Меня часто спрашивают: что я чувствовал, когда наступило просветление?

[Мёря Мурти]

Меня часто спрашивают: что я чувствовал, когда наступило просветление?

Я смеялся. Я хохотал от души, потому что постиг всю бессмысленность жажды просветления. Это действительно смешно, потому что все мы рождаемся просветленными, а желать того, что уже есть, совершенно бессмысленно. Если у тебя что-то есть, это уже нельзя обрести. Обрести можно только то, чего нет у тебя или в тебе. Но просветление – в нашей природе. 

Я боролся за него на протяжении многих жизней, потому что за одну жизнь этой цели не достичь. За этот срок я делал все, что только возможно, но неизменно терпел неудачу. Я был обречен на провал, потому что просветления нельзя достичь. Как можно его обрести, если оно уже в твоей природе? То, что у тебя уже есть, не сделаешь с помощью честолюбивой мечты. 

Разум честолюбив, он тянется к деньгам, власти и престижу. Но в один прекрасный день, когда он уже по горло сыт внешней деятельностью, его начинает манить просветление, освобождение, нирвана, Бог. Но это все то же честолюбие, изменилась только цель. Прежде цель была извне, теперь она внутри. Но твое отношение, сам твой подход ничуть не меняется – ты остаешься прежним человеком с прежними привычками. 

Слова «день, когда я достиг просветления» означают только одно: в тот день я понял, что нечего достигать, некуда идти, не нужно ничего делать. Мы уже божественны, мы уже совершенны – вот и все. Не нужно никакого совершенствования. Бог всех нас создает совершенными. Даже если нам встречаются люди несовершенные, легко заметить, насколько совершенно их несовершенство. Бог никогда не создает чего-то несовершенного. 

Я слышал историю об учителе Дзэн по имени Бокудзю. Он объяснял своим ученикам, что все в нашем мире совершенно, и тут поднялся один человек, старый горбун. «А как же я? – спросил он. – я горбун! Разве это совершенство?» А Бокудзю ответил: «Честно скажу, я никогда прежде не видел такого совершенного горба». 

Говоря о дне, когда я достиг просветления, я говорю неправильно, потому что других слов в нашем языке не подобрать, ведь этот язык придуман человеком. В нем есть такие слова, как «достижение», «обретение», «цель», «совершенствование», «развитие», «прогресс». Язык придуман не просветленными. Честно говоря, они и не смогли бы придумать какой-нибудь язык, даже если бы захотели, потому что просветление приходит в тишине. Как выразить молчание словами? Как ни пытайся, но любые слова непременно нарушают безмолвие. 

Лао-цзы говорит: «Изреченная истина есть ложь». Истину невозможно выразить словами. Но нам приходится говорить на каком-то языке, другого выхода нет. И потому мы всегда подчеркиваем одно условие: язык не может точно отражать переживания. Поэтому я и говорю: «в тот день, когда я достиг просветления». Но это было не достижение, и то был не я. 

В тот день я смеялся над своими глупыми, смехотворными попытками обрести просветление. Я смеялся над самим собой и над человечеством, потому что все люди стараются чего-то достичь, что-то обрести, что-то улучшить. 

Все произошло в состоянии полной расслабленности...

 

 ...ощущение присутствия совершенно новой энергии, нового света и новой радости стало очень мощным, почти нестерпимым – словно я вот-вот взорвусь, сойду с ума от блаженства. Западная молодежь называет это «кайфовать», «дуреть от счастья». 

Невозможно было понять смысл происходящего. Я попал в мир вне смысла – его трудно постичь, трудно разложить на части, трудно объяснить' словами, языком. Любые священные писания бессильны, все слова, которыми можно было бы описать это переживание, кажутся блеклыми, выцветшими. Слишком живыми и яркими были эти ощущения, это был неиссякаемый прилив блаженства...

...Я словно попал в глаз тайфуна и захлебывался в величественной буре света, радости и блаженства. 

Это было так реально, что нереальным стало все остальное: стены комнаты, весь дом, само мое тело. Все стало нереальным, ведь лишь теперь я впервые видел подлинную действительность....

...И по сравнению с реальностью этого пробуждения нереальной становится привычная действительность. 

...А когда просыпаешься, перед тобой возникает новый мир, настоящий. 

Нельзя говорить: есть Бог, а есть мир. Бог и есть мир, но это понимаешь, только когда твои глаза ясны, не запорошены сном, не затянуты дымкой сновидений. Когда взор ясен, когда обострена чувствительность, становится очевидно, что есть только Бог. 

Иногда Бог – это зеленое дерево, иногда – яркая звезда, иногда – кукушка, а иногда цветок. Бог – порой ребенок, порой река, но всё, что есть, – это Бог. Как только начинаешь по-настоящему видеть, вокруг – только Бог. 

...

.

Просветление – очень индивидуальный процесс, и это приводит ко множеству затруднений. Прежде всего, нет никаких четких этапов, через которые непременно приходится пройти. Каждый проходит свои этапы, потому что за время многочисленных жизней каждый человек сталкивается с разными условиями. 

 

Говорят, что путь к просветлению похож на птицу в небе, потому что тоже не оставляет следов. Никто не может пойти по следам летящей птицы. Такие следы исчезают, стоит птице улететь. Именно поэтому просветление невозможно обрести, за кем-то следуя. 

...

Просветление – это песня, которую слагает сам человек. Незнакомая, новая, не похожая на другие песни. Никогда не сравнивайте просветленных, иначе поневоле поступите несправедливо по отношению к одному из них и даже обоим. Кроме того, не поддавайтесь жестким представлениям. Следует обращать внимание на самое неуловимое, на текучесть. Текучесть, а не твердо установленные правила. 

Например, просветленный всегда по-особому молчит. Это молчание почти осязаемо. Рядом с ним умолкает любой открытый, восприимчивый человек. Просветленный излучает невероятную удовлетворенность...

 

Ошо (отрывок) - http://www.obretenie.info/txt/osho/prosvetlenie.htm

.

ещё статьи - http://www.stihi.ru/avtor/miorya&book=2#2

[Мёря Мурти]

 

Laura 

Многое теряет смыл в жизни, выбрать книгу для чтения становится всё труднее.  Откладываю почти сразу, ибо не трогает.  И в тоже время удивительное чувство охватывает в общении с природой и живыми людьми.

Да. Теперь хочется просто жить, наслаждаться, впитывая запахи, цвета, музыку мира, открываясь для нового...

Лора, рада встрече! Всем рада!

Спасибо, Мария!

Обнимаю сердцем)))) 

[Мaрия]

Пробуждение, просветление и окончательная реализация — это разные стадии. И совсем не все проходят их в течение одной жизни.

[Мaрия]

Есть дошедший до наших дней трактат: "Высочайшая йога- Васиштхи".
Оттуда можно узнать о многом (о просветлении в частности) из первых уст. :)

[Laura]

Ошо больше не хорошо и не плохо. Прочитала блог чтобы ощутить, что изменилось в моём его восприятии. Многое теряет смыл в жизни, выбрать книгу для чтения становится всё труднее.  Откладываю почти сразу, ибо не трогает.  И в тоже время удивительное чувство охватывает в общении с природой и живыми людьми.  Люблю всё мощнее, расширяется способность понимания своих реакций и природы себя "в другом". Последняя фраза - в угоду интеллекту- ничего не значит.

Люблю вас всех, дорогие, 

Приехала вчера из поездки к красавице Шаста. Она сама и её удивительный наряд - как это вдохновляет!!! Понимаешь, что не зря у неё русское имя "счастье" ибо именно это ощущаешь в её присутствии.  Любовь, счастье, радость.

[Мёря Мурти]

Когда происходит изменение восприятия, называемое пробуждением, то все, с чем соприкасаются наши чувства, мы воспринимаем как самих себя. С чем бы мы ни сталкивались, у нас возникает ощущение: «О, так это же я». Мы не воспринимаем себя с позиций эго, не воспринимаем себя как некое отдельное существо. Скорее, это переживание Единого или Духа, осознающего самого себя.

Духовное пробуждение - это вспоминание...

Благодарю, Елена! Очень ценное дополнение.))

[ЕЛЕНА]

Благодарю за блог, Мёря Мурти!

 Благодарю друзей за чудесные комментарии!

Из инета

Что такое Пробуждение?

Это бытие собой, тем, кем человек является в своей истинной природе – безграничным, бесконечным, абсолютом который осознаёт своё абсолютное существование. Это знание своего собственного «Я», которое свободно от сковывающего влияния пространства и времени. Это реализация конечной цели эволюции — возвращение в свою собственную сущностную природу – бытие, абсолют. Это завершение всего поиска, абсолютное и окончательное удовлетворение, полнота жизни.
Пробуждение не даёт человеку что либо-каких либо социальных или материальных благ или преимуществ, каких либо сверх способностей или «особого знания» – это просто знание себя, своего «Я» и бытие собой.

Просветление – это познание своей собственной природы, БЫТИЕ ТЕМ, КЕМ ТЫ НЕ МОЖЕШЬ НЕ БЫТЬ.

Просветление, или Пробуждение, – это не какой-то особый настрой ума или особый стиль мышления, это только Бытие. Быть просветлённым – это быть Абсолютом, осознающим своё существование.

Есть ли разница между Просветлением и Пробуждением?

Это два термина, применяемые к одному и тому же понятию.

На санскрите слово, используемое для описания «Просветления», – это «мокша», что дословно означает «выход за ограничивающее влияние своих собственных энергий». Под «собственными энергиями» подразумеваются органы действия, органы чувств, ум, интеллект, эго. До Пробуждения, или до «мокши», человек связан границами своего тела (органами действия, чувствами и т.д.), после Пробуждения – он свободен от их влияния и они являются его инструментами.

Доступно ли Пробуждение каждому?

Да! Просветление – это нормальное естественное «состояние» человека. Оно изначально заложено природой в каждом человеке.

Что необходимо для того, чтобы реализовать Пробуждение?

Для реализации Пробуждения необходим желание Пробуждения. И необходима Прямамя Передача от Мастера, Гуру — от живого человека, получившего эту передачу в Живой Традиции.

Вчера читала книгу  Адьяшанти - "Конец твоего мира. Откровенный разговор о природе просветления", предлагаю отрывочек

 Начало пробуждения
 Самораскрытие, о котором я говорю, традиционно называют духовным пробуждением, поскольку человек пробуждается ото сна разделения, порожденного эгоистическим умом. Мы осознаем - часто совершенно внезапно, - что наше самоощущение, сформированное и состоящее из наших идей, убеждений и представлений, не соответствует тому, кто мы есть на самом деле. Оно нас не определяет, оно лишено центра. Эго существует как череда сменяющихся мыслей, убеждений, действий и реакций, но само по себе оно не имеет индивидуального существования. В конечном итоге, все наши представления о самих себе и о мире являются не чем иным, как противодействием реальному положению вещей. То, что мы называем эго, - это всего лишь механизм, который наш ум использует для сопротивления жизни такой, какая она есть. Поэтому эго скорее представляет собой не предмет, а действие - сопротивление тому, что есть: отталкивание чего-то и притягивание к чему-то. Эта движущая сила, удерживающая или отвергающая, и есть то, что составляет ощущение «Я», отделенного от окружающего мира.
 Однако с началом пробуждения весь этот мир начинает рушиться. Когда мы теряем ощущение своего «Я», исчезает и весь мир, который мы знали до этого. В такой момент - будь это всего лишь проблеск или более продолжительное переживание - мы вдруг с необыкновенной ясностью осознаем, что то, чем мы являемся на самом деле, вовсе не ограничивается маленьким «Я», которым мы себя считали раньше.
 О пробуждении к истине или к реальности очень трудно говорить, потому что это опыт, находящийся за пределом слов. Тем не менее, некоторые ориентиры могут быть полезны. Вот самое простое, что можно сказать об опыте пробуждения: происходит изменение восприятия человека. В этом суть пробуждения. Человек перестает воспринимать себя как отдельную индивидуальность и начинает ощущать себя - если после такого изменения восприятия вообще можно говорить о каком-то ощущении «Я» - как нечто гораздо более универсальное, как все и вся одновременно.
 В таком изменении восприятия нет ничего революционного. Это подобно тому, как если вы утром смотрите в зеркало и осознаете, что видите в нем себя. Это не мистический опыт, а самое простое переживание. Когда вы смотритесь в зеркало, у вас возникает осознание: «О, так это же я». Когда происходит изменение восприятия, называемое пробуждением, то все, с чем соприкасаются наши чувства, мы воспринимаем как самих себя. С чем бы мы ни сталкивались, у нас возникает ощущение: «О, так это же я». Мы не воспринимаем себя с позиций эго, не воспринимаем себя как некое отдельное существо. Скорее, это переживание Единого или Духа, осознающего самого себя.
 Духовное пробуждение - это вспоминание. Мы никем не становимся, не трансформируем, не изменяем себя. Мы просто вспоминаем, кто мы есть на самом деле - как будто мы когда-то знали это, но просто забыли. Такое вспоминание, если оно подлинное, не воспринимается как нечто личное. Такого явления как «личное» пробуждение вообще не существует, потому что «личное» подразумевает разделение. «Личное» подразумевало бы, что это «Я», эго пробуждается или становится просветленным.
 В подлинном пробуждении присутствует ясное осознание того, что пробуждение не имеет никакого отношения к личности. Это вселенский Дух или вселенское сознание пробуждается и начинает осознавать себя. Скорее, это не «Я» пробуждается, а мы пробуждаемся ото сна «Я». Мы, какие мы есть в действительности, пробуждаемся ото сна ищущего. Мы пробуждаемся ото сна поиска.
 Проблема с определением того, что такое «пробуждение», состоит в том, что ум, услышав любое определение, создает новое представление, новую идею о том, что такое высшая истина или предельная реальность. А как только создаются такие представления, наше восприятие опять искажается. Поэтому единственный способ описать природу реальности - это сказать, что она не такая, какой мы ее считаем и какой нам ее описывали. На самом деле, мы не способны себе представить, чем мы являемся. Наша природа находится за пределами всяких представлений. Мы - это то, что наблюдает, сознание, наблюдающее за тем, как мы разыгрываем из себя отдельных существ. Наша подлинная природа постоянно участвует в каждом нашем переживании, она бдительна каждое мгновение, во всякий момент времени.
 Пробуждаясь, мы обнаруживаем, что мы не вещь, не личность, вообще не отдельное существо. Мы - это то, что проявляется во всех вещах, во всех переживаниях, во всех личностях. Мы - это то, что своими грезами порождает целый мир. В духовном пробуждении нам открывается, что то, что невыразимо и неописуемо, и есть мы.

[Елена Светлая]

Думаю, что все учения - это начальный уровень, дальше идешь сам по своим интуитивным картам.

Очень с тобой согласная, Мёричка) Дальше и не нужен уже проводник)

[Мёря Мурти]

Сама проблематика - глубже, не связывайтесь только с Ошо в этом, это может начать мешать, удерживая от дальнейшего... на начальном - он помощь, а ЗА этим - уже нет.

Думаю, что все учения - это начальный уровень, дальше идешь сам по своим интуитивным картам.

Благодарю, Анфиса! и за ссылку, почитаю с удовольствием.))

))) Да, Ленусь, если всё знать, то дальше будет не так интересно.)))

[Елена Светлая]

Но дальше и глубже достижения Нирваны он не рассказывает - и народу в ашраме это и не нужно

Вспомнился анекдот:

- Доктор, ну скажите же, какую операцию мне будут делать?

- Не скажу! А то вам будет не интересно)))))))))))

[Елена Светлая]

Улыбка утра)))