Время от времени я возвращаюсь и читаю свои теософские переводы, когда хочу восстановить в памяти что-то важное для меня в Здесь и Сейчас. (Уильям Джадж. Указание Пути. стр.362. Издательство Институт культуры ДонНТУ.)
Вопрос. Джадж утверждает, что интуиция не зависит от рассуждения. Тогда почему вспышки интуиции приходят во время глубокого размышления?
Ответ. Если понаблюдать немного более внимательно, замечаем, что интуиция проявляется у нас не в процессе глубокого размышления, а после глубоких раздумий. Глубокая мысль подобно фотокамере, интуиция - это сам процесс фотографирования. Интуиция идёт не от камеры, а от направления куда камера нацелена. Если рассматривать себя как существо в форме, а не принцип, то становится ясно, что мы находимся между двумя мирами: миром человеческого самосознания и миром существ, не имеющих самосознания, разбуженных в меньшей или большей степени низших принципов.
Отсюда следует, что если мы направим глаз разума- наше внимание к физическому телу, астральному, жизненной энергии или любой их комбинации, то картина в нашем уме будет отражать то, что внизу, и мы отождествим себя с этой картиной.
Но если мы глубоко размышляем над источником, причин из которого эти следствия вытекают, тогда тот же самый глаз разума поворачивается в направлении божественного мира. И в результате мы получаем некие картины, впечатления и вспышки из этого мира. Они составляют наш высший разум, эти впечатления, интуиция, понимание принципов или чистая математика души, интеллект, который является способностью видеть отношения реально существующие между вещами.
Вопрос. Джадж использует слово "интеллект" в другом месте, где он говорит, что интеллект ведёт человека прямо в ад, потому что холоден, бездушен, эгоистичен.
Ответ. Интеллект используется для понимания отношений между причиной и следствием, это принцип относительности. Эту нашу способность понимания причин и следствий (факторов производящих любой обусловленный результат) математически можно применять успешно как для разрушения жизни, так и для спасения её.
К примеру, человек тонет. Используя интеллект в его мирском аспекте, мы можем сказать, что, предприняв соответствующие меры, можно спасти утопающего...........Или можно, использя интеллект, сказать, что человек утонет если держать его голову под водой 10 мин. В одном случае интеллект применяется мудро, изобретательно и для спасения, а в другом он используется для разрушения.
Джадж знал и все мы знаем, что если в основе своей эта способность не является гумманной и бескорыстной, то непременно будет применяться с эгоистической, личной целью, поскольку всё в природе сводится либо к одному, либо к другому.
Легко понять, в таком случае, что человек, который считает интеллект или рассуждения, ведущие от причины к следствию очень высокой способностью ума, ничего не знающий о Сущности, о принципе Единства, о реальном источнике и цели всего существования, непременно использует эту способность ради себя и для собственой выгоды. Отсюда исходят вечные проблемы человечества.
Вы должны быть участником ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света), чтобы добавлять комментарии!
Вступить в ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)