Принятие как экзистенциальный ресурс личности

[Аврора]

Психологическая категория «принятие» является сложным, многосторонним, многоуровневым явлением, включающее широкий круг значений и имеющее глубокие философско-религиозные, культурологические и социально-коммуникативные корни.

Впервые проблема внутреннего принятия была поставлена и успешно решена в философско-психологической школе С. Л. Рубинштейна, выступила предметом исследования в школах Г. С. Костюка, А. Н. Леонтьева, В. В. Давыдова. Сегодня к теме «принятия» обращаются ведущие украинские ученые Г. А. Балл, Н. Ф. Калина, Ю. И. Машбиц, В. А. Моляко, А. В. Фурман и др.

В начале 60-х годов ХХ века тема «принятия» приобрела центральное значение в зарубежной психологии, в частности экзистенциально-гуманистической, в работах Дж. Бьюдженталя, Ш. Бюлер, С. Джурарда, А. Ленгле, А. Маслоу, Р. Мэя, К. Роджерса, В. Франкла и др.

На ключевую роль феноменов принятия и самопринятия как необходимых условиях позитивного развития личности, впервые указали А. Маслоу и К. Роджерс, что явилось культурной инновацией и привело к созданию целого направления в психологической консультативной практике и педагогической психологии.

Семантический анализ слова «принятие», выражающее окончательное действие глагола «принять», обнаружил его многозначность. В Толковом словаре русского языка В. Даля значение «принятия» трактуется: "брать в уважение, во внимание или уважить, согласиться, слушать, верить; противоположность - отвергать, отрицать". В Толковом словаре русского языка Д.Н. Ушакова - «воспринять, отнестись к чему-нибудь или реагировать на что-нибудь каким-нибудь образом, выразить свое согласие с чем-нибудь».

Близкими по значению с понятием «принятие» выступают «понимание», «терпимость», «доверие», «любовь», «толерантность», «открытость», «мудрость».

В общепсихологическом плане «принятие» - это мировоззренческая позиция (выбранный человеком определенный образ мышления и отношения, взгляд с определенной стороны), выражающаяся в безусловно-ценностном отношении к жизни, к себе и другим, которое вырабатывается в процессе становления жизненного опыта на основе сознательного выбора уважения к многообразию окружающего мира.

В системе отношений личности «принятие» реализуется на разных уровнях: в бытийно-онтологическом плане - принятие субъектом мира и субъекта миром; в социально-коммуникативном плане - принятие субъектом других и субъекта другими, в личностном плане - принятие субъектом самого себя (самопринятие).

Анализ психологической литературы позволил установить, что «принятие» является сложным процессом, объединяющим целый круг явлений [4, 5, 8]. Так, в основе принятия лежит базовая (онтологическая) открытость бытию и безоценочное, неискаженное (стереотипами, негативными установками, страхом, иллюзиями, ожиданиями и др.) восприятие реальности такой, как она есть. Также сторонами принятия являются честное признание своих внутренних ограничений и того, что есть вещи, которые мы не в силах изменить; признание многообразия, многовариантности, инаковости всего сущего и согласие с этим. Принятие - это не пассивный акт, а активность, связанная с поиском форм сосуществования, положительных аспектов, новых возможностей, осознанием жизненных уроков и извлечением мудрости .

Таким образом, принятие есть вершина саморазвития, в нем заключено переживание подлинности жизни, оно умиротворяет, избавляет от бесплодной борьбы и страданий, избавляет от страхов и позволяет спокойно переносить неопределенность.

Однако большинство психологов признают, что принятие не дается легко и барьером на пути к принятию может стоять собственная ограниченная система представлений, социальных и фиксированных установок (Н.И. Сарджвеладзе, Д.Н. Узнадзе и др.), в формировании которых участвует много факторов (культурные традиции, индивидуальные особенности, условия воспитания, личный опыт и др.).

Рассматривая структурные компоненты феномена «принятия-непринятия», можно выделить когнитивный, аффективный и конативный, где когнитивный включает в себя ценностные суждения (признание - осуждение); эмоциональный - чувства (симпатия - антипатия), конативный - готовность к действию (приближение - отдаление).

Феномен «принятие-непринятие» представляет собой континуум, на одном полюсе которого лежит полное принятие, выражающееся в слиянии, утрате себя, своих границ, своей индивидуальности, на противоположном - полное непринятие в форме аннигиляционного отвержения, уничтожения, либо суицида - как высшей формы непринятия действительности и себя в ней.

В психологической и психотерапевтической литературе утверждается тот факт, что способность к принятию свойственна зрелой, целостной личности, с устойчивой идентичностью и является показателем душевного здоровья (А. Маслоу, Г. Олпорт, К. Роджерс, Э. Эриксон, К. Юнг и др.). Позиция принятия даёт объективный взгляд на себя и на жизнь, возможность трезво принимать решения и адекватно реагировать на жизненные ситуации. Это обязательный спутник осознанности. Принятие прекращает сопротивление и борьбу, на которые затрачивалось много сил и, высвобождаясь, они становятся внутренним ресурсом развития и изменений. Внутренний мир человека с позицией принятия гармоничен, ему не свойственна болезненная рефлексия, характерно доверие миру, другим, и фокус внимания направлен вовне - на созидающую деятельность и на построение взаимоотношений.

Так, в исследовании М.Р. Минигалиевой и Н.П. Ничипоренко зрелые отношения определяются как отношения принятия и понимания между двумя самоактуализирующимися и демонстрирующими высокий уровень внутренней конгруэнтности и аутентичности личностями (адекватная близость) [6].

Достаточно разработанными в психологической науке аспектами «принятия» являются «потребность в принятии окружающими», т.е аффиляция (С. Ксензкий, Г. Меррей, А. Мехрабиан, Х. Хекхаузен и др.), «безусловное принятие» (А. Маслоу, К. Роджерс и др.), «самопринятие» (С.Л. Братченко, С.М. Колкова, Д.А. Леонтьев, Р.С. Пантилеев, Н.Л. Прохорова, Н.К. Радина, С.М. Рогожникова, К. Роджерс, В.В. Столин, М.А. Хазанова и др.).

По мнению А.Маслоу, потребность в принятии есть базальная потребность человека, обусловлена как филогенетически, так и онтогенетически. Так, например, непринятие животной особи стаей часто имеет катастрофические последствия для ее здоровья и жизни, а принятие матерью ребенка на ранних этапах онтогенеза означает выживание и здоровое развитие. Принятие и любовь порождает в ребенке чувство безопасности и способствует нормальному развитию личности; явное отвержение ведет к агрессивности и отклонениям в эмоциональном развитии (Макаренко А.С., 1984 и др.).

И все чаще основной проблемой, с которой сегодня обращаются к специалисту-психологу выступает тема непринятия существующей реальности, непринятие близких, непринятие себя, причиняющие значительные страдания, и актуальным становится вопрос о безусловном принятии как самого клиента со стороны консультанта, так и научение клиента принятию в своей жизни.

Именно безусловное принятие является одной из ключевых фасилитирующих психологических установок, создающих, по мнению К. Роджерса, определенный климат, при котором возможен доступ «к огромным ресурсам для самопознания, изменения Я-концепции, целенаправленного поведения, ...... обеспечивающим рост и развитие, - идет ли речь об отношении между терапевтом и клиентом, родителем и ребенком, лидером и группой, учителем и учащимся, руководителем и подчиненным» [8].

По его мнению, принятие другого в процессе психологической работы будет означать: готовность быть рядом с ним в процессе его переживаний, не вторгаясь в его внутренний мир; вера в силы и возможности другого человека помочь самому себе; оставление другому человеку ответственности за его судьбу и предоставление ему свободы решать самому; позволение другому человеку быть таким, каков он есть ( "Я не буду отрицать тебя"); внимание к чувствам и мыслям другого человека и готовность их услышать; готовность уважать решения другого человека, "найденную им правду"; готовность к поддержке другого, при этом оставаясь самим собой, понимая, что ценности и системы взглядов могут не совпадать; готовность к спокойному, примеривающему отношению к значимости собственных взглядов и реакций для другого человека; готовность делиться собственными ценностями и взглядами, способствуя возможности понимания себя другим человеком; готовность к открытости и принятию нового опыта [8]. Таким образом, безусловное принятие является важнейшим условием, способствующим развитию личности и гармонизации отношений с собственным Я.

По определению С.Л. Братченко и М.Р. Мироновой принятие себя означает признание себя и безусловную любовь к себе такому, каков я есть, отношение к себе как личности, достойной уважения, способной к самостоятельному выбору, веру в себя и свои возможности, доверие собственной природе, организму [1].

Используя шкалу самопринятия самоактуализационного теста (САТ), построенного на основании концепции А. Маслоу, М.А. Хазанова описывает психологический портрет человека с оптимально развитым самопринятием: у такого человека сильно выражены вера в свои силы и возможности, доверие к себе и к миру, независимость, честное отношение к себе, стремление к искренности в проявлении чувств, предоставление себе права быть таким, как есть, искреннее предоставление права другим иметь иную точку зрения (т.е. искреннее предоставление права другим быть самими собой); слабо выражены страх, тревожность, боязнь неуспеха, боязнь негативной оценки, доминирование чувства вины, выраженная мотивация достижения, ориентация на внешнюю оценку, внешние нормы [1].

Большинство экзистенциально ориентированных психологов отмечают, что важной характеристикой человека с высоким уровнем принятия и самопринятия, проживающего аутентичную, подлинную жизнь является его открытая личностная позиция, экзистенциальный способ жизни, экзистенциальное мировоззрение [4, 5, 9].

Так, открытая личностная позиция по мнению О.Н. Финогеновой есть тип мировоззрения личности, существующий в форме системы ценностей, установок и мотивов, реализующаяся в деятельности и общении как тенденция к образованию определенного отношения к значимым сферам действительности (другим людям, себе, деятельности). Это отношение характеризуется, в первую очередь, общим позитивным отношением к себе и к миру, вне личностной системой ценностей, бескорыстным интересом к миру и другим людям, не прагматичным типом мотивации деятельности и, по мнению автора, является фактором общей одаренности [9].

К признаками «экзистенциального мировоззрения» Д.А. Леонтьев относит феноменологическую установку, связанную «с максимально возможной непредвзятой открытостью к той реальности, с которой мы взаимодействуем.»; открытость не только фактичному, но и возможному; высокую толерантность к неопределенности; рефлексивное сознание, включая которое «мы начинаем видеть различные возможности, различные альтернативы - в отличие от существования в режиме обусловленности, когда рефлексивное сознание выключено и нашим поведением полностью управляют предсказуемые внешние и внутренние механизмы: причины, стереотипы, установки, влечения, внешние стимулы и т.д.» [5].

А. Ленгле также считает признаком экзистенциальной зрелости способность «идти по жизни с открытыми глазами», а целью созданного им экзистенциального анализа - помощь в обретении внутреннего согласия с фундаментальными условиями экзистенции: принятие данности бытия, своей жизни (ее качество), права быть самим собой, принятие своего будущего, котороые в конечном итоге, являются мотивациями, лежащими в основе всех других мотиваций человека ("фундаментальными мотивациями"). Он пишет: «существовать (иметь экзистенцию) - означает конкретно обнаружить внутреннее согласие по четырём аспектам: да - миру; да - жизни; да - Person; да - смыслу», и такое четырехкратное внутреннее согласие свидетельствует об исполненной человеческой экзистенции [4].

Еще одним важным аспектом принятия, в контексте нашей работы с лицами переживающими психологический кризис выступает положение Ф.Е. Василюка о мужестве принятия своих переживаний и их ценности как механизма развития и изменения личности. Автор подчеркивает, что необходимость в переживании возникает у субъекта в особых, критических жизненных ситуациях, как некая восстановительная работа, как внутренняя деятельность по принятию фактов и событий жизни, по установлению смыслового соответствия между сознанием и бытием, обретению внутренней, смысловой разрешенности действия. [3].

Тщательное изучение психологической и психотерапевтической литературы по проблеме принятия, дает нам основание рассматривать данный феномен как один из фундаментальных экзистенциальных ресурсов личности.

Еще раз напомним, что под ресурсом в психологии понимают возможность, средство, способ или инструмент, для достижения какой-либо цели, или говоря обыденным языком, это то, что дает силы для удовлетворения некой потребности. И если в качестве глубинной потребности выступает потребность в безусловном, человеческом принятии другими, как условии аутентичного существования и самораскрытия; во взаимопринятии, как важном условии существования в социуме, наполняющем чувством связанности, любви, безопасности; и самопринятии, имеющем принципиальное значение для возможности дальнейшего бытия в мире, то ресурсом для достижения этого действительно становится принятие, как «Да»- реакция жизни во всей полноте ее проявлений.

Для эмпирической проверки работы феномена принятия как экзистенциального ресурса у лиц, попавших в кризисные, трудные жизненные ситуации и остро их переживающие, нами было организовано и проведено исследование.

В исследовании принимало участие 325 человек. Для диагностики ресурса принятия использовался тест-опросник «Тест-опросник диагностики экзистенциальные ресурсы личности» (ЭРЛ), авторы И.В. Брынза, Е.Ю. Рязанцева, для оценки кризисных переживаний - выборочные шкалы «Тест-опросника показателей переживания профессионального кризиса» (ППК), авторы О.П. Санникова, И.В. Брынза [2].

Качественный анализ результатов исследования позволил выявить две группы респондентов, первая - «кризисники» (Кmax) с острыми переживаниями психологического кризиса, в нее вошло 43 человека; вторая - «не кризисники» (Кmin), не переживающие психологический кризис, в нее вошло 44 человека.

Сравнительный анализ значений «ресурса принятия» в двух рассматриваемых группах показал, что представители группы «кризисников» относительно группы «не кризисников» демонстрируют утрату способности опираться на «ресурс принятия» в 4,2 раза [7].

В группе «кризисников» также были выделены две подгруппы с продуктивным типом переживания кризиса (КmaxЭРЛmax) и негативным типом переживания кризиса (КmaxЭРЛmin), результаты дальнейших исследований убедительно подтвердили, что «ресурс принятия» является вторым по значимости после «ресурса милосердия» ведущим экзистенциальным ресурсом у лиц, с конструктивным типом переживания психологического кризиса, занимающих активную позицию поиска путей выхода из кризисного положения.

Последующая аналитическая и консультационная работа с представителями «кризисной» группы, у которых зафиксированы низкие значения «ресурса принятия», позволила констатировать следующие их характеристики личности. Респондентов отличает высокая тревожность и агрессивность, эгоцентризм, неустойчивая самооценка, им характерна диффузная самоидентичность. Им свойственна нетерпимость, высокая внутренняя и внешняя конфликтность, неадекватная требовательность к себе и другим, страх реальности, закрытость, ригидные незрелые защитные механизмы, жесткие фильтры восприятия. Такой набор характеристик является тревожным сигналом для специалиста, оказывающего психологическую помощь, и поводом для проведения кризисной интервенции с целью изменения внутренних установок, осознания своего способа отношения к миру, другим и себе, барьеров, препятствующих наполнению и реализации принятия.

Для раскрытия «ресурса принятия» консультационная работа с данными респондентами велась в следующих ключевых узлах:

1. принять себя- позволить себе быть таким, как есть, увидеть себя настоящего, без иллюзий и лжи, с достоинствами и недостатками, позволить себе быть собой, отказаться от борьбы с собой, успокоиться и продолжать свой путь;
2. рефлексия того, что не принимаешь в себе;
3. принять других - позволить им быть такими, какие есть, признать их уникальность, не пытаться изменить или переделать, не осуждать или отвергать за недостатки;
4. рефлексия того, что не принимаешь в других;
5. принять реальность - разрешить ей быть такой, как есть, признать без условий, начать извлекать уроки - чему учит эта реальность;
6. рефлексия того, что не принимаешь в окружающей действительности;
7. рефлексия того, что мешает принятию (страхи, запреты, интроекты, осуждение, «гордыня», идеализированные, либо неадекватные представления, нежелание что-либо менять и др.)
8. принятие прошлого и его интеграция;
9. принятие настоящего, реалистический взгляд и мужественное смирение перед тем, что не в силах изменить;
10. принятие будущего, как установка открытости полноте бытия;
11. искреннее и великодушное прощение всех обид и обидевших когда-либо (покаяние - акт, который позволяет изменить свое отношение с неприятия на принятие);
12. принятие проблем как источника личностного роста и развития (принятие есть контакт с реальностью, а значит, и возможность осознанного изменения, непринятие есть избегание и утрата контакта с реальностью)
13. безусловное принятие есть высшая форма христианской любви ко всему живому (любовь - это и есть безусловное принятие)
14. научиться принимать непредсказуемость, неопределенность и многогранность реальности, доверять себе и своему организму

Подводя итог результатам консультационной работы необходимо отметить, что именно ситуация кризиса отличается глубокими, неподвластными человеческому контролю, необратимыми изменениями, требующими от личности осмысления, терпения, гибкости и, в конечном результате - «принятия», которое позволяет выстраивать свою дальнейшую жизнь с нового уровня понимания. Принятие своего жизненного опыта, себя и окружающих в уникальности и своеобразии со всеми достоинствами и несовершенством, а также готовность видеть вещи такими, какие они есть на самом деле, без страха и осуждения способствует полному контакту с реальностью, проживанию подлинной жизни, установлению прочных межличностных связей на основе взаимного признания, доверия, уважения и любви, что в конечном результате свидетельствует о личностной зрелости и мудрости.

Полученные эмпирическим путем результаты не исчерпывают всех аспектов исследуемой проблемы, а лишь являются отправной точкой по углублению и расширению поиска механизмов актуализации, мобилизации и накопления личностью ресурса принятия.

http://hpsy.ru/public/x6110.htm

[Аврора]

Любовь бывает слепа, как известно. И к хорошему это не приводит. Задумайтесь над этим. У Авроры также как и у другого человека полно недостатков. И очень наивны ваши дифирамбы. И нужно помочь Авроре не восхвалять ее, а увидеть ее недостатки. Собственно мы здесь все трудимся друг над другом.))))

Вот еще на что хочется обратить внимание. Мы много слышим и часто говорим о том, что в ближнем надо стараться видеть то хорошее, светлое, лучшее, что в нем есть, что нужен позитивный и любящий взгляд и всё такое. И ты сама СЕлена об этом постоянно твердишь, особенно, когда кто-то, хоть я к примеру говорим о каких-то негативных проявлениях друг друга.

И вот появляется на ЭСПАВО человек, который и видит всех в их самом прекрасном великолепии, такими, кто они есть в свете своих душ и видит даже не раскрытый потенциал духовной силы человека. Алина удивительно тонко чувствует именно души людей. Она способна смотреть как бы сквозь личность и видеть истинную суть человека, поэтому она и говорит о наших душах, а не о наших личностях, которые далеко не совершенны.

Да, она и на личность может направить свой взгляд, но ей для этого надо как бы понизить/изменить частоту вибрации своего сознания, чтобы войти в резонансы с личностными вибрациями, а ей это дается трудно, потому что вИдение души и нахождение сознанием именно на восприятии душ это ее естественно состояние. Оно дается ей легко и непринужденно.

И вот этому человеку ты говоришь перестать видеть в людях хорошее и начать высматривать негативное! Да это "убьет" ее душу! Ей это физически больно делать. Это не ее! Она слишком чувствительна и беззащитна для этого. Поэтому оставь пожалуйста за Алиной право на выражение того, что она видит и чувствует на уровне души. А о недостатках есть кому сказать, если они есть и даже если нет:)))

Для меня лично Алина пример во многом. И в том числе в плане того, с какой любовью и с каким душевным трепетом и нежностью она относится ко всем нам. И возможно ее привели на ЭСПАВО именно для этого. Чтобы не только о "недостатках", но и чтобы среди нас был тот, кто обрат внимание и укажет на достоинства.

Алиночка, спасибо тебе за это! И я присоединяюсь ко всему что ты сказала об участниках. Это действительно так и я вижу это всё так же, хотя и не часто говорю об этом, но видимо у каждого своя задача в нашем сообществе:)

[Аврора]

Ну почему же не будем. Будем. Потому что ты все выворачиваешь.  

Не торопись с выводами. Ты не правильно поняла!

Цитаты приведи где я похвалы в свой адрес расценивала как зависть. А иначе это ложь.

Ты не похвалы расценивала как зависть, а замечания участников по поводу похвал, которые ты приводила из личных писем к тебе и размещала в своём блоге в подтверждение что люди тебя ценят и что ты делаешь хорошее и нужное дело:) И когда на всё это участники подшучивали, то ты сказала, что они тебе просто завидуют и что люди пишут тебе от чистого сердца и хвалят от всей души. Ну примерно так как-то.

За цитатами не полезу, извини, для меня этот вопрос не принципиальный, но ты и сама можешь это всё вспомнить, если память не изменяет.

Аврора давно эту дилемму легко решила. Она просто  безаппелиционно заявила, что нет никакого зеркала, все это ерунда. )))) Видите как просто. Нет - значит и не надо работать над собой. ))) Конгениально!))))

Лена, я такого никогда не утверждала! Не приписывай мне того, чего не было!

Я лишь говорила и говорю, что принцип зеркализма не так примитивен и однобок, как это некоторые понимают и пытаются любые слова в свой адрес отфутболить собеседнику назвав это зеркалом. Мы не раз уже об этом говорили, но ты как придумала небылицу, так и и продолжаешь ее повторять, распространяя ложную информацию обо мне в данном случае. Поэтому я говорю, что это не так! Что принцип зеркала есть и он работает, но не так как это интерпретируешь ты в частности. Хочешь об этом поговорить? Открой блог именно по этой теме и мы обсудим все вопросы.

[Елена Светлая]

обсуждать по большому счету нечего, так как материал изложен полноценно - ни добавить, ни убавить (как говорится), да и расплывчатых формулировок, которые можно понять как-то по разному тоже нет. Всё четко, логично, по сути, "без воды" и двусмысленных метафор. Поэтому да, в обсуждении статья не нуждается.

Ага)

[Аврора]

Аврора!  Я ничего сам никогда не придумываю.

Придумываете, еще как! К примеру то, что я вроде как чувствую, говоря обо мне, что я сержусь, когда разговариваю с Вами. Это не так! И еще чего придумываете, полагая что это так, но не буду развивать эту тему и выискивать ваши комментарии.

Тогда Вы должны знать, что никто не может рассказать о себе больше, чем сам этот человек.

Может! Уверяю Вас исходя из своего опыта работы с людьми - может!

Когда Вы подчеркиваете, естественно на Ваш взгляд, недостатки другого, то о ком же Вы и о чьих недостатках говорите на самом деле. 

Георгий, я понимаю, что Вы сейчас ищите любые пути, чтобы "откреститься" от всего того, что я Вам сказала о Вас и на что указала в Вас, как на темы для работы над собой. Это вполне нормальная реакция человека не желающего себя менять и вполне довольного собой, которые не хочет копаться в себе и признавать за собой какие-то проблемные темы. Вас всё устраивает, у Вас всё относительно хорошо и Вы не хотите никаких изменений. Ваше право! Но зона комфорта в которой Вы сейчас находитесь всего лишь временное убежище и оно очень не надежно, потому что Ваши защиты своих позиций/взглядов и убеждений в любое время рухнут под натиском жизненных ситуаций и Вы останетесь в недоумении отчего вдруг всё так не справедливо к Вам, ведь Вы никому ничего плохого не сделали, да и сами человек добродушный, незлобивый, идущий духовным путем и всё такое. Ваша зона комфорта уже начала трещать по швам, когда я стала показывать на Ваши не недостатки, а негатив и деструктив, который Вас и разрушает, разрушает изнутри. Сейчас это на ментальном уровне в Вас, но пройдет, год, два, три и это проявится на физике. Оно и сейчас уже сигналит то тут, то там, но Вы всё списываете на внешние факторы, а причина именно в Вашем мышлении.

[Аврора]

Как-то так получилось, что каждый здесь со мной говорит о чем-то своём.

Давайте по порядку:) Отвечу всем!:)))

Аврора, у тебя умственный подход- обсуждать суть статьи и тд.- но суть в том , что в рассуждениях эгоумов "обсуждать" нечего, заумное словословие и ничего больше.

Согласна с тем, что обсуждать по большому счету нечего, так как материал изложен полноценно - ни добавить, ни убавить (как говорится), да и расплывчатых формулировок, которые можно понять как-то по разному тоже нет. Всё четко, логично, по сути, "без воды" и двусмысленных метафор. Поэтому да, в обсуждении статья не нуждается.

На счет "словоблудия", "эгоума" и других оценок, которые ты дал авторам, это пусть останется можно сказать на твоей совести.

Если читать- то информацию от просветленных сознаний, остальное - практически умственный мусор, никакой пользы, засорение мозга.

Вот с этим не соглашусь. Много ли среди философов, мыслителей, начных мужей:), да просто ченнелеров просветленных? Но это ведь не означает, что всё что они пишут - "умственный мусор, никакой пользы, засорение мозга.", как ты выразился. Каждый делает своё дело и если он это делает хорошо, с душой, то какой же в этом мусор?! Кому-то понятен и близок Ошо, кому-то Гегель, кому-то Серафим Саровский, кому-то еще кто, и это нормально! Да и в разное время каждому из нас что-то понимается лучше, быстрее, чем другое. Поэтому мне несколько не понятна твоя категоричность в отношении авторов этой статьи. Да, они вряд ли просветленные, да, они говорят на языке научных терминов, присущих психологии, но это еще не основание делать вывод о том, что они бездуховны, не знают что такое любовь и любить и что их слова ничего не стоят. Здесь ты взял лишнего на себя:)

Да и если внимательно посмотреть, то и психологи и просветленные делаю одно дело - помогают сознанию освободиться от ложного, от иллюзий, от ограничений. Просто каждый делает это тем чем располагает и чем умеет. Любой просветленный хороший психолог, а любой психолог потенциальный просветленный. Так я вижу.

[CЕлена]

Для вас , Алина,  Аврора кумир. ))) Но как известно: не сотвори себе кумира.

[CЕлена]

Я к тому, Алина ,что Аврора считает, что ВЯ не существует. А вы во всеуслышание заявили, что она всегда во всем права. Как же быть? Либо ВЯ не существует. Либо Аврора не всегда права.))))

Ваше отношение к людям прекрасно. НО просто не торопитесь делать скоропалительных выводов только на основании чувств. 

[CЕлена]

 Помните о зеркале и всегда будьте осторожны в своем суждении о других.

Георгий! )))) Аврора давно эту дилемму легко решила. Она просто  безаппелиционно заявила, что нет никакого зеркала, все это ерунда. )))) Видите как просто. Нет - значит и не надо работать над собой. ))) Конгениально!))))

[CЕлена]

Селена, помнится когда тебя расхваливали и возносили и участники тоже делали шутливые замечания на этот счет, ты видела в этом зависть. Ну и как сейчас самой оказаться на этом месте? В тебе зависть говорит, как ты тогда выразилась? Обсуждать это не будем, просто вспомни и подумай, проведи параллели.

Ну почему же не будем. Будем. Потому что ты все выворачиваешь.  Цитаты приведи где я похвалы в свой адрес расценивала как зависть. А иначе это ложь. Я вообще очень спокойно отношусь к похвалам в свой адрес. не считаю что я их заслуживаю. Не раскланиваюсь за каждую, как это любишь ты делать. )))) Потому что считаю, что это лишний бальзам на мое эго. Некоторые даже обижаются, что я не благодарю за это. Так что ищи цитаты АВрорик.. 

[Александр Algo]

 "Полученные эмпирическим путем результаты не исчерпывают всех аспектов исследуемой проблемы, а лишь являются отправной точкой по углублению и расширению поиска механизмов актуализации, мобилизации и накопления личностью ресурса принятия."  -- Ресурс именно личности. Подтверждаю.    Благодарю