Бесконечностность познания

[Олег Версин]

знание-внутри нас,но внутри нас бесконечность.

5uadukxJ-gg=видео

Мы здесь для того, чтобы ничего не знать - 1

Транскрипт 202
22 ноября 1992

Роберт: Шанти, шанти, шанти ом, покой. Добрый день. (Ученики: Добрый день). Если вы пришли сюда для того, чтобы послушать лекцию или проповедь, то вы не туда попали. Если вы пришли сюда для того, чтобы послушать слова, исполненные мудрости, то вы не туда попали. Если же вы пришли сюда для того, чтобы услышать слова полные невежества, то вы попали именно туда, куда нужно. Ибо то, чем я должен поделиться с вами - это полное невежество, а, отнюдь, не мудрость.

Мудрость предполагает, что есть что-то, чему надо учиться, что-то, что нужно понять, что-то, чего нужно достичь. Невежество — это когда вы ничего не знаете. Мы здесь для того, чтобы ничего не знать. Не знать ничего. Кто-то может что-то знать?

Мы все чем-то наполнены. Мы наполнены предвзятыми идеями и догмами. Мы были набиты всяческим мусором еще с тех пор, когда были детьми. Нам не нужно добавлять к этому что-то еще. Это просто сделает нас еще большими идиотами. Нам нужно разучиться. Так сказать, очистить мусорное ведро от всех наших убеждений, от всех наших концепций. Все это вещи, которые говорят вам, что вы являетесь человеческими существами и что у вас есть цель, которую нужно достичь. Все эти вещи должны уйти. И что же тогда останется?

Чистое Сознание, Истинное Я, чистое Осознавание, безграничное пространство, окончательная Реальность, которая, на самом деле, не имеет имени. И это снова просто слова.

Многие из вас слушали слова с самого детства. Слова политиков, учителей, священников, раввинов. И что это дало вам? Где вы оказались сейчас? Возможно, это сформировало ваше эго. Сделало так, что вы чувствуете себя важными персонами, считаете, что вы занимаете высокое положение в жизни. Заставило вас бороться за свои права, бороться за выживание. Это привело вас к попыткам делать все эти вещи в этом мире. Какая от этого польза? Куда все это приведет вас? Вы окажетесь в яме глубиной шесть футов еще до того, как узнаете это. И кого тогда все это будет интересовать?

Вся идея духовной жизни заключается в том, чтобы уже сейчас пробудиться к своей собственной Реальности. Не ждать, когда умрете и попадете в рай, не пытаться найти какие-то секретные манускрипты, которые дадут вам возможность чувствовать себя лучше. Сейчас — это единственное время, нет другого времени. Этот момент. Вы либо здесь, либо нет. Если не здесь, то вы нигде, а если вы здесь, то вы тоже нигде. Вы всегда нигде, потому что некуда идти. Вы ищете, куда бы вам отправиться. Именно это приносит страдания и несчастья. Когда вы стремитесь стать кем-то, быть кем-то, быть где-то. Но если вы никто, если вы нигде, значит, вы сами по себе - вечная тайна.

Мы начинаем открывать для себя Адвайта Веданту, духовную жизнь, не-двойственность. Мы начинаем узнавать, что должны отождествиться с источником и отречься от мира. Это своего рода ошибка, это неправильно. Это не совсем верно. Многие люди, имеющие дело с принципами и учениями недвойственности считают, что мир — это майя, что мир — это иллюзия. И потому они не должны реагировать на мир, а должны отождествиться с источником, Сознанием. Однако кто в действительности отождествляется с источником? По правде говоря, мы не отождествляем себя ни с чем. Мы не отождествляем себя с этим миром, мы не реагируем на него. Но мы также не отождествляем себя ни с источником, ни с Сознанием, ни с Богом, ни с чем-то еще. Ибо и в том и в другом случае вы используете тот же самый ум. Разве вы не видите этого?

Вся суть учения, подобного этому, заключается в том, чтобы абсолютно, целиком и полностью преодолеть ум. Ибо, когда ум будет преодолен, тогда вы обретете реальное, ничем незамутненное счастье. Покой, о которым вы никогда и не мечтали. Блаженство и радость, о которых вы никогда не подозревали. Когда не будет отождествления, тогда все это будет вашим.

Если вы пытаетесь отождествиться с источником жизни, который вы можете называть Богом или Абсолютной Реальностью, то делаете серьезную ошибку. Ибо это делает именно ум. Ум говорит: «Я собираюсь отождествиться с Богом. Я буду медитировать, я буду практиковать йогу или делать пранаяму. Я буду повторять мантры. Я буду делать то, я буду делать это. Я буду практиковать кундалини». 

Кто делает все это? Откуда все это берется? Все это от ума.

Так почему бы сразу не сделать самое важное. Почему бы не избавиться от ума. Забыть обо всем остальном. На самом деле, все эти практики безрезультатны. И вы, и я знаем людей, которые медитировали в течение тридцати, сорока лет, которые практиковали тантра йогу, кундалини. Они практиковали все, что только было возможно и они до сих пор ничего не добились. Они ищут, ищут и ищут, они достигают совершенства в своей практике. И какая от этого польза? Идея состоит в том, чтобы удалить все эти вещи из ума. Нужно сделать ум спокойным и пустым и тогда все само позаботится о себе.

Таким образом, учение состоит в том, чтобы стать спокойными. Не думать. Не думать о Боге. Что вы знаете о Боге? Только то, что люди говорили вам. Было ли у вас свое собственное переживание? Если бы у вас было собственное переживание, то вы бы поняли, что нет никакого Бога. Это концепция. Кому вы молитесь? Кому молятся те из вас, кто молится? Где этот Бог, которому вы молитесь? Высоко в небе? Где он живет, этот Бог? Лучше, если вы будете спрашивать себя: «Кто я? Откуда я пришел?». На самом деле, вы должны думать так: «Откуда пришло «я»?». Вы говорите не о себе, вы говорите о «я». «Откуда взялось это «я»? Я-мысль. Откуда взялась я-мысль?». Вот с чем вы должны работать. Вот что вы должны делать.

Все в этом мире привязано к я-мысли. Я что-то, я ничто, я хороший, я плохой. Я счастлив, мне грустно. Это все я-мысль. Если вы удалите я-мысль, то что же останется? Реальность. Таким образом, ваша работа заключается в удалении я-мысли. Вы делаете это, становясь спокойными, абсолютно спокойными, тихими. Вы перестаете спорить. Вы не пытаетесь доказать свою точку зрения. Вы не пытаетесь никуда попасть. Ибо некуда попадать, нечего доказывать, нечего достигать. Вы уже То, вы всегда были Тем.

Вы есть ни что иное, как То, но когда в игру вступает «я», оно заставляет вас поверить, что вы — это нечто другое. Оно заставляет вас поверить, что вы важны, вы - нечто особенное. Когда, на самом деле, вы лишь пыль на ветру, сегодня вы здесь, а завтра вас уже нет. Мы отстаиваем наши права, мы делаем все эти глупости. И какая в этом польза? Куда это ведет нас? Куда это приведет нас?

Истинная духовная жизнь начинается с вас. Не с чего-то вне вас, но с вас самих. Это все внутри вас. Единственное, что вы знаете наверняка, - это то, что вы существуете. Вы знаете, что вы существуете, в этом нет никаких сомнений. Во всем остальном вы не уверены. Таким образом, вы начинаете с себя. Вы вопрошаете внутри себя: «Кто я?». И вы спрашиваете: «Откуда я взялся?». на самом деле, «Кто я?» означает: «Что является источником «я»? Откуда оно взялось?». По мере того, как вы так вопрошаете, глубокий покой снисходит на вас и вы идете все глубже и глубже внутрь Истинного Я. До тех пор, пока не появится Реальность. Вы становитесь счастливыми, спокойными и тихими. Вещи больше не беспокоят вас.

Когда приходят мысли, вы спрашиваете: «К кому они приходят?». Когда я говорю с некоторыми из вас, вам на ум приходят мысли. Вы о чем-то думаете. То, что вы думаете, - это единственная ваша проблема. Вы позволяете своему ум, который был обусловлен на протяжении многих лет, говорить вам, что правильно, а что неправильно, что хорошо, а что плохо. Вы позволяете своему уму думать. Ваш ум контролирует вас. Нравится это вам или нет, но ваш ум управляет вами. И все ваши убеждения формируют ваш мир в таком виде, в котором он предстает сегодня.

Вселенная, в которой вы живете, не имеет собственного существования. Она не существует сама по себе. Это вы даете ей существование. Это именно вы создали всю эту вселенную. Она произошла из ваших понятий, ваших убеждений и ваших идей. А теперь вы живете во вселенной, собственноручно сотворенной вами. Вы сделали ее для себя.

Если вам не нравится то, что вы видите, то не пытайтесь изменить что-то снаружи, вы не сможете сделать это. Если вы попытаетесь изменять вещи снаружи, то это закончится тем, что вы будете страдать, ибо внешний мир — это ваше творение. Мир — это ваша точная копия. Мир всегда находится в состоянии постоянных изменений, он все время меняется, меняется и меняется. Он изменяется в ваших убеждениях. Мир постоянно изменяется, он превращается в то, чем вы его себе представляете. Вы очень творческая личность. Посмотрите, чего вы достигли. Этот мир полон бесчеловечности человека по отношению к человеку, он полон войн и всякой бессмыслицы, Правда, в нем также есть и красивые вещи. Прекрасные деревья, горы, реки, озера, океаны. Но никогда не забывайте о том, что вы создали все это, все это исходит из вас. Откуда бы еще все это взялось? Вы думаете, что в небесах есть какое-то божество, которое сотворило все это для вас? Вы думаете, что какой-то Бог сделал все это? Откуда может взяться этот Бог, кроме как из вашего собственного ума. Пробудитесь и будьте свободными!

Этот мир есть то же самое, что и сновидение. Он ничем не отличается от сна. Если вы думаете, что это не может быть сновидением, воспринимайте свой сон, как должное. Но подумайте, что происходит, когда вы ложитесь спать и ночью видите сон. Вы живете в этом мире, в то время, как вам снится совсем другое место. И в этом сне вы испытываете самые разные переживания, как хорошие, так и плохие. Вам может сниться, что вы маленькая девочка, что вы вырастаете и выходите замуж, что у вас появляются дети. Ваши родители стареют и умирают. Разражается война, приходит голод, возникает ураган. Во сне может происходить все, что угодно. Но если бы я пришел в ваше сновидение и рассказал вам, что вы видите сон, вы бы не поверили мне, вы бы сказали мне, что я схожу с ума. Если бы во сне я бы сказал вам, чтобы вы не реагировали на этот мир, не реагировали на обстоятельства, на человека, место или вещь, вы бы не стали меня слушать. Вы могли бы даже ущипнуть меня и сказать: «Смотрите, Роберт, я ущипнул вас, так как же это может быть сном?». Однако вы не понимаете, что это щипок из сновидения. Все это происходит из этого сна. Но вы проснетесь и этот сон, сколь бы он ни был ужасен, уйдет и вы будете пребывать в покое.

Так же и с этим миром. Этот мир — ваше сновидение. Он может казаться реальным. Все кажется реальным. Но разве то, что вы видели во сне, не казалось вам реальным? Вы ведь не знали, что видите сон, пока не проснулись. Таким образом, если мы будем практиковать самоисследование и будем учиться быть спокойными, то однажды мы пробудимся. И мы увидим, что мы — это вечное блаженство, вечный покой, вечное счастье. Это все было сновидением. Однако вы сами должны прийти к этому выводу. Почему вы должны верить тому, что я говорю? Вы не должны верить ни одному моему слову. Почему вы должны принимать то, что я вам говорю? Вы не должны делать этого. Вы должны сами все выяснить это для себя. Вы должны доказать это себе и вы можете сделать это только путем пробуждения. Пробудившись не завтра, не на следующей неделе, а именно в этот момент. И вы пробудитесь за счет того, что не будете отождествлять себя ни с чем: ни с миром, ни с Богом, ни с Истинным Я. Вы пробудитесь, став умственно совершенно тихими и спокойными. И по мере того, как вы становитесь спокойными, ум будет становиться все слабее и слабее. И так до тех пор, пока он не будет полностью превзойден. И тогда вы окажетесь дома и будете свободны.

Вы должны начать практиковать утром, когда вы только просыпаетесь. Утро - это лучшее время, начинать нужно, как только вы проснетесь. Осознайте себя. Осознайте окружающую среду. И вопрошайте себя: «Кто видит это? Кто чувствует это? Я». Это ключ. Помните, что каждый раз, когда вы говорите «я», вы имеете в виду не себя. «Я» отделено от вас. «Я» - это нарушитель спокойствия. Именно «я» заставляет вас делать то, что вы делаете. Следовательно, когда вы говорите «я», не верьте, что это «я» есть вы. Однако вы не знаете, откуда взялось «я», так что, вы вопрошаете снова: «Тогда, кто я? Кто это «я», которое думает обо все этом? Которое видит этот мир, как объекты? Откуда взялось это «я»?». И вы пребываете в покое. Вы никогда не отвечаете на этот вопрос. Ибо если вы ответите на этот вопрос, то отвечать на него будет именно ум. Тот ум, который задает вопрос, сам же на него и отвечает. Так что, если вы будете отвечать на этот вопрос, то это не даст вам ничего хорошего. Когда вопросы ??? вы будете полны концепций. Ответ будет полон концепций и предвзятых идей. Вы пребываете в покое и ждете.

Вскоре к вам придут другие мысли. Мысли о том, что вы голодны, что вам пора одеваться, что вы должны спешить, что вам нужно сделать то, что вам нужно сделать это. И вы спрашиваете опять: «К кому приходят эти мысли? Они приходят ко мне». И еще раз: «Я думаю об этом». Вы все время возвращаетесь к этому «я». Затем вы понимаете, что «я» - это не вы и вы вопрошаете: «Откуда оно взялось? Я целый день только и говорю «я». Откуда это «я» взялось? Каков его источник?». Помните, что вы не отождествляете себя с источником «я». Вы не отождествляете себя ни с чем. Вы просто вопрошаете: «Откуда пришло «я»?». И вы начинаете отслеживать «я» обратно к Сердцу, к духовному Сердцу, которое расположено на правой стороне груди, примерно на два — три пальца правее середины грудины. Вы прослеживаете «я» обратно к сердечному центру. Делая это, вы обнаружите, что становитесь все счастливее и счастливее. Вы становитесь более спокойными и расслабленными. Вы начинаете контролировать свою жизнь. Все становится лучше и вы чувствуете себя замечательно. Только за счет того, что вы будете выполнять такую практику.

Решать вам. Вы можете сегодня выйти отсюда и сказать: «Это был интересный урок, это интересное учение». Вы можете сказать: «Это учение - куча дерьма, это все ерунда». Тем не менее, что бы вы ни говорили, вам все равно придется жить с самими собой. Вам все равно придется стать лицом к лицу с собой. Вам никуда не деться от того факта, что вы становитесь все старше и старше. Вы не знаете, когда вам придется покинуть свое тело, может быть завтра, может быть, на следующей неделе. У вас может быть сердечный приступ, с вами может произойти все, что угодно. Таким образом, стремиться к материальному миру - это невежество.

Это не означает, что вы должны жить в пещере, отказаться от семьи, друзей и отправиться жить в джунгли или куда-то в Индию. Все наоборот. Я имею в виду, что все это должно быть сделано в уме. Все это должно быть достигнуто умственно.

То, что вы называете своим телом будет само заботиться о себе. Оно знает, что и как нужно делать. На самом деле, если вы уберете себя с дороги, тело достигнет гораздо большей свободы и большего счастья, чем вы когда-либо могли себе представить. Не беспокойтесь по поводу вашего тела. Оставьте тело в покое. Трудно понять, как тело позаботится о себе, если вы оставите его в покое. Все эти годы вы думали, что заботились о нем. Но посмотрите на природу. Посмотрите на листья на дереве, посмотрите на траву, на пищу, которая произрастает на земле. Есть какая-то сила, которая заботится обо всем в этой вселенной. Та же сила, которая заботится обо всем, позаботится и том, что вы называете своим тело. Она поведет вас правильным путем. Они приведет вас в нужное место, туда, где вы должны быть. Она позаботится о вас. Но это происходит только тогда, когда вы сдаете Истинному Я ваше тело, ваше эго, в общем, все. Способ, которым вы сдаетесь, заключается в том, что вы не реагируете на жизнь. Не реагируете на человека, место или вещь. Если вы перестаете реагировать, то это и есть сдача. И Сила, которая знает путь, будет заботиться о вашем теле. Но вы — это не тело. Вы не имеете ничего общего с вашим телом. Вы — это то Сознание, эта радость, это счастье, этот покой, это блаженство. Это есть ваша истинная природа. Вы — это сат-чит-ананда, Брахман, Абсолютная Реальность, это и есть вы.

Вы никогда не были хрупкими человеческими существами. Пробудитесь к вашему Истинному Я. Давайте, пробудитесь к своему Истинному Я прямо сейчас. Избавьтесь от концепции, что у вас есть проблемы и что-то где-то может быть не так. Вы живете во вселенной, радости, всепроникающей радости и вы есть То. Так что, все хорошо и все разворачивается так, как надо. Нет никаких ошибок. Вы - не грешник. Знайте эту истину. Пробудитесь к этой истине. Будьте собой. Радуйтесь, вы свободны. Покой.

Мы здесь для того, чтобы ничего не знать - 2

Настало время для того, чтобы играть в игру «Поставь гуру в тупик». У нас есть корзинка для вопросов. Почему бы нам не передать ее по кругу, чтобы мы могли положить туда несколько вопросов? Позвольте мне посмотреть, что мы можем сделать для того, чтобы поставить гуру в тупик.

(Мэри читает вопросы, а Роберт отвечает на них). 

Вопрос: Если Сознание есть везде, то как Оно может сейчас оживлять человеческое тело и как потом человеческое тело может умирать и распадаться из-за отсутствия энергии Сознания, ведь Сознание есть всегда и везде? 

Ответ: Вы запутались с обеих сторон. Вы запутались и с Сознанием, и человеческим существом. Они относятся к разным категориям. Тело человека вообще не существует. Это иллюзия, галлюцинация. Нет такого понятия, как человеческое существо. Это мираж. Это гипноз.

Я знаю, для некоторых из вас это звучит достаточно странно, но это окончательная истина. Вы не существуете такими, какими вы кажетесь. Вы никогда не существовали и вы никогда не будете существовать. Вас просто здесь нет. Как бы странно это ни звучало, но это правда. Тем не менее, вы галлюцинируете, вы видите тела, вы видите миры, вы видите самые разные вещи. Я могу заверить вас, что они не существуют. То, что мы называем Сознанием - это Реальность. Это независимое Абсолютное Осознавание, которое существует Само по Себе, без каких-то потребностей, без всякого пространства или времени, Оно просто есть. Когда вы говорите о Сознании, то говорите о вашей истинной природе, о том, чем вы являетесь. Вы — это Абсолютная Реальность, это ваше реальное Я. Но мы смотрим на себя, как на человеческие существа, как на людей, места и вещи, которыми мы не являемся! Поэтому вы путаетесь, пытаясь соединить и то, и другое.

Существуете ли вы, когда ложитесь ночью спать, когда пребываете в глубоком сне? Кто существует? До тех пор, пока вы полностью без сознания, пока вас это не беспокоит, нет ни вселенной, ни людей. Но когда вы просыпаетесь, тогда мир появляется снова. Он появляется из вашего собственного ума. Но в действительности, вы не существуете, как человек. Это подобно тому, что в вода в мираже — это галлюцинация. И если вы видите мираж, то вы думаете, что это вода. Но когда вы пытаетесь зачерпнуть воду, вы хватаете песок, вода не существует.

Это подобно голубизне неба. Оно кажется синим, но если вы подниметесь выше, в атмосферу, то обнаружится, что нет ни неба, ни голубизны. Это галлюцинация, оптическая иллюзия. Мы думаем, что все эти вещи реальны, что они настоящие. Тем не менее, все они — это часть ложного воображения. Таким образом, мы не принимаем во внимание тело не за счет того, что не думаем о нем и не за счет того, что никоим образом не верим в него. Вместо этого мы оставляем его в покое, мы стараемся успокоить ум. Мы поддерживаем ум уравновешенным и тихим за счет того, что не отождествляем себя с человеком, местом или вещью. Ум становится все слабее и слабее и исчезает. А когда исчезает тело, тогда на сцену выходит ваше Истинное Я. Но не путайте эти два мира. Следующий вопрос.

Вопрос: В последнее время я медитировал на энергию, входящую в меня и протекающую через меня. Это дает прекрасные ощущения. Возможно, такова должна быть жизнь? Что вы скажете по этому поводу? Может быть именно такова должна быть жизнь?

Ответ: Скажу, что это прекрасно. (Смех). Если это помогает вам, если это дает вам возможность чувствовать себя лучше, если это делает вас более спокойным и дает вам возможность пребывать в блаженстве, то любой ценой делайте это. Старайтесь целиком и полностью потерять себя в Сознании. Если ваше тело будет становиться здоровее и крепче, пусть оно становится здоровее и крепче. Но всегда имейте в виду, что «Я есть» - это не тело. «Я есть» - это не деятель, и пусть происходит то, что происходит. Но если это помогает, то любой ценой продолжайте это делать. Следующий вопрос.

Вопрос: На днях один из ваших учеников говорил со мной о ваших ограничениях, о том, как он видит их. Я слушал это, я наслаждался тем, что слышу различные идеи и мнения. На следующий день я обнаружил, что я, тот самый я, который чувствовал, что мне очень близки и вы, и этот путь, вдруг почувствовал, что хочу бросить все это, не искать другого учителя, а просто бросить. Я был потрясен тем, как легко сомнения или соображения этого преданного о том, чтобы бросить ходить на сатсанг, перешли ко мне. Можете ли вы объяснить, почему я так легко и быстро подумал о том, чтобы все бросить, о том, чтобы прекратить посещать сатсанг?

Ответ: У вас не должно быть сомнений. Вы должны исследовать. Вы никогда ничего не должны слепо принимать на веру. Вы не должны верить ни одному моему слову. Исследуйте себя. Сомнение находится внутри вас. Со мной оно не имеет ничего общего. Вы сомневаетесь в себе, вы сомневаетесь в своем существовании. По мере того, как вы начнете видеть себя, как божественное существо, по мере того, как вы начнете видеть себя, как высшее вездесущее и всепроникающее, духовное существо, вы начнете и меня видеть таким же.

Помните: зеркало не может видеть себя, куда бы оно ни посмотрело, оно видит свое отражение. Поэтому, куда бы вы ни посмотрели, вы видите себя. Так что, если вы видите сомнения, если вы видите опасения, если вы видите, будто что-то неправильно, то все это исходит из вас. Вы есть То. Вы сами создали все то, что вы видите. В конце концов, нет ничего другого, кроме вас. Я ничем не отличаюсь от вас. Я сама ваша суть, само ваше Истинное Я. Когда вы сомневаетесь, то сомневаетесь в себе. Но не смотрите на меня, как на что-то важное. Смотрите на меня, как себя. Ибо есть только одно Истинное Я и это одно Истинное Я - всепроникающее. Вот и все, что существует. Нет меня и вас. Есть только Одно. Когда вы становитесь счастливы в Одном, когда вы можете стать спокойны в этом Одном, когда вы становитесь радостны в Одном, тогда вы видите и меня, как Одно. Ибо вы есть То.

Вопрос: Если мы отождествились c Истинным Я, то что заставляет наше тело так крепко держаться, пусть даже и как видимость?

Ответ: Кто видит это? Кто задал это вопрос? Забудьте о том, чтобы крепко держаться. Забудьте о видимости. Идите глубоко внутрь себя и выясните, кто вы и тогда вы увидите, кто крепко держится. Забудьте обо всех этих вещах. Исследуйте себя, что бы это ни было, это всегда вы. Все исходит из вас. Насколько я могу судить, я ни за что крепко не держусь. Ничего не происходит. Но вы видите, будто что-то происходит. Кто тот, кто видит? Кто видит это? Выясните. Следующий вопрос.

Вопрос: (Вопрос начинается не самого начала) ... к Богу и к их различных гуру в течение многих лет. Оба их гуру умерли несколько лет тому назад. Оба они хотели общаться со мной и я это очень ценил. Поэтому я ненавязчиво предложил каждому их них встретиться и наедине прочувствовать, что вы из себя представляете. Один из них открыто отказался встречаться с вами, и прогнал меня за то, что я встречаюсь с другим гуру. Другой проигнорировал мое приглашение и просто продолжил приглашать меня к себе на занятия. Почему оба потерявших свою человеческую форму гуру проигнорировали мое предложение и отказались прочувствовать, что вы из себя представляете или просто встретиться с человеком, который так много значит для меня, для их друга, которого они почитали и уважали годами? Я ведь только пригласил каждого из них в исключительно уважительной манере.

Ответ: В чем тут проблема. Жизнь - сука, а потом вы умрете. Какое значение имеют гуру, встречи или что-то еще ... Это не светское событие. Не пытайтесь сделать так, чтобы ваши друзья могли угадать, чего вы от них хотите. Все идеи, о которых вы говорите, находятся в вашем уме, это только ваши идеи. Вы считаете, что ваши друзья должны встретиться со мной, потому что вы приходите сюда? Позвольте вашим друзьям делать то, что они хотят делать. Благословите их и отпустите их. Вы делаете то, что вы должны делать, а они пусть делают то, что они должны делать. У вас ни к кому нет ни малейшей ненависти и вы никого ни на йоту не пытаетесь изменить. Вы здесь не для того, чтобы стараться убедить кого-то сделать что-то. Старинное изречение гласит: «Когда ученик готов, учитель придет». Все находится там, где оно должно находиться. Прекратите давить на людей, прекратите бороться, прекратите пытаться что-то изменить. Пусть ваша жизнь будет простой. Не делайте из этих вещей большую проблему. У каждого свое место. Все хорошо. Нет никаких ошибок. Все в порядке. Оставьте это, как есть.

Вопрос: Христос был Джняни или йогом? Может ли Джняни исцелять людей так, как это делал он?

Ответ: Не беспокойтесь по поводу Христа. Кто вы? Откуда вы взялись? Что вы из себя представляете? Оставьте Христа в покое. Оставьте в покое исцеление. Поймите, кто вы есть. Попытайтесь найти себя и тогда вы поймете Христа. Понимать Христа, не понимая своего Истинного Я, будет глупостью. Вы никогда не получите правильный ответ. Но понимая свое Истинное Я, вы поймете, что такое Христос. Все всегда возвращается к вам. Вы - Единственный. Работайте внутри себя. Спрашивайте себя: «К кому приходят все эти мысли? Откуда берутся все эти невероятные мысли, эти мнения, эти вопросы? К кому они приходят? Кто думает обо всем этом? Каков источник этих мыслей?». Вернитесь в себя. Вопрошайте внутри себя. Выясните это ради своего Истинного Я. То, что я говорю, не имеет никакого значения. Все зависит от вас. Вы - Единственный. Погрузитесь глубоко внутрь себя и все откроется вам.

Вопрос: Можете ли вы объяснить, что происходит, когда не-Джняни помогает Джняни или делает что-то для того, чтобы каким-то образом служить Джняни? Как это влияет на жизнь не-Джняни?

Ответ: Как я понимаю, вы имеете в виду отношения гуру и его ученика. Есть определенные люди, возможно, из предыдущих воплощений, которые были приведены сюда для того, чтобы служить духовным учителям. И в результате этого служения они сами тоже становятся просветленными и совершенно свободными. Есть и такие люди, которые не должны делать ничего подобного. Все люди разные Все ситуации разные. Для всего отведено место и время.

Спросите себя: «Что я должен делать в этой жизни, в этом воплощении. В чем заключается мой долг? С чем я связан?». И вы узнаете, и вы поймете, что вы должны делать, и где вы должны быть. Но оставьте все в покое до тех пор, пока у вас не появится побуждения сделать что-то. Сила, которая знает путь, побудит вас делать что-то. И тогда вы будете делать правильные вещи. Но не заставляйте себя делать что-то, в чем вы не уверены. Не нужно служить духовному учителю только потому, что в книгах говорится, что вы должны делать это. Наоборот, делайте то, что вам подсказывает ваше сердце. Прислушайтесь к своему сердцу и вы никогда не совершите ошибку. Будьте свободны в своем Истинном Я. Знайте Себя. Поклоняйтесь своему Истинному Я. Любите ваше Истинное Я. Преклоняйтесь перед вашим Истинным Я. Ибо Бог живет в вас, как вы. Вы - Единственный. И если вы будет так поступать, то будете знать, что делать в любой ситуации.

Вопрос: Можете ли вы сказать мне, что такое творчество? В том, чтобы быть способным выполнить определенный проект или в том, чтобы обладать очень богатым воображением? И еще. Талант — это способность уметь что-то. Так вот, откуда берется это самый талант? Так что, я спрашиваю у вас про три вещи, про творчество, воображение и талант. И про то, откуда они берутся. Спасибо, ничего себе. (Смех).

Ответ: Вот откуда они берутся, ничего себе! (Ученики смеются). Все эти вещи происходят из ума. Творчество, талант - все это происходит из ума. Откуда бы еще они могли взяться? Из вашего собственного ума. Ум создает все эти вещи для вас. Но являетесь ли вы умом, вот в чем вопрос. Разве ум — это действительно вы? Все ваше творчество когда-то должно будет прекратиться. Вы будете слишком стары и слабы для того, чтобы работать, для того, чтобы быть творческим. У вас будет болезнь Альцгеймера, вы одряхлеете. Вы будете трещать по всем швам. И что же тогда будет со всем вашим творчеством? Оно уйдет.

Поэтому умный человек пытается понять, откуда все это взялось. Он спрашивает себя: «Кто я? Кто этот человек, которому нужен этот талант, это творчество? Откуда я взялся и откуда ко мне пришли эти идеи?». Как только вы начнете находить себя, то, что вы называете творчеством, будет происходить само по себе. Все будет происходить само по себе. Видите ли, вы пришли сюда, на эту Землю с определенной целью. Вы знали, что вы должны будете делать здесь еще до того, как облачились в тело. Так что, все предрешено и вы находитесь здесь для определенной цели. Все предрешено. Вы думаете, что вы творческий человек, вы думаете, что вы делаете что-то новое, но все это предопределено.

Например, если вы музыкант, то прежде чем вы пришли в это тело, вы уже знали, что будете заниматься музыкой и станете великим музыкантом. То же самое, если вы художник: все для вас предопределено, предвосхищено и предрешено. И вот вы сейчас находитесь здесь и играете свою роль. Все, что вы делаете, - это играете роль. Это все игра. Настоящая работа заключается в том, чтобы стать свободными от всего этого. Вы становитесь полностью свободны, совершенно освобождены.

Так что, узнайте истину о себе путем вопрошания: «Кто я? Откуда я взялся? Каков мой источник?». И тогда вы увидите, что произойдет. Вы будете приятно удивлены тем, что ваше творчество будет происходить, хотя вы не будете думать о нем. Погрузитесь в себя и выясните, кто вы есть. Сделайте это и вы увидеть, что произойдет.

Вопрос: В своей книге «Игра сознания» Свами Муктананда пишет: «Если человек не получил милости гуру, то истинная природа вселенной не откроется ему». Означает ли это, что для духовного просветления требуется шактипат, произведенный лицензированным гуру?

Роберт: Лицензированным гуру? (Смех). (СИ: И если это так, то не могли ли мы увидеть вашу лицензию). (Смех).

Ответ: У меня есть сертификат о просветлении. (Смех). Шактипат - это энергия кундалини, которая стала активна у человека. И вы принимаете все эти странные позы и эти странные положения. На это приятно смотреть, но в этом нет необходимости. Нужно ли нам это? Один из присутствующих здесь людей, по имени Джонас, который все время сидит и скучает, получил шактипат,. Он испытал все возможные переживания хатха-йоги, он ударялся головой об пол, и он делал самые разные вещи, он получал травмы и синяки. Какая в этом польза? Что это, на самом деле, дает нам? Это все умственное. Это все от ума.

Запомните: кундалини, шактипат, пранаяма, мантры, джапа - все эти вещи происходят от ума. Именно ум создает все эти обстоятельства и все эти вещи. Так что, если вы войдете в свой ум, если вы будете контролировать свой ум и вопрошать: «К кому приходит ум? Что является источником ума?», - то обнаружите, что вы превосходите все. Вы выходите за пределы всего. Вам решать. Хотите ли вы играть в игры с самими собой или вы хотите идти прямо вверх, а затем «закончить учебное заведение» и стать свободными. Всегда помните, что именно ум создает всё: все условия, все обстоятельства, всё это создано умом. Ваша работа состоит в том, чтобы превзойти ум и стать полностью свободными и освобожденными. Это так просто, это не сложно. Но даже если вы любите играть во все эти игры, то вы вправе делать это. Но это не приносит просветления. Просветление приходит только тогда, когда вы превзошли все в этом мире, в этой вселенной. Когда «я» будет очищено, когда «я» уйдет, тогда вы будете совершенно свободны. (Пауза). Мэри, пожалуйста, следующий вопрос.

Вопрос: Роберт, Джняни превзошел тело-ум. Вы говорили, что ума нет, но тело все еще здесь. Какие-то комментарии по этому поводу?

Ответ: Кажется что тело все еще здесь. Но, как я уже говорил, - это оптическая иллюзия, похожая на змею, которая видится вам в веревке. В сумерках вы видите свернутую в бухту веревку, вы думаете, что это змея, и вам становится очень страшно. А затем вы узнаете, что это всего лишь веревка. То же самое и с этим миром. Этот мир похож на змею. Он кажется реальным и вы пугаетесь. И чтобы защитить себя, вы делаете все, что угодно. Однако, никакой змеи никогда не было, никогда не был мира, никогда не было тела. Выясните это для себя. Погрузитесь глубоко внутрь себя и станьте свободными.

Вопрос: Роберт, когда с Раманой случилось его спонтанное пробуждение, он почувствовал желание на годы уйти в уединение на Аруначалу. Испытывали ли вы что-то подобное, когда у вас было пробуждение?

Ответ: Ну, разница в том, что мое пробуждение было в Бронксе, в Нью-Йорке. Здесь есть кое-какое отличие от Аруначалы. Но у меня больше не осталось ничего общего с моими друзьями. Не осталось ничего общего с моей семьей. Все изменилось. Так что я, будучи еще очень молодым, оставил Нью-Йорк, ушел из дома, отправился в Индию и никогда больше не возвращался. Но это то же самое. Нет никакой разницы. (Пауза). Мэри, следующий вопрос.

Вопрос: Роберт, прошлой ночью у меня было сновидение, во время которого мне показалось, что я проснулся, но все было ярче и четче, и я чувствовал себя более живым, чем в обычном сознании. Моя дочь вошла в комнату и ей было восемь лет. И я сказал себе: «Это сон, потому, что в обычном сознании ей двадцать четыре года». Когда я проснулся утром, я чувствовал себя ошеломленным . Не могли бы вы это прокомментировать?

Ответ: Это сновидение. Так же, как этот мир является сновидением. В этом сне нет ничего особенно важного. Вы просто во сне видите вашу дочь в возрасте восьми лет. Это ничего не значит. Это, как если бы в вашей жизни прямо сейчас у вас было бы переживание, а после этого переживания - сновидение. Это мирское переживание. Не придавайте сновидениям слишком большое значение, ибо эта жизнь есть сновидение. Когда вы видите сон, она делает так, что сон кажется вам реальным. Это все, на что годится сновидение: оно дает вам возможность понять, что жизнь подобна сновидению. Ибо, пребывая в сновидении, вы видите хорошие сны, вы видите кошмары, вы видите самые разные сны. И в этой жизни то же самое: у вас бывают плохие и хорошие переживания, у вас бывают самые разные переживания. Но ваша обязанность заключается в том, чтобы выйти за пределы переживаний. Не просто принять это переживание, а выйти за его пределы. Выйдите за пределы всего. И тогда вы будете полностью свободны и освобождены. Но если вы отождествляете себя с переживанием, если вы пытаетесь изменить переживание, пытаетесь работать с ним, то вы тратите время впустую. Ибо одно переживание всегда сменяется другим и вы постоянно будет переживать то одно, то другое.

Поэтому вопрошайте: «К кому приходит это сновидение? К кому приходит это переживание?». Выясните, кто тот, кто переживает, выясните, с кем происходит это переживание, кто видит этот сон и откуда все это берется? Что есть источник всего? Источник сновидения, источник переживания. Выясните это и вы будете свободны. Итак, еще раз: не придавайте особого значения вашим снам.

Я знаю, что о снах написаны толстенные книги. Люди, практикующие оккультизм, подробно истолковывают сны. Они пытаются придать каждому сну большое значение. Что такое сон? Это просто некоторое переживание, подобное тому, что вы переживаете прямо сейчас. Когда вы живете, ходите на работу, когда вы в депрессии и когда вы счастливы. Все эти вещи подобны сновидению. Ничего не принимайте, превзойдите все и будьте свободны.

[Олег Версин]

ему это интересно-путь занимается,для собственного развития.

[Олег Версин]

Юрий хорошо сказано-кратко и ясно

[Олег Версин]

с какой стати богу интересоваться этим-он меня и так знает как себя.

и где он раньше был,или раньше его это не интересовало?

[Олег Версин]

• сознание-не может спрашивать.
• для ума-это самоубийство.
• кто-же тот третьий-кто спрашивает?

[Олег Версин]

Юрий это все понятно.

мне непонятно-кто заставляет нас вопрошать-кто я?

[Олег Версин]

ум-всего лишь пешка в игре,которому команды дает сознание и мыслеформы.

но если -это ум вопрошает то это равносильно самоубийству ума.

[Олег Версин]

Вы вопрошаете внутри себя: «Кто я?»

но кто инициирует меня это вопрошать?

сознанию итак все известно,да и зачем ему выспрашивать самое себя.

[Олег Версин]

а кто собственно заставляет нас искать истину?если сознание-это и есть истина?

а ум-это иллюзия