Лонгчен Рабджам: Драгоценная Сокровищница Естественного Состояния

[Просмотр блога]

ЧАСТЬ 1
НЕСУЩЕСТВОВАНИЕ
Глава 1
Несуществующая Природа вещей заключается в том, что они пусты в своей сущности.
Что бы ни проявлялось в Великой Сфере небоподобного Пробуждённого Ума — всё это лишено независимой природы. Как бы изменчиво ни проявлялись четыре элемента посредством Сосуда Мира и содержащихся в нём существ в Небесном Лоне Открытого Основного Пространства — эти пустотные формы лишены независимой природы, так как являются манифестациями Пробуждённого Ума. Как бы ни проявлялись иллюзорные образы — они пусты по своей природе и несубстанциональны. Но так же и все проявляющиеся и несуществующие вещи — с самого момента возникновения -не имеют никакой субстанции и не покидают ПробуждённогоУма.
Так же, как сновидения не выходят за пределы сна, не обладая независимой природой с самого момента появления — так и всё проявляющееся и существующее в Сансаре и Нирване — не покидает Сферу Пробуждённого Ума и не имеет ни субстанции, ни характерных признаков.
Хотя явления предстают перед умом — они не являются ни умом, ни чем-то отличным от ума! И раз уж их иллюзорная природа ясно проявляется в несуществовании — они моментально превосходят описание, выражение и воображение.
Поэтому, поймите, что все явления, предстающие перед умом — не существуют с самого момента их возникновения!
Так же, как воспринимаемые объекты не имеют независимой природы — так и природу Пробуждённого Ума, воспринимающего их — следует считать запредельной всем описаниям, выражению и воображению, ибо его невыразимая сущность подобна небу!
В Самосущей Пробуждённости — Сердце Абсолюта — отсутствуют причинно- следственные связи. Поэтому пропасть Сансары пресечена! Когда нет ни хорошего, ни плохого — Сансара и Нирвана — это Всеобъемлющая Сфера Равностности!
В отсутствии ошибок и омрачений стираются три типа существования. Поскольку в пробуждённой природе ума, подобной небу — нет ни крайностей, ни ограничений, ни двойственной природы — то нет нужды медитировать над воззрением, соблюдать обеты, усердствовать в активностях! Ничто не омрачает Пробуждённость! Нет уровней реализации, на которых надо тренироваться! Нет путей, которые надо проходить! Нет тонких факторов, нет двойственности, нет взаимозависимости! Когда оставлены абсурдные идеи — то нет ни духовности, ни недуховности! Эта сфера, в которой как на золотом острове — нечего различать и удалять — и есть Самовозникшая Природа Ума, подобная небу — несуществующая по природе и превосходящая все описания и характеристики.
В Сердце Абсолюта — в самой перспективе осознавания — нечего исправлять! Так что нет пользы даже от добродетели! Там нечего изменять, так что нет вреда и от недобродетели! Там нет кармы и её результатов, и, следовательно, отсутствуют приятные и неприятные последствия. Там нет ни хорошего, ни плохого. Так что Сансара не отвергается, а Нирвана не обретается!
Оно невыразимо и неописуемо. Его сфера свободна от этого. В нём нет предыдущего и последующего.
И поэтому — череда жизней — лишь лента ярлыков!
Как их вообще можно присвоить?
Кто там вообще вращается в Сансаре?
Что такое карма? Какие ещё плоды у неё вызревают?
Осмыслите и исследуйте эту реальность, подобную небу! Даже если вы проанализируете, осмыслите и исследуете с помощью логики — вы не найдёте ни одной неделимой частицы, ни субстанции, ни чего-то отдельного, ни неделимого момента времени! Так что с этого самого момента времени — оставайтесь в Сущности Абсолютной Реальности, без двойственного цепляния!
Не существуют при рассмотрении, не существуют без анализа — все явления в своём многообразии — это Вечное Несуществование, ибо у них нет ни малейшей точки опоры, даже чисто условной! Поймите, что они по природе не вещественны, как иллюзия!
Когда обделённые знанием люди видят сны или пустые иллюзии — их сковывают цепляния. Но те, кто в курсе их природы — не могут быть скованы! Точно так же, тех людей, которым не ведом факт несуществования — эгоцентричные цепляния приковывают к Сансаре. Тогда, как умудрённые йогины, осознающие таковость — в то же самое время определяются в несуществовании и освобождаются в сфере природы явлений, где отсутствует причинно-следственная связь.
В Просветлённой Природе Ума, свободной от постоянсива и непостоянства — естественно присутствует Пробуждённость, лишённая двойственного цепляния. В обнажённом осознавании, свободном от причинно-следственных связей — присутствует Единое Бинду, в котором нет ни добра, ни зла. В беспрепятственном осознавании, неимеющем ни центра, ни края — естественно присутствует Всеблагое Измерение Дхармакайи. В Пробуждённом Осозновании — Сердце Несуществования — светится безобъектный, полностью чистый Ум Победоносных.
В иллюзорной йоге самопроявления осознавания — несуществующие явления восходят в непрерывной игре. Определившись в их невыразимости с самого момента возникновения — йогины остаются в Великой Свободе Раскрепощения с Распахнутым Блаженным Умом — не принимая и не отвергая, не прикладывая никаких напряжённых усилий вообще!
Обманутые несуществующими явлениями — незрелые люди — подобны оленям, которые в жажде гонятся за миражом воды. Надеясь найти смысл в словах, обусловленных заблуждением — они попадают в кандалы соответствующих эгоцентричных философий. Поскольку восемь стадий пути не исключают западни обычного рассудка — в них отсутствует Естественное Видение Абсолютной Сути!
Ати-Йога — это Пространство, Запредельное Явлениям! Её необъятная, ничем не выразимая природа — не покидает Естественное Ложе Дхармакайи и сейчас!
Оно спонтанно присутствует в Изначальном Небесном Пространстве, как Великое Блаженство Естественного Покоя.
Если вы не реализуете Тайное Осознавание — Абсолютное Измерение — то никогда не освободитесь посредством напряжённых практик! Разве вы не знаете, что всё обусловленное не постоянно и непременно разрушается ?! Как вообще этот тугой узел обычных тела, речи и ума — может соприкоснуться с Нерушимой Сутью Абсолюта?!
Так что, если вам хочется Высшего Смысла Естественного Состояния — оставьте все занятия, которые подобно детским играм сковывают вас самих, утомляя ваши трое врат!!!
Несуществующая по природе Сфера, Свободная от Усложнений — это то место, где находится Естественное Великое Совершенство — природа явлений. Созерцайте Суть Великой Неподдельной Равностности в запредельном мыслям всеохвате бездействия!!!
Определитесь лишь в этом, так как оно превосходит и напряжённые усилия, и причинно-следственную связь! Самоосознавание, свободное от внешнего и внутреннего двойственного цепляния — не имеет ни времени, ни дислокации! Оно превосходит факт возникновения и прекращения! Оно чисто, как пространство и поэтому не нуждается в посредничестве низших путей! Поскольку все мысли по этому поводу ошибочны — то оставьте помрачающие факторы, связанные с ошибочным эгоцентричным восприятием явлений!
Неделимое Всеблагое Состояние определяется в Высшей Необъятности Великой Пустоты. Природа явлений занимает своё место без изменений и трансформаций.
В Изначально Непребывающем Небесном Прострастве отсекаются внешние оболочки воззрений и все ключевые пункты раскрыты в факте несуществования.

Глава 2
Раскрыв, таким образом, ключевой пункт Несуществования — следует сказать, что зона осознавания, свободно покоящегося в состоянии немедитации — заключается в отсутствии присвоения и отвержения того, что возникает. Великое Пространство — это Всеобъемлющая Равностная Сфера Ума. Нерушимое Основное Пространство — Великое Блаженство Естественного Покоя — это Наивысшая Спонтанно Присутствующая Медитация, которую не надо практиковать! Она присутствует всегда, как поток большой реки. Это очевидно, если вы находитесь в Неподдельнтй Равностности!
В небоподобной природе явлений, присутствующей так, как есть — нет ни отвлечения, ни неотвлечения, ибо отсутствуют изменения! Это Всеобъемлющее и Неделимое Высшее Пространство — не лежит в сфере переживания, обозначаемого словами!
Те йогины, которые вышли за пределы мысли и слов, чьи умы не утратили открытости от множества учений и чьё естественно возникшее осознавание разливается мудростью — ясно уверены в том, что оно не может быть обозначено тем или иным способом.
Поскольку вы не найдёте в нём ни медитации, ни объекта для медитации — то нет нужды убиваться по поводу вражеской сонливости или возбуждения! Так как явления и ум изначально свободны и невыразимы в своей сути — то Сфера Равностности Природы явлений, где естественно успокоилось заблуждение — пребывает непрерывно в пространстве Дхармакайи.
Без разницы между возникновением и освобождением — мысли сливаются в Едином Блаженном Пространстве.
Во время возникновения — они возникают естественно, занимая своё собственное место. Во время пребывания — они пребывают естественно, занимая своё собственное место. Во время освобождения — они освобождаются естественно, занимая своё собственное место.
Возникая, пребывая и самоосвобождаясь в сфере природы явлений — они никуда не двигаются, будучи лишь игрой Дхармакайи.
Самопроявление — это естественные очертания Неделимой Пустоты, которые пребывают в Сердце Абсолюта, в отсутствии хорошего и плохого.
Что бы ни проявлялось и ни возникало — все наши проекции погружены в себя и пять эмоциональных ядов, являющиеся выражением осознавания. Какими бы они ни представали в этот самый момент — вы распознаёте их сущность, совершенствуете их энергию и они естественно исчезают без следа.
Зона Равностности Свободного Раскрепощения — находится в промежутке между объектами и умом.
Зона Самосуществующей Пробуждённости — бесследна, как полёт птицы в небе. Как волны в зоне воды — всё содержится в Едином Основном Пространстве. Поэтому —
природа явлений такова, что вы освобождаетесь одним лишь пониманием этих ключевых пунктов!
В любой момент внутри Великой Сферы Реализации Самоосознавания — происходит равностное возникновение, равностное пребывание и равностное освобождение — за пределами хорошего и плохого.
Поскольку нет таких явлений, которые бы не пребывали, не освобождались и не были равны — Пробуждение заключается в Зоне Ищначально Распахнутой Сферы. Распахнутая Реализация Естественного Покоя — восходит без усилий из Несотворённого Спонтанного Присутствуещего Осознавания. Пробуждённый Ум, запредельный добру и злу, причинам и следствиям — заключён в Состоянии Неизменной Природы Явлений.

Глава 3
Сковывание узами.
Это Небесное Измерение Несуществующей Природы — сковывает своими узами все явления без исключения.
Так же, как Сосуд Мира и его содержимое — объяты узами Космоса — так и самовозникающие явления охвачены Великой Изначальной Пустотой.
Сансара — это лишь ярлык! Вы за пределами усилий и достижений, причин и следствий! В контексте Пустоты — нет ни вреда для добродетели, ни пользы от добродетели! Освобождение — это тоже ярлык! Нирваны не существует! Вам не к чему стремиться! Вам нечего достигать посредством десяти аспектов практики!
Эти утомительные дела, в которых вы усердствуете и упорствуете вновь и вновь — подобны детским куличикам из песка! Они являются преходящими вещами! Поэтому все явления, будь то причины и следствия, добро и зло, усилия и усердие — изначально охвачены Узами Несуществования!
Итак, йогины, практикующие Суть Ати — должны сковать измерение своей сущности — смысл, превосходящий религию — Небесными Узами Бездействия и определиться, что все учения причинно-следственной связи, предназначенные для руководства незрелых детей — являются путями для неудачников, карабкающихся вверх!
Действия — вот что нас обманывает! Только посмотрите на заблуждающееся восприятие Сансары! Усилия — вот что нас портит! Только подумайте об иллюзорном круге страданий! Посредством добра и зла — вы не остановите поток боли и удовольствий! А лишь накопите карму и будете блуждать в Высших и Низших Мирах! Так у вас не будет шанса освободиться из океана обусловленного существования!
Если вы прервали поток добра и зла и освободились от двойственности встреч и разлук с состоянием природы явлений — то вы практикуете настоящую йогу — Йогу Великого Таинства, посредством которой прибудете в Изначальное Состояние без напряжённых усилий и захватите Королевский Дворец Изначально Присутствующей Дхармакайи.
Таким образом, все явления, которым прилепляются ярлыки и прицепляются слова и смысл — хорошие и плохие, усваиваемыа и отвергаемые, причины и следствич, действия и усилия — все они не существуют с самого момента возникновения и не нуждаются в действиях — как пространство!!! Для того, кто понял это — все явления скованы Узами Несуществования!

Глава 4
Определяющие переживания.
Определяющие переживания Несуществования — это Сердце Абсолюта. Поскольку всевозможные проявляющиеся вещи Сансары и Нирваны без исключения — не имеют независимой природы — то они запредельны существованию. Так как их образ проявления непрерывен — то они запредельны и несуществованию. Поскольку они не существуют и не отсутствуют — то превосходят и то, и другое. Так как не существует такой двойственности — недвойственность тоже оказывается за пределами! Поскольку отсутствуют понятия «есть» и «нет» — Сердце Абсолюта не может быть описано, как нечто такое, ибо Оно превосходит все выражения и воображение. В этой исконно чистой Природе явлений — нечего приписывать и отвергать.
Однако, те, ктоне понимают сути — цепляются за свои воззрения — этим самым постоянно сковывая себя! Как тревожат их эмоции! Они цепляются за признаки своих понятий. Как они заблуждаются, воспринимая несуществующие вещи эгоцентричным образом! Как это утомительно — хвататься за крайности, в отсутствии ограничений! Какое несчастье — постоянно блуждать в Сансаре! Солнце Абсолюта- Самосущего Осознавания — омрачается как светлыми, так и тёмными облаками добра и зла, затмевается молниями присвоения и отвержения, усилий и цепляний! Из-за постоянного ливня ошибочных восприятий, боли и удовольствия — зёрна Сансары развиваются в урожаи шести жизнеформ. Увы — как несчастны все эти страждущие существа!
С точки зрения определяющей сути абсолютного смысла — верёвки и золотые цепи — сковывают в равной степени! И точно так же — духовность и недуховность — в равной степени сковывают ум! Добро и зло — одинаково омрачают осознавание — точно так же, как одинаково помрачение от светлых и тёмных туч.Поэтому очень важно, чтобы йогины, постигшие данный факт — вышли за пределы причин и следствий, добра и зла!
Когда Самосущая Пробуждённость восходит изнутри, очищая ночную тьму причинно-следственных связей — Солнце Абсолюта восходит в Небе Пространства явлений без каких-либо облаков добра и зла. Таково решающее переживание Абсолютной Реальности.
Вы определяетесь в несуществующей природе десяти аспектов практики, поднимаясь над всеми причинно-следственными путями. А ваше невидимое самадхи превосходит сферу медитации. Это Чистое Самоосознавание, свободное от усложнений — есть Исчерпывающее Пареживание всех явлений! Явления исчерпаны в Нём, а Оно исчерпано в явлениях. Поскольку приговор дан без учёта исчерпания или неисчерпания — вы чётко определяетесь за пределами существования и несуществования и их обозначений и описаний.
Без ориентации на чём-либо — Великая Распахнутость безгранична! Как счастливы йогины, которые превзошли рассудок и исчерпали явления! Слияние с этой самой Реальностью — в насоящем, прошлом и будущем — неотделимо от Реализации Природы Явлений Единого Основного Пространства.
Овладевшие осознаванием Видьядхары — равны всем Победоносным в своём переживании! Неизменная, Неделимая и Несотворённая Сфера — есть Пространство Самосуществующей Пробуждённости, запредельной усилиям и достижениям! Это сфера, превосходящая выражения и воображение, где все явления — лишь ярлыки! В этом Всеблагом Состоянии, свободном от действий — всё, что бы ни проявлялось — есть Основное Пространство Самантабхадры! Ав Пространстве Самантабхадры проявления не лучше и не хужеПустоты!
Воспринимая несуществующее существующим — ваше заблуждение расклеивает ярлыки! Но даже в момент приклеивания ярлыков — не существует ни заблуждения, ни его противоположности!
Вы приходите к переживанию Великой Безмятежности Явлений. Такова пребывающая Реальность Естественного Великого Совершенства! Определившись в отсутствии заблуждения и незаблуждения по отношению к всевозможным явлениям Сансары и Нирваны — вам не надо отвергать Сансару, чтобы достичь Нирваны! Оперделившись в отсутствии рождения и нерождения — вы выходите за пределы сферы восприятия в рамках существования и несуществования, возникновения и исчезновения. Определившись в отсутствии чистоты и нечистоты — вы пребываете в Равностном Всеохвате без отвержения плохого и присвоения хорошего! Все явления переживаются как Сфера Самантабхадры!
Это был первый раздел Драгоценной Сокровищницы Естественного Состояния, определяющий абсолютную невыразимость всех явлений.

ЧАСТЬ 2
РАСПАХНУТОСТЬ
Глава 1
Когда полностью постигнута невыразимость Естественного Состояния — мы определяемся в его распахнутой природе.
Передача Ати-Йоги — апогея всех духовных путей — подобна небу, не имеющему ни середины, ни края.
Что может быть грандиознее Великого Распахнутого Ума Самантабхадры, природа которого — Великая Непрерывная Равностность!
Поскольку невидимый Пробуждённый Ум, такой, какой он есть и всевозможные существующие явления — не покидают свободы от усложнений, в которой нет ни центра, ни периферии, ни ориентации — они пребывают в Великой Непрерывности Распахнутой Природы.
С самого момента возникновения — все явления и объекты восприятия — лишены сторон, фрагментов и субстанции, будучи безграничной распахнутостью.
Так как самоосознающий ум не может быть разделён на прошлое и будущее — его безграничная распахнутость «так, как есть» — аналогична небесам.
Когда исчезло прошлое, а будущее ещё не наступило — состояние пробуждённого ума, в котором нет настоящего — находится за пределами сферы характеристик, ибо у него нет основы, корня и субстанции.
Его природная распахнутость открыта посредине неба. В беспристрастном и непредвзятом Сердце Абсолюта — нет ни воззрений, ни посвящений, ни мандал, ни рецитаций. Не сосредотачиваясь на обетах прохождения путей и на тренировке на уровнях — распахнутость безгранична в Великой Незаземлённой Открытости и полностью воплощена в пробуждённом уме — природе явлений. В силу благословения их нерождённой природы — все явления, как бы они ни возникали — присутствуют спонтанно, не прибывая и не исчезая.
Благодаря полной чистоте свободы от мыслей, ориентации, существования и несуществования — природа явлений широко распахнута в Великом Совершенстве.
В абсолютном осознавании — Сердце Пробуждения — вы не увидите крайностей. Оно свободно от выборочных признаков. Вы не установите его посредством слов и логики! Оно свободно от характеристик, постоянства и нигилизма — не возрастает и не убывает, не приходит и не уходит. Благодаря полной чистоте Великой Открытости Спонтанной Равностности — непрерывная распахнутость свободна от всех ограничений и фрагментаций.
Поскольку Реализация не вовлекается в надежды и опасения — равностность непрерывна во всём возникающем. В этом самовозникающем, непредвзятом и неограниченном состоянии, как таковом — не возможно когда-либо попасть в ловушку цепляний!
Так как всё возвращается на круги своей распахнутости — природа всех вещей запредельна границам утверждений и отрицаний.
Подобно тому, как Сосуд Мира и его содержимое — опустошаются в сфере неба — утверждения и отрицания, страсти и гнев — исчезают в изначальном основном пространстве. Всё это скопище мыслей не оставляет следов, ибо они не уходят никуда.
В безграничной распахнутости непрерывного состояния осознавания — превзойдены крайности цепляний за надежды и опасения — выбит клин двойственного восприятия ума и опустошён город ошибочных проявлений Сансары.
Поэтому, для того, кто постиг изначально пустотную распахнутость всех внешних явлений, выражающихся в игре объектов восприятия и в игровой энергии собственного ума, проявляющегося внутри — все явления раскрываются ключом распахнутости!

Глава 2
Реальность природы явлений заключена в зоне распахнутой пробуждённости пустотного и ясного осознавания. Не скованная цеплянием, запредельная объектам восприятия и лишённа фокуса ориентации — широко открытая ясность — не ограничена.
Не отвлекающийся просветлённый ум, в котором исчерпана ментальная активность — подобен небу, ибо его безграничной распахнутости чужда — как медитация, так и не-медитация. Такова Великая Сфера Ума Самантабхадры. В этой открытой Великой Сфере Ясногои Пустотного Осознавания — могут непрерывно возникать разнообразные признаки, но всё же, когда органы чувств воспринимают их в наготе — осознавание высвечивает природу явлений. Явления не ограничены. Восприятие естественно происходит в удовольствии.
Шестикратное собрание сознаний раскрепощено.
Такова самовозникающая Сфера Пробуждённости.
Поскольку ясный свет не ограничен ни снаружи, ни внутри — он спонтанно присутствует в Великом и Неподдельном Естественном Покое.
Как у беззаботного человека, которому нечего делать — ваши тело и ум остаются как вам удобно — без напряжения и целенаправленного расслабления.
Безгранично распахнутое осознавание подобно чистому небу. Оно пребывает неделимым образом в сфере пространства явлений. В Небе Реализации пустотной и ясной природы явлений — необузданное осознавание непрерывно и широко распахнуто и не сковано цепляниями, превосходя все мысли и память. Всё полностью распахнуто и свёрнуто в Единой Сфере Реализации. Блаженный разум сливается с блаженным состоянием основы. Такое состояние Пробуждённого Ума, где внешнее и внутреннее обладают единым вкусом — и есть вИдение Исчерпывающей Природы Явлений, пребывающей в Реальности.
В момент, когда интеллект устремляется к объектам и органам чувств — естесвенный ум распахнут, а переживание блаженно и открыто. Великая Зона Непрерывной Распахнутости заключается в Самосветоносном Естественном Излучении, не скованном цепляниями.

Глава 3
В пространстве объектов и ума, очищенных от цепляний — свободное от мысленной суматохи осознавание — сковано узами Естественного Излучения Распахнутости. Такова ваджрная поступь неограниченной и непрерывной природы явлений.
Равностная Пробуждённость — основное Пространство Таковости — изначально самоопечатано Реализацией Самантабхадры. Так же, как разнообразные сновидения заключены во сне, будучи неистинными, пустотными самопроявлениями — так и существующие и проявляющиеся вещи Сансары и Нирваны — заключены в уме.
Не имея субстанции — они возникают его Великой Сфере. Так же, как весь необъятный Сосуд Мира и его содержимое — не имеют ни конца, ни края в космическом пространстве, представляя собой непрерывную распахнутость — так и все внешние и внутренние объекты и мысли, провляющиеся в сфере осознавания — скованы распахнутостью, как пустотные самопроявления.
Таковы узы Пробуждённого Ума, охватывающего все явления. Распахнутость демонстрирует непредвзятость и свободу от двойственного цепляния. Помимо этого, и сам Прибуждённый Ум, охватывающий все явления — охвачен Великой Непредвзятой Распахнутостью без ограничений. Подобно открытому космосу, в котором содержатся мир и существа — у него нет ни края, ни середины!
Он превосходит все выражения и воображение!
В Великом Равностном Осознавании, свободном от крайностей — беспрепятственно возникают всевозможные явления Сансары и Нирваны. Но в момент возникновения — ни ум, ни одно из всех этих явлений — невозможно обозначить, как нечто такое, ибо они охвачены распахнутостью природы явлений!
Печать Пробуждённого Ума, которую никому не дано поколебать — изначально поставлена Великой Открытостью Самантабхадры. Она скреплена Реализацией Гуру — Владыки Дхармы и Покровителя существ и сама опечатана, как Изначально Просветлённая Ваджрная Сущность. Определяющий смысл Великого Таинства лежит во владении Неизменного Ваджрного Апогея и неподвластен переживанию всех тех, кто обделён высшим интеллектом и Великой Удачей.
Хотя этот Ясный Свет Осознавания — Великая Сфера Просветлённого Ума — находится в нас самих — постичь его всегда тяжело! Он становится видимым лишь благодаря доброте Гуру — Владыке Дхармы и Великолепного Покровителя!
Вот что называется сковыванием всех явлений Узами Непрерывной Распахнутости.

Глава 4
Определяющие переживания распахнутости — это Сердце Абсолюта.
Все внешние явления — есть Сфера Нерождённой Пустоты, которая запредельна выражениям и обозначениям, ибо не пребывает, не приходит и не уходит.
Внутренние явления свободны от фрагментарного возникновения и освобождения. Подобно полёту птицы в небе — у них нет никакого ориентира.
Как внешние объекты, так и внутренний ум — так и самосуществующее осознавание — это лишь ярлыки! Они запредельны обозначениям и описаниям и свободны от усложнений! У них, как у неба — нет творца. И поэтому — состояние пустотности лишено усилий и действий и запредельно хорошему и плохому, добру и злу. Оно превосходит причинно- следственные связи и свободно от десяти естественных атрибутов практики.
Абсолютная Открытая Распахнутость — это Сфера, свободная от обозначений и описаний, которой неведомо существование. Будучи изначально пустотной — она лишена духовности и недуховности. Невыразимая и невообразимая природа переживается как Великое Совершенство, свободное от интеллектуального рассудка.
Это был второй раздел Драгоценной Сокровищницы Естественного Состояния — определяющий все явления в Непрерывной Великой Распахнутости.

ЧАСТЬ 3
СПОНТАННОЕ ПРИСУТСТВИЕ
Глава 1
Спонтанно присутствующая природа не сотворена никем — она пребывает изначально.
Подобно Всеисполняющей Драгоценности — Пробуждённый Ум представляет собой Основу или Источник всех явлений Сансары и Нирваны. Так же, как всевозможные явления возникают из небесной сферы — так и Сансара с Нирваной — непрерывно восходят из Пробуждённого ума. Так же, как разнообразные сновидения проявляются во сне — так и шесть жизнеформ с тремя мирами — восходят из сферы ума. С самого момента возникновения — все явления — это сфера Осознавания. Они есть великая манифестация Пустотной и спонтанно присутствующей Основы.
Основа бытия по своей природе не является чем-то единым или отличным от процесса манифестации основы, который восходит изначально через Врата Спонтанно Присутствующего Осознавания.
Энергия основы бытия, выраженная в Сансаре и Нирване — проявляется соответственно нечистым и чистым образом. Однако, и во время проявления — ни один из этих двух аспектов — не хуже и не лучше другого, происходя в едином основном пространстве.
Когда радужный свет беспрепятственно возникает из кристалла — световой спектр воспринимается в различных цветах, но ни один из них — не хуже и не лучше, ибо все они являются энергией одного и того же хрустального шара
ОСНОВА, самоосознавание — подобна этому хрустальному шару: Её пустотность — это природа Дхармакайи,
Естественное излучение её светоносности —
Самбхогакайя, А беспрепятственные врата её
потенциального возникновения — Нирманакайя.
Три Кайи спонтанно присутстуют в пространстве Основы.Когда из Основы Бытия восходит её манифестация — То три аспекта её собственной природы — пустота, светоносность и многообразие, чтоо есть энергия Дхармакайи, Самбхогакайи и Нирманакайи — Одинаково воплощены, как в чистых самопроявлениях трёх Кай Победоносных — так и во всех нечистых проявлениях миров и содержащихся в них существ.
Эти три Кайи, выражающиеся в энергии проявленной Основы бытия — Спонтанно присутствуют как ваше самопроявление, которое не нужно искать где-либо ещё. Хорошо поняв, в чём заключаются эти различия — вы должны постичь, что в сфере Пробужденного Ума все явления Сансары и Нирваны — это спонтанно присутствующий мир трёх Кай.
Кайи и Пробужденность Будд трёх времен, Тело, речь и ум существ трёх миров, а также их эмоции, карма
и все проявляющиеся и существующие вещи без исключения — это не что иное, как Пробужденный ум.
Сфера Спонтанного Присутствия — это Источник,
из которого возникает всё.
Всё, что проявляется в форме — внешний мир и существа внутри него — Это Безграничное Просветленное Тело, восходящее в круге украшений.
Высшие, средние и низшие звуки и голоса — это безграничная просветленная Речь, восходящая в круге украшений.
Как ум, так и пробуждённость, как реализация, так и её отсутствие — Это безграничный Просветленный Ум,
восходящий в круге украшений.
Поскольку из него возникают безграничные просветлённые качества и активности — Драгоценное пространство явлений — это Всеисполняющая Драгоценность. Так как в ней всё естественно возникает без поисков -то она называется
«САМОСУЩЕСТВУЮЩЕЙ ПРОБУЖДЁННОСТЬЮ,
КОТОРАЯ ПРИСУТСТВУЕТ СПОНТАННО».
Спонтанно присутствующая основа разнообразных явлений — Есть Пробужденный Ум, который спонтанно присутствует всегда, И поэтому три Кайи присутствуют в вас, как ваши собственные измерения без нужды в поисках.
Поскольку нет нужды усердствовать в добре и зле
И упорствовать в причинно-следственных связях —
Просто слейтесь с реальностью естественного раскрепощения без каких-либо действий.
Сфера Спонтанного Присутствия лишена усилий, действий, принятия и отвержения.
С этого момента — не делайте никаких усилий,
так как все явления уже совершенны!!!
Поскольку пробуждение всех Победоносных трёх временСпонтанно присутствует как Великое Блаженство Естественного Покоя — Созерцайте небоподобную природу без действий,
Не полагаясь на причинно-следственные учения,
Предназначенные для обделённых удачей!
Состояние «ТАК КАК ЕСТЬ» не может быть достигнуто!!! Поэтому отсеките все интеллектуальные
происки надежд и опасений в Великом, Неподдельном Спонтанном Присутствии, которое было таковым с самого начала, ипознайте неподдельное спонтанное присутствие в основном пространстве.
Все явления, как бы они не возникали — обладают неподдельной сущностью, природой и энергией, которые выражают Дхармакайю, Самбхогакайю и Нирманакайю.
Сансара и Нирвана — это сфера Пробужденного Ума трёх Кай, спонтанно присутствующая в великой неподдельной равностности. Поэтому нет нужды отвергать Сансару и достигать Нирваны. Расслабившись от абсурдных идей — пребывайте в Сердце Абсолюта. Все явления раскрываются в сфере Пробужденного Ума Ключом изначального спонтанного присутствия.

Глава 2
В зоне Спонтанного Присутствия заключены все явления.
Пять Великих Элементов и их проявления в виде Мира и существ — изначально возникают из Неконцептуального Спонтанного Присутствия. Без понятий о себе и других — они заключаются в зоне вашего собственного ума — без действий и без усилий, как Самосветоносная Чистота. Не блокируйте воспринимаемые объекты, а раскрепостите свои шесть сознаний!
Все созидающие основания спонтанно присутствуют, как Светоносное Излучение.
Зона пяти врат, не тронутых мыслимыми проекциями — это спонтанно присутствующее измерение Дхармакайи Пустотного Осознавания. Распознайте Её природу! Определитесь в Ней! И и спокойно пребывайте в свободе от усложнений!
В Великой Сфере Самоосознавания — Неограниченной Чистоте — зона непрерывной равностности любых проявляющихся объектов и ума — заключена в интервале спонтанного присутствия естественной медитации.
В любое время, как поток большой реки — Спонтанно Присутствующая Пробуждённость — непрерывна даже без медитации! Самосуществующая Изначальная Сфера — Сердце всех явлений — достигает уровня Реализации Самантабхадры. Пробуждённый Ум подобен небу, которое может символизировать всё.
Всё, что есть — содержится в Небесной Сфере и чисто по природе, без каких-либо усилий и достижений.
Точно так же все внешние и внутренние явления — спонтанным образом заключены в Зоне Великого Спонтанного Присутствия — во всём, что бы ни возникало — за пределами сферы воображения, где нечего делать. Не рождаясь и не прерываясь, не приходя и не уходя — объединяя все просветлённые измерения Победоносных «Так, как есть» — Спонтанное Присутствие — это чистое непоколебимое самадхи.
Все явления заключены в зоне бездействия.

Глава 3
Более того, все явления скованы узами Спонтанного Присутствия. Всё возникающее и существующее — спонтанно присутствует, как ваше самопроявление!
Сансара и Нирвана спонтанно присутствуют как игра.
Пробуждённый Ум спонтанно присутствует изначально! Так что все явления — не что иное, как Спонтанное Присутствие, потому что природа ума присутствует спонтанно. Сущность и Источник Основы Бытия — содержится в Пробуждённом Уме. Поскольку Она спонтанно присутствует без усили и десяти аспектов практики — нет нужды усердствовать в воззрении, медитации и самадхи! Нет необходимости достигать чего-то посредством причин и следствий! Нет нужды создавать суматоху надежд и опасений! Это нынешнее Спонтанное Присутствие — и есть Изначальная Дхармакайя!
Хотя в Великом Пространстве Природы Ума — Неизменной Небесной Сфере — Сансара и Нирвана естественно возникают из Сферы Трёх Кай — тем не менее, они никогда его не покидают. В такой игре нет определённости!
В этом- то и состоит Магия Сокровищницы Энергии!
Поскольку всё возникает единым образом, как Всеблагое Спонтанное Присутствие — вам подчинены и Сансара, и Нирвана, которые не покидают основного пространства. Так как всё прекрасно — то нет ничего неблагого! Спонтанное Присутствие всего — это Пространство Ваджрной Сути! Все явления изначально скованы узами Спонтанного Присутствия.

Глава 4
Определяющее переживание этого — спонтанно присутствует по природе. В Спонтанном Присутствиии, которое не ограничено ни снаружи, ни внутри — все вещи — это ваше самопроявление, которое не приходит и не уходит, не устанавливается и не устраняется.
Великая Всеобъемлющая Сфера, в которой нет ни сторон, ни верха, ни низа — никоим образом не предопределена и ничем вообще не ограничена, как нечто такое.
Так как сущность явлений изначально чиста, а их природа присутствует спонтанно — они свободны от четырёх крайностей существования и несуществования, постоянства и нигилизма.
Таковы свойства недвойственного Пробуждённого Ума. Изначально Чистая Сущность не может быть установлена, как что-либо вообще! Её изначально чистая природа подобна небу. Сущность Спонтанного Присутствия не сотворена никем! А процесс его восхождения непрерывен и проявляется во всём, что угодно.
Источник Сансары и Нирваны не имеет ни начала, ни конца, ни прошлого, ни будущего. Нерождённое и Неопределённое Спонтанное Присутствие — это Абсолютная Основа Бытия. Безначальный и бесконечный процесс восхождения Спонтанного Присутствия — его Истинная Реальность — не имеет субстанции и ориентации. Образ освобождения вещей непрерывен, в отсутствии независимой природы. Как только вещи возникают — они тут же разрешаются. Это именуется «Исчерпывающим Растворением в Дхармакайе Пространства Основы». Так же, как облака растворяются в небе, из которого они появились, или свет из кристалла — исчезает обратно в кристалле — так же и проявленная основа, взошедшая из потенциальной основы — вместе с Сансарой и Нирваной — занимают своё положение Изначальной Чистоты в сущностной Основе Бытия.
Когда Спонтанное Присутствие сворачивается в собственном Ложе Основного Пространства — это Величайший Приговор всем явлениям! Все умопостроения естественно растворяются вмнеконцептуальном пространтстве. Когда шесть сознаний растворяются в Собственном Ложе Дхармакайи — то и все объекты и явления, возникающие сейчас — переживаются как Единая Равностность Внешнего и Внутреннего и Спонтанное Присутствие разрешается в Основном Пространстве. В Абсолютном Переживании Явного Просветления — самопроявления Сансары и Нирваны разрешаются в Непроявленном Пробуждении.
Вы точно так же можете пережить прямо сейчас пустотное, ясное и прозрачное состояние, если оставите проекции ума и восприятие — в естественном покое светоносного пространства и освободите Естественное Неконцептуальнте Присутствие от усложнений! Это называется «Стабильным Присутствием в Драгоценной Сфере».
Если же вы не определитесь сейчас в Естественном Ложе Пространства — то Освобрждение в Изначальной Основе не наступит когда-то потом!
Посредством напряжённого сосредоточения, которое не освобождает в Пространстве Основы — вы достигнете не свободы, а высокого перерождения среди Богов!
Поэтому, как сейчас — так и в любой момент после этого — важно мгновенно определиться в самадхи естественного присутствия во внутреннем пространстве!
Все явления переживаются в спонтанно присутствующем осознавании. Спонтанное присутствие переживается в Естественной Колыбели Великой Изначальной Чистоты. Изначальная Чистота переживается в Невыразимости без мыслей и ориентации.
Таково Определяющее Переживание Спонтанного Присутствия.
Это был третий раздел «Драгоценной Сокровищницы Естественного Состояния, определяющий все явления в Изначальном Спонтанном Присутствии.

ЧАСТЬ 4
ЕДИНСТВО
Глава1
Теперь я продемонстрирую Природу Единства.
Единое осознавание — это Основа всех явлений.
Хотя оно проявляется в многообразии — говорится, что оно не покидает Единства. Самосуществующая Пробуждённость показана как Единый Источник всех явлений. Хотя, в силу соответствующих условий — из одной драгоценности могут появляться и огонь, и вода — у них имеется единый источник — чистая лазурь.
Аналогично, из Единого Осознавания восходят как Сансара, так и Нирвана. Но Источник у них один — абсолютный Пробуждённый Ум. Всё дело — лишь в иллюзорной разнице между осознаванием и его отсутствием. Всевозможные явления Сансары и Нирваны возникают только лишь в перспективе осознавания, но и в момент возникновения — обладают единой пустотной сущностью. Подобно сну, иллюзии или отражению Луны в воде, подобно пространству — осознавание четырёх вИдений не имеет субстанции. Оно едино в свободе от усложнений, будучи тотально изначальной пустотой. Поскольку всё изначально чисто в едином пространстве — то нет такого понятия, как двойственность, ибо всё заключено в Едином Бинду как изумительная Дхармакайя, свободная от краёв и углов.
Хотя пять элементов проявляются в сфере пробуждённого ума — они не рождены и не покидают единую равностность. Хотя пустые формы шести типов существ появляются в обусловленном существовании — они не покидают сферы осознавания проявленной основы.
Хотя кажется, что есть счастье и страдание, они — сущностные состояния Пробуждения, которые не покидают Единую Самосущую Пробуждённость. Поэтому все явления — есть пустотная сфера единого основного пространства. Их следует понимать как Нерождённый Пробуждённый Ум.
Единая Реализация Победоносных трёх времён — присутствует в этом пространстве Великой Сферы Осознавания. Дворец непоколебимой сути пробуждения — свободен от отдельных усложнений и не может восприниматься как множество. Именно там, а не где-то ещё — царит самосуществующая Пробуждённость! Эта Драгоценная Сокровищница явлений — есть всеисполняющая Драгоценность — Чистая Земля Победоносных, где спонтанно присутствуют три Кайи.
Эта уникальная Великая Сфера не сотворена никем.
Все явления без исключения проецируются из неё — единые в своём коренном Источнике, из которого они произошли вопреки причинно-следственным связям. Она сама — есть Пустотная Светоносность — Великая Открытость Природы явлений — ясная, как чистое небо и свободная от фрагментарных ограничений.
Несмотря на то, что эта самосущая сингулярность производит и Сансару, и Нирвану — осознавание — её корень — не сотворено никем и пребывает как небо — за пределами действий и усилий.
В соответствии со смыслом этой аналогии — множество абсурдных идей — утихает в состоянии Великой Сферы единого основного пространства.
В Сердце Абсолюта, запредельного существованию и несуществованию — все явления возникают в непрерывной игре. Однако, их собственная природа — это невообразимая и невыразимая сфера, запредельная всем лингвическим и вербальным условностям.
В констексте пробуждения всепроизводящей сути — нет двойственности! Но если попытаться пересчитать все вещи — то это никому не под силу!
Воспринимаемые нами Будды и живые существа, проявляющиеся и существующие, Сосуд Мира и его содержимое — не покидают единую природу явлений „Так, как есть“. Всё взаимосвязано в Единстве!
Все явления совершенны!
Таково Великое Качество Пробуждённого Ума!
Когда бы и что бы ни проявлялось — оставьте свои абсурдные идеи!!! Все внешние явления следует понимать как естественное излучение пустотной и недвойственной природы ума! Тогда, как внутренние явления — это осознавание, как таковое!
В природе явлений, не существующей ни в чём-то одном, ни во множестве — постижение Единого Пространства — раскрыто, как Ключевой Пункт осознавания!

Глава 2
Все явления заключены в зону единого вкуса.
Все воспринимаемые объекты — обманчивые проявления пустотной сферы. Как бы они не проявлялись — оставайтесь в едином неподдельном состоянии! Что бы ни возникало — единая пустотная светоносность восходит прямо в этом!
Все мысли по поводу ума и явлений — естественно исчезают в состоянии пустоты! Как бы они ни мелькали — расслабляйтесь в естественном присутствии!
Реализация природы явлений — просвечивается изнутри мысленных движений и проекций. Присущим времени непрерывной равностности объектов и ума — оставайтесь в свободе от ориентации и точки опоры, чтобы ваша ясность не оставляла следа! Пробуждённость высшего видения высвечивается из реальности естественного излучения.
В зоне единой сущности заключены три ключевых пункта:
1. Равностность изначально независима от наличия
или отсутствия реализации.
2. Равностность в Дхармакайе лишена
двойственности объектов и ума.
3. Равностность, как просветлённое измерение —
лишена двойственности ошибок и омрачений.
Таким образом, собственное положение Абсолюта
захватывается непрерывно.
Ничего не отвергая и не устанавливая — вы встречаетесь с определяющей сутью! Не приходя и не уходя — вы пребываете в измерении природы явлений — всеохватывающем, неизменном состоянии!
Как велик и распахнут ум Победоносных, равный небу! Сфера единого бинду — запредельна отречению и достижению! Вы свободны в своём собственном состоянии — где нет ни реализации, ни её отсутствия!
Вы достигли исчерпывающего состояния — просторной распахнутости, запредельной рассудку!
С наконечника незаходящего Стяга Победы сияют Солнце и Луна, освещающие весь мир!

Глава 3
Все явления скованы единым самосознаванием.
Хотя возникают бесконечные и бесчисленные проявляющиеся и существующие вещи — они восходят из основного пространства. И поэтому, с самого начала охвачены тем пространством, из которого возникают. С самого момента проявления присутствующего многообразия — оно никуда не двигалось из состояния осознавания. Так что явления скованы сферой самосуществующего осознавания.
Без разницы между возникновением и освобождением — они исчезают в основном пространстве и становятся ничем иным — как пробуждённым умом. Поэтому они скованы единой природой явлений, в которой исчерпаны изначально. По этой причине все явления скованы единым осознаванием. Неизменное сердце Абсолюто сковано в непоколебимой сущности пробуждения — осознавании и полностью охвачено в несотворённом и неизменном.

Глава 4
Самосущая пробуждённость — это единственное определяющее переживание.
В безначальном и бесконечном пространстве — всё полонстью совершенно и все умопостроения успокоены. Все явления пребывают в сердце Абсолюта — природе явлений. Таким образом, внешние объекты и внутренний ум, явления Сансары и Нирваны — свободны от частных усложнений и различий между грубым и тонким. Они переживаются как изначально пустое пространство, подобное небу.
Даже если исследовать пробуждённый ум — у него нет субстанции — он не рождён и не пребывает, не уходит и не приходит, не может быть обозначен и запределен описаниям. Определившись в сфере просветлённого ума, превосходящего рассудок — вы не сможете показать его, как нечто такое, ибо у него нет характерной субстанции; он не выражается словами и не понимается посредством звуков.
Вы переживаете проявляющиеся и существующие явления Самсары и Нирваны — как великую безмятежную сферу, свободную от умопостроений. Вы переживаете самоосознавание явлений в великой сфере пустотного нерождённого вИдения. Вы переживаете явления пробуждённого ума — как великую сферу, где нет ни осознавания, ни отсутствия осознавания.
Вы переживаете полностью и изначально пустые явления в великой сфере, которая не изменяется на протяжении трёх времён.
Это был четвёртый раздел „Драгоценной Сокровищницы Естественного Состояния“, определяющей единую пробуждённость осознавания, как источник всех явлений.

Эпилог
Пусть посредством этого Учения — воочию и без утайки показывающего смысл Великого Наисекретнейшего Совершенства — все существа без исключения — освободятся без усилий в пространтстве безначальной основы!
Это Учение, лишённое оболочек внешних воззрений — есть Апогей всех Духовных Путей — Царское Пространство Великой Гаруды!
Так пусть передача Ати- Йогих возвышающаяся над всеми остальными — развернёт свой бессмертный Стяг Победы в десяти направлениях!
На этом завершается „Драгоценная Сокровищница Естественного Состояния“, которая была составлена йогином Высшей Колесницы Лонгченом Рабджамом.
На благо! На благо! На благо!