Шри Ауробиндо и Мать.

[Амбика]

Здесь будут цитаты из работ Шри Ауробиндо и Матери. То,чем хочется поделиться )))

****

Чего Бог хочет в человеке - это воплотить Себя здесь на земле в индивидууме и в обществе, осуществить Бога в живой жизни, когда каждый отдельный человек становится богочеловеком, а их общество в целом - Царством Божьим на земле. 
Путь этой Йоги - осуществить гармонию и единство полного знания, полных трудов и полной преданности, поднять это единство над умом, 
т. е. уровнем, на котором мы сейчас находимся, и придать ему полное совершенство на сверх-разумном уровне, следующим в развитии человека. 

Шри Ауробиндо. Сборник Интегральная йога

***

Многие утверждают, что учение Шри Ауробиндо - это новая религия. 
Скажите, так ли это? 
Подобные утверждения - просто глупость, люди не знают, о чем говорят. 
Вам нужно всего лишь взять книгу и прочитать то, что пишет Шри Ауробиндо. Тогда вы сразу поймете, что совершенно невозможно создать какую-то религию на основе его трудов. Невозможно, потому что Шри Ауробиндо раскрывает каждую проблему и каждый вопрос во всех аспектах, он показывает Истину, заключенную в различных взглядах. Он говорит о том, что для достижения Истины мы должны совершить ситез, который выходит за рамки всех ментальных понятий и переходит в трансцендентное, находящееся по ту сторону мысли... Я повторяю - когда мы говорим о Шри Ауробиндо, то здесь не может быть и речи о каком-то учении или откровении, речь идет только о действии, исходящем от Высшего. Никакая религия не может быть основана на этом. Но люди так глупы, что могут все превратить в религию - настолько необходимы жесткие схемы их узкому мышлению и ограниченному действию. Они не 
чувствуют уверенности, пока не заявят: вот это - истина, а это - нет. Но 
подобные заявления совершенно невозможны для тех, кто читает и понимает Шри Ауробиндо. Религия и Йога не принадлежат к одному и тому же плану нашего бытия, поэтому духовная жизнь может существовать во всей своей чистоте, лишь когда она свободна от всех догм. 

Мать. Солнечная тропа

[Амбика]

Если местом сосредоточения сознания становится макушка головы, значит ментальное существо беспрепятственно или испытывая лишь незначительное сопротивление устанавливает связь и объединяется с высшим сознанием, пребывающим над головой. Сосредоточение сознания в другом месте свидетельствует об установлении связи и объединении психического существа с высшим сознанием, а поскольку психическое, по сравнению с ментальным существом, расположено ближе к центру, то ощущается более глубокая тишина; но предпринимается также попытка соединить через психическое все остальное низшее сознание с высшим, и это вызывает сопротивление. Объединение ментального существа с высшим сознанием никак не влияет на витал и физическое, они просто остаются спокойными или могут какое-то время оставаться таковыми — когда же с высшим сознанием объединяется психическое, они подвергаются давлению и сначала реагируют на него чувством усталости, а потом могут прийти в смятение. Но объединение психического с высшим сознанием, если оно подлинно и устойчиво, является намного более мощным средством для изменения всего существа.

Шри Ауробиндо. Письма о Йоге

[Амбика]

Человек часто слишком озабочен человеческими правилами и забывает внутренний закон.

Мать

[Амбика]

О Господь, это Твою нежную радость чувствует это сердце; это Твой молчаливый покой царит над этим умом. Всё есть покой, сила, концентрация, свет и безмятежность; и всё это без каких-либо границ, без какого-либо разделения; я не знаю, живёт ли во мне вся земля или даже весь мир; но это Ты, О Господь , тот, кто пребывает в этом сознании и даёт ему жизнь; это Ты, тот, кто видит, знает, действует. Тебя одного я вижу везде или, вернее, нет больше никакого “я”, всё едино и это Единство есть Ты. Слава Тебе, О Господь , Владыка мира, Ты сверкающее сияние во всех вещах. 

Мать. Молитвы и медитации

[Амбика]

Сознание — это нечто фундаментальное, основа существования; именно энергия, движущая сила, динамизм сознания творит вселенную и все, что в ней существует, — не только макрокосм, но и микрокосм есть не что иное, как сознание в процессе самоорганизации. Например, когда сознание в своем движении или, вернее, при движении определенной интенсивности забывает себя в действии, оно становится внешне «бессознательной» энергией, когда же оно забывает себя в формах, которые создало, то превращается в электрон, атом, материальный объект. 
Когда оно намерено освободиться от плена Материи путем медленной эволюции, но при этом сохраняя формы, оно проявляется как жизнь, как животное, как человек и, продолжая развиваться дальше из состояния инволюции в Материи, оно может стать чем-то большим чем человек.

Шри Ауробиндо. Письма о Йоге, том 2

[Laura]

Но в любом случае, нейтральное отношение к несовершенным вибрациям удовольствия и извращенным вибрациям боли является первым непосредственным и естественным следствием самодисциплины души///

[Laura]

 Тело, это всегда инструмент Бога, для познания самого себя и своих потенциальных и еще не понятых и неисследованных путем опыта возможностей.

Может так оно и есть, что тело опережает психику и ментал?

Появились эти мысли:

В каком направлении идёт развитие отношений между полами?  Вчера было присуждение Оскара  и меня поразило, что однозначное предпочтение получили фильмы "Назови меня своим именем" и "Форма воды". То, что старые отношения между полами отживают - очевидно, по крайней мере в Америке.  Отношения в которых женщины тысячелетиями подавлялись больше не работают и в социальной структуре однополые браки работают не хуже, чем разнополые, лучше пожалуй, ибо на них нет загрязнений рынка и времени. Дуальность отмирает и в этой сфере на данном этапе погружения в материю. Вступает в силу духовный закон магнитного притяжения подобного. Мы видим в фильме втречу двух удивительно гармоничных людей, выросших в разных странах, которые понимают и любят духовную природу друг друга, притягиваются и это притяжение однозначно начинается  в Духе.  Форма ищет путь догнать, дорасти до потенции духа этих двух существ, которые уже не вписываются   в стандарты дуальности (хотя пытаются и будут пытаться вписаться),  ощущая глубокое безразличие к наработанным тысячелетиями отношениям между полами, которые больше не способны поднять ощущения тела до уровня духовного выражения   Солмейт.

[Амбика]

Поскольку причина страдания кроется в неспособности нашего сознания должным образом встречать удары окружающего мира, вызывающие в нас апатию и уныние, и в несоответствии нашей внутренней силы внешним влияниям вследствие эгоистической ограниченности неведения, скрывающего от нас наше истинное «Я», природу Сатчитананды, поскольку устранение страдания из жизни человека должно происходить сначала путем замены пассивного состояния, jugupsa, активным, titiksa. Уныние и самозащита должны уступить место способности стойко встречать, выдерживать и одолевать враждебные обстоятельства и окружение. Подобная практика позволяет прийти к позиции внутренней уравновешенности, которая может выражаться либо в неизменной невосприимчивости ко всем внешним контактам, либо в неизменной реакции радости на воздействия окружающей среды. Уравновешенность, в свою очередь, должна основываться на замене эгоистического сознания, подверженного радости и боли, сознанием Сатчитананды, или Всеблаженства. Сознание Сатчитананды может быть трансцендентным по отношению к вселенной; соответствующее состояние запредельного Блаженства достигается аскетической практикой бесстрастия к окружающему миру. Или же сознание Сатчитананды в одно и то же время способно быть трансцендентным и универсальным; тогда всеобъемлющее Блаженство обретается путем самоотрешения, отказа от эго и приобщения к универсальному и всепроникающему блаженству бытия. Это путь мудрецов ведийской древности. Но в любом случае, нейтральное отношение к несовершенным вибрациям удовольствия и извращенным вибрациям боли является первым непосредственным и естественным следствием самодисциплины души; ощущение одинакового блаженства во всех воздействиях внешней среды приходит обычно позже. Хотя, в принципе, возможно также и прямое преобразование вибраций боли, удовольствия и безразличия в состояние Ананды, но для человека оно трудно достижимо. 

Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная

[Laura]

Главное здесь - пережить соответствующий опыт; он сам несет в себе и собственную реальность, и убедительную силу, независимо от всех теорий, схем и построений, которые предшествуют ему, сопровождают его или возникают как его следствие, 

Опыт! Опыт - следствие МЫСЛИ.   Мысль первична, с неё начинается Всё в проявленном мире.  Опыт - реализация мысли.  Если у меня есть мысль о том, что я - тело, то сама по себе эта мысль затруднит развитие, эволюцию сознания (в теле) в направлении Духа.  

С другой стороны, тело создано  Творцом для того, чтобы сознание могло развиваться в нём, получать Опыт.   Мне кажется  Создатель  творит и позволяет нам творить Безгранично: У него нет предпочтений и представлений первостепенной или второстепенной важности.  Всё - Есть и всё Потенция. Всё Наполненность  и Пустота.  Все рассуждения - они за пределами нашей ментальности и нашей  психики, ибо это просто слова и названия в человеческом языке.

[Амбика]

С точки зрения подготовки к жизни в сфере психического ментальные понятия и представления не имеют первостепенной важности. Главное здесь - пережить соответствующий опыт; он сам несет в себе и собственную реальность, и убедительную силу, независимо от всех теорий, схем и построений, которые предшествуют ему, сопровождают его или возникают как его следствие, тем более что чаще всего это те объяснения, которыми человек стремится создать и поддержать в себе иллюзию знания предмета. 

Мать. Воспитание личности, том 1

[Амбика]

Стремление к наслаждениям приводит к крепкой привязанности, рожденной из нереальности, а успокоение желаний ослабляет эти путы привязанности к миру. Стремление к истине собственной сущности обычно среди людей, но, О муни, прекращение стремления к наслаждениям достигается с большим трудом по причине страданий. Знающий истину, познавший то, что должно быть познано - мудр, и наслаждения не имеют силы над этим мудрецом.

Высочайшая Йога Васиштхи, книга вторая