, но на эту конечную стадию развития личности способны подняться высокообразованные и способные люди, имеющие к тому же достаточный досуг. Из-за этих ограничений самореализация недоступна подавляющему большинству людей…»

 И далее много чего по тексту   учебника : ))))

 

Однако, не всё так грустно, ибо человеку, ощутившему «внутренний вкус» такой творческой работы по самореализации (здесь я полностью согласен с  Николлом), вряд ли уже удастся свернуть с выбранного пути.

[Aylaary Atma]

Морис Николл - ученик Успенского и Гурджиева.

Он написал несколько важных работ,

хотя первоначально они и не предполагались к публикации.

«Психологические комментарии к учению Гурджиева и Успенского» -

одна из наиболее значительных.

Она о реальной работе с самым сложным для нас -

с нашей "игрушечностью" - "механической машинностью".

О том, как помочь человеку увидеть и осознать свою человеческую машину,

как "перенастроить" ее и вернуться к правильному восприятию происходящего -

"стать Настоящим"… )))

Это практическое руководство для тех, кто реально практикует.

Плавит и возгоняет в своем собственном Калбе.

Возможно, конечно, это  уже "advanced level" алхимических опытов,

а на "начальных этапах"

такая подача материала может создавать просто иллюзию понимания. 

Но кому надо - тот видит и знает:)))

"Ложные алхимики ищут только способ делать золото, истинные - жаждут науки.

Первые делают краски и поддельные камни, вторые приобретают знание вещей"

(из Physica Subterranea)