Почему человеческих существ ограничивает сущее через тело, органы чувств, а также через всё, что наблюдаем во внешнем мире?
Безграничные и в тоже время втиснутые в рамки - так может думать человек про себя и своих собратьев. Тем не менее, человек может всё, если сонастроен с божественностью, зная по образу и подобию Кого пришёл. Есть карма - ограничитель, который не позволяет ощутить безкрайность.
Планета Земля - это малый участок Мироздания, на котором живём, как человечество и расширяемся, успевая выстроить то, зачем и пришли в теле до прохода в вознесённое состояние, которое наполняется сущностью или Высшим Светом-Любовью, что называется Единством или Одним для единения с Ним и для ощущения этой безграничности, то есть минуя все ограничения.
В процессе жизни, переходя из одного уровня бытия в другой, нарабатывая те или иные качества и навыки для проживания на Земле, человек успевает многое сделать, если осознал себя божественным существом, переходя из личностного в сущностное-от малого в большее, от большего в неограниченное. Успевает сделать внутри и внешне, чем становится более энергоёмким,всевмещающим для выполнения всё более новых проходов в расширении, которое выстраивает Целое для Высшего Блага - для осознания всё большего количества существ тем, кем они по сути являются - Существами Света или Истинностью, за познанием которой и приходят в качестве проводников Её в телах. Будучи Ею - пытаются найти Её...
В потенциях, которые каждый ощущает и мечтает проходить в свои намеренные целевые распаковки, скрыты великие реализации, где реализация - феномен за пределами значения этого термина.
Реальность и взгляд со стороны её на происходящее становится очевидным и последовательным шагом - от устремления к ней до проживания в наблюдениях из этого невидимого уровня, где достраиваются до энергетических и явленных вовне возможностей событийного мира.
Создавая в настоящем эквивалент ((от позднелат. aequivalens — «равнозначный», «равноценный», «равносильный») ожидаемого в условиях ограничений кармы, можно реальностью выходить на энергообороты сверхвозможностей.
В то время, как многие ищут время для своих дел и занятий (времени таковым не хватает), другие - те, кто осознают реальность, фокусируются в месте, где оно всегда есть в настоящем моменте, черпают силы продолжать двигаться по Жизни, включаясь всё глубже в процессы планетарного вознесения, то есть в повышение частотного потенциала Земли, а также с включением не только на планетарным уровне сознания, а также делая проход во все более расширенные зоны мироздания - для этого расширения нужно столько энергии, сколько есть у Целого в данном диапазоне охвата- сознанием человеческого существа, которое вышло за пределы привычного о себе мышления, находясь в реальности, объективируя роль Высшего и направляя внимание на Него.
Целое допустить в свой мир, не ожидая, что "стрые мехи "выдержат или не выдержат нагрузки , начать выстраивать новое, которое будет всевмещаемым.
Старые мехи - личность - всегда ограничение, новые мехи - сущность - безграничность, в которой здесь и сейчас достраиваются все возможные перспективы в явлениях. При этом реальностью можно выходить на новые,осознаваемые объёмы мощностей , будучи собирателем духовных жемчужин, становясь невесомым, текучим, как в океанах мироздания и можно находить Себя .
Человечество привыкло оценивать океан жизни, как труднопроживаемый феномен, где буквально нужно вгрызаться в мирское для осуществления целей, которые субъективны изначально. Тем не менее, выстраиваясь в объективном течении бытия, находясь в подстройках нового мирового порядка, где Дух правит, развивая Свои диагонали роста во всех системах и плоскостях.
Потенциал, который задействуется при этом через выход на Целое или Истинное и Реальное, прорисовывается огромными масштабами.
Расширение показывает, что внешне человек всё сделал и даже больше, чем думал (мечтал), прокультивировался в социуме, у него остаётся свободная энергия. Куда её направить человеческое существо знает через несгибаемое намерение, которое привлекает внимание таких же, как он со сходными входными в воплощение задачами, то есть осознающих наблюдателей земного плана и тех, которые помнят, откуда пришли, находясь в миру, но за его пределами проживая в разотождествлении со всем представленным в текущем проживании.
Попав в точку здесь и сейчас, человек становится Единством всего со всем, имея доступ к творчеству, которое отлично и уникально от всего уже имеющегося ибо Творец неповторим и многомерен во всех Своих явлениях.
Здесь наблюдается через всё доступное то , что дополняет и расширяет сознание того, кто Есть или Присутствует, а значит, очищен блаженством реального до покоя внутри и снаружи (равновесие) - это видно и по освобождению от кармических тисков или ограничений личностных через осознание реакций.
Исчезновение желаний, даже таких, которые долгие годы были доминантой и выстраивали служение Высшему в ключе наиболее высшего для понимания, дают возможности нового импульса нахождения в здесь и сейчас, останавливая диалог внутри, переводя внимание на то, что беззвучно и вне описаний. Возможно, что это тишиной можно назвать глубинной, где слышится всё и не слышится - растворяется в возникновении и исчезновении.
На этом уровне можно отследить Закон Трёх, который работает всегда, здесь он осознаётся в каждом мгновении, создавая новые возможности подключения в Высшие Октавы, переключая человека на богочеловеческий стутус, который создаётся самим Богом и осознаётся живущим с этим феноменом существом.
Если в описанном выше состоянии была активность, осознание её и последующая пассивность с переходом в настоящее, то есть нейтральное и энергетичное в покое, где накапливаются силы для нового прохода, ПРИ КОТОРОМ ПОКОЙ СМЕНЯЕТСЯ АКТИВНОСТЬЮ СНА ВНЕШНЕГО И ВНУТРЕННЕГО (само выделилось), то в наблюдении за сном, с его распознаванием или различением - приходит 3 Сила или нейтрализующая обе предыдущие Силы.
Наблюдающий собирает все три Силы внутри, становясь расширением для новых задач прохода в космическом танце вознечения в теле, преодолевая плотность, выстраивая новые тела света.
После каждой отслеженной фазы приходит новая триада для осознания её частей -активность, пассивность, нейтральность.
Закон Трёх можно отследить во всех явлениях, будучи в здесь и сейчас, концентрируясь в единстве и в точке Целого или целевого намерения, где одновременно видятся все явления -внешние и внутренние, которые не создают реакций на них.
Простота нахождения за пределами всего, что явлено, становится равновесием сознания, которое всегда пребывает и прибывает (убывает и сменяет одно на иное) , то есть расширяется или суживается (в иллюзорно-личностных, телесно-ментальных конструкциях), тем не менее всегда конструктивно в гармонии находится всего со всем - в знании Себя с Собой через всё то, что из Себя рождается в каждое мгновение.
Материя оставляет игру после Духовного воздействия на неё, оставляет стремление получать всё большие блага через спешку к достижениям внешним, начинает проходить в радости к Отцу - Сыну, становясь Духом, той одухотворённой матрикс, что изменяется в действиях явленных и ведёт своих детей к Благости-Любви, от которой рождается Благодарность, Осознанность, Новые точки Развития и Потенции Святости (Снятие иллюзорности в миру).

...
Из инета:
Намерение – это показатель нашей внутренней силы. Это основа для совершения усилия. Это то, что формирует мысли, энергию и действия в осознанный и осязаемый вектор. Благодаря намерению мы меняемся сами и меняем окружающих нас людей. Подлинное намерение – это намерение действия и возможностей. Оно отличается от простого желания. Желание – это только потребность получить определенные ресурсы, но само желание их не создает и не приближает. Когда желан... читать далее на http://prosvetlen.ru\

...
Ещё в созвучии из инета:
Если отвлечься от мистических сюжетов божественного творения мира, бытия из ничего, то в рассуждениях философа мы найдем разумное содержание, или, как принято говорить, рациональное зерно. Бытие и небытие есть единство противоположностей. Одна категория отрицает другую. В результате возникает третья категория, которая синтезирует обе предшествующие. Эту новую категорию Гегель называет становлением. «Становление есть нераздельность бытия и ничто... иначе говоря, такое единство, в котором есть как бытие, так и ничто». Становление - это диалектический процесс возникновения, который уместно называть становлением, представляет собой переломное состояние, когда вещи как сложившейся целостности еще нет, но нельзя сказать, что ее вообще нет. И в этом смысле становление можно считать единством небытия и бытия. «Становление есть неустойчивое беспокойство, которое оседает, переходит в некий спокойный результат.
Синтез категорий чистое бытие и ничто дает категорию становление, а от нее возможен переход к наличному, т.е. какому-то определенному бытию. Такова схема, предлагаемая Гегелем.
Если диалектический процесс возникновения Гегель стремится выразить при помощи категории становления, то процесс исчезновения, уничтожения выражается им при помощи категории снятие. Необходимо иметь в виду, что немецкий глагол aufheben — снимать — имеет много значений, в том числе негативных: прекращать, отменять, упразднять, ликвидировать. Но одновременно он имеет и ряд позитивных значений: сберегать, сохранять, обеспечивать. Соответственно существительное aufheben означает и отмену и сохранение. Гегель ссылается и на латинский язык, где глагол tollere имеет два значения: 1) уничтожать, отрицать, убирать и 2) возвеличивать. Философ не случайно использует языковую полисемию. В ней в данном случаев выражается стихийная диалектика и ее главная черта: тождество противоположностей.
Каждая категория выражает один какой-либо момент, аспект процесса развития и служит одновременно исходным пунктом для следующей категории, которая отрицает, снимает предшествующую категорию. Новое отрицает старое, но отрицает диалектически не просто отбрасывает его в сторону и уничтожает, а сохраняет и в переработанном виде использует жизнеспособные элементы старого для созидания нового. Такое отрицание Гегель называет конкретным.
Отрицание для Гегеля не одноактный, а по сути дела бесконечный процесс. И в этом процессе он всюду находит связку из трех элементов: тезис — антитезис — синтез. В результате отрицания какого-либо положения, принимаемого за тезис, возникает противоположение (антитезис). Последний с необходимостью подвергается отрицанию. Возникает двойное отрицание, или отрицание отрицания, что ведет к возникновению третьего звена, синтеза. Оно на более высоком уровне воспроизводит некоторые черты первого, исходного звена. Вся эта конструкция называется триадой.

Вы должны быть участником ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света), чтобы добавлять комментарии!
Вступить в ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)