ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)

Моя первая встреча со Шри Ауробиндо (Дилип Кумар Рой)

… В январе 1924 года я впервые встретился со Шри Ауробиндо. 24-го января я удостоился редкой привилегии — долгого разговора с ним. На следующий день беседа не была столь продолжительной. Я тщательно сохранил запись обо всем, что происходило, а впоследствии отправил эти записи Ему для просмотра. В целом, Он одобрил их, сделав лишь несколько незначительных поправок. Ниже привожу эти записи:

Было около восьми утра. Шри Ауробиндо жил тогда в одном из зданий Ашрама, которое находилось напротив главного входа. В передней части веранды стояло кресло, в котором Он сидел. Я поклонился Ему и сел напротив него. Между нами стоял продолговатый стол.

«Сияющая индивидуальность!» словно сам воздух пел о Нем. Глубокая аура покоя окружала его, — невыразимый, но реальный покой, который почти моментально притягивал в его магическую орбиту. Но больше всего меня очаровали его глаза — сияющие, как путеводные звезды. Только переброшенный поперек шарф прикрывал Его обнаженный торс.

«Самый величайший из живущих йогинов Индии!» — мое сердце быстро билось. До этой встречи я видел лишь нескольких садху и саньясинов, но здесь был настоящий йогин, который годами жил в уединении и он все же проявлял некоторый интерес к тому, чем я занимаюсь.

Он смотрел на меня своим успокаивающим, но все же пристально-проникновенным взглядом. Нет слов, чтобы описать то, что я чувствовал в тот момент. Через какое-то время, с некоторым усилием я собрался.

Дилип Кумар: «Я пришел,» — заикаясь сказал я, — «чтобы узнать … скорее выяснить … если я мог бы пройти инициацию … я имею в виду, я хочу практиковать вашу йогу, если это возможно».

Он ответил просто: «Вы должны сначала сказать мне, что именно вы ищете, и почему вы хотите заниматься моей йогой».

Я растерялся! Зачем? Знал ли я себя? Как же все это выразить ясно и убедительно? Я изо всех сил старался найти какую-то ясность, чтобы выйти из замешательства.

Д.К.: «Допустим,» — наконец я нашел слова, — «или, скорее, позвольте мне спросить, можете ли вы мне помочь в достижении или, скажем, прояснении цели жизни?»

Шри Ауробиндо сказал: «На этот вопрос нелегко ответить, потому что я не знаю ничего такого желанного, что высоко и одинаково ценится всеми, а также о цели жизни, которая может быть ценной для всех. Цель жизни не может быть одинаковой у разных людей, также с ищущими, подходящими к йоге с различными целями. Некоторые хотят практиковать йогу, чтобы уйти от жизни, как майавадин [приверженцы иллюзионизма]: те хотят вообще отречься от жизни, поскольку эта воспринимаемая жизнь, по их мнению, является иллюзией — майей, которая скрывает высшую реальность. Есть и другие, которые стремятся к высочайшей любви или блаженству. А также есть и такие, которые хотят получить от йоги силу или знание, или безмятежную устойчивость, непроницаемую для ударов жизни. Так что, прежде всего вы должны определиться в том, что именно вы ищете в йоге».

Д.К.: «Мне хотелось бы узнать» — отчаянно предположил я — «может ли йога, как последняя средство, найти решение для изменения искажений жизни со всеми ее врожденными страданиями и унижениями».

Ш.А.: «Вы имеете в виду трансцендентное знание?»

Д.К.: «Если угодно — да, но не только, я также хочу мудрости увенчанной блаженством».

Ш.А.: «Вы, конечно, можете получить от йоги и то и другое».

Д.К.: «Могу ли я тогда получить инициацию от вас?»

Ш.А.: «Вы можете, если согласитесь на условия и, если зов ваш сильный».

Д.К.: «Не могли бы вы дать мне представление о природе этих условий… и о зове, о котором вы говорите… могу я спросить, что вы в точности имеете ввиду? Из вашей брошюры ‘Йогическая Садхана’ я понял,» — я продолжил, прежде чем он смог ответить на мой вопрос — «что вы называете себя Тантриком, который верит в [игру, как конечную причину космического проявления], а не последователем Шанкары, верящим в майю. Например, вы писали: «Реализовать Бога в жизни — это человеческая зрелость». И если моя память меня не подводит, вы сказали в своей ‘Жизни Божественной’: «Мы должны принять многогранность Проявления, даже когда мы утверждаем единство Проявленного».

Ш.А.: «Это правда, что я верю в лилу [космическую игру]», — кивнул Он. — «Но почему именно на это вы ссылаетесь?»

Д.К.: «Я хотел убедиться, действительно ли вы имели в виду то, что вы написали в своей ‘Йогической Садхане’. Я также надеюсь, что ваша йога не обязывает человека жить в пещере, и отречься от активной жизни или, жить как бездеятельный пенсионер, чьи дни сочтены? Эта надежда, к счастью, вызвана вашим отказом от майавады».

Ш.А.: «Я понимаю, о чем вы говорите.» — сказал он, доброжелательно улыбаясь. — «Что ж, да, я не майавадин, к счастью для вас, как и для меня. Но, кстати, я не автор книги ‘Йогическая Садхана’.

Д.К.: «Что вы имеете в виду?»

Ш.А.: «Разве вы не слышали об автоматическом письме?»

Д.К.: «Планшет?»

Ш.А.: «Не совсем. Я просто держал перо, в то время как бестелесное существо писало то, что хотело, используя мою ручку и руку».

Д.К. «Могу я спросить, почему вы предоставили себя для такого письма?»

Ш.А.: «В то время я пытался выяснить, сколько истины и сколько сублиминального внушения из погруженного сознания могут быть в явлениях такого рода. Но давайте оставим это», — добавил Он. — «Вернемся к вашему основному вопросу. Вы спросили об активной жизни. Ну, это не обязывает вас отказаться от всего, что вы цените в своей активной жизни. То, от чего вы должны быть готовы отречься — это привязанность ко всему на этом плане, независимо от того, живете ли вы внутри или вне колеса кармы [действия]. Ибо, если вы сохраните эти привязанности, Свет сверху не сможет беспрепятственно работать, чтобы осуществить радикальное преобразование вашей природы».

Д.К.: «Означает ли это, что я должен отказаться, скажем, от всех человеческих симпатий и настоящей дружбы, от всех радостей жизни и сочувствия?»

Ш.А.: «Нет. Отсутствие любви и сочувствия не является необходимым для сближения с Божественным; напротив, чувство близости и единства с другими является частью Божественного сознания, в которое садхак входит посредством сближения и чувства единения с Божественным. Полный отказ от всех отношений — это, безусловно, конечная цель Майявадина, а в аскетической йоге полная потеря всех дружеских отношений, чувств и привязанности к миру и его живым существам рассматривалось бы как многообещающий признак прогресса к мокше [освобождению]. Но даже там, я думаю, допустимо чувство единства и непривязанного духовного сочувствия ко всем, подобно состраданию буддиста — по крайней мере, на предпоследней стадии, перед обращением к мокше или нирване».

Затем разговор повернулся к моей всепоглощающей страсти — музыке. Одним словом, я чувствовал, что готов отказаться от всего ради йоги, кроме моей музыки. Он улыбнулся и сказал, что в его йоге сдача должна быть безусловной — другими словами, если меня попросят отказаться от музыки, я должен быть готов немедленно выбросить ее за борт. Он добавил: «Истина заключается в следующем: до тех пор, пока радости, которые относятся к низшим планам, продолжают быть слишком живыми и желанными, вы найдете достаточно много обоснованных причин, по которым вы не захотите отказаться от них. Вы сможете отказаться от этих радостей только тогда, когда у вас есть зов к высшим радостям, когда наступает пресыщение от низших желаний и они становятся пустыми. Обетованная Земля Духа начинается там, где заканчиваются границы мирских наслаждений».

Д.К.: «Но почему?» — спросил я после паузы, — «Неужели нельзя надеяться увидеть хотя бы мельком эту Землю заранее? Это из-за толстых стен наших мирских желаний?»

Ш.А.: «Ваше предположение не совсем верно», — возразил Он. — «Ибо, даже, когда мы живем в мире этих желаний, проблеск, зов, приходит к нам сквозь щели и трещины неудовлетворенности и пресыщения. Но, это не длится долго. Ибо, по-настоящему вы начинаете открываться тогда, когда становитесь до некоторой степени очищены. Темнота периодически закрывает свет, потому что требуется много времени, чтобы все наше существо открылось свету. Вот почему йога настойчиво подталкивает нас к высотам, где свет не сможет быть больше сокрыт облаками. И только потому, что йога — это такое восхождение сознания, где любая привязанность, или желание признания, или соблазны на более низких уровнях: материальном, интеллектуальном или эстетическом, в конечном счете, оказываются оковами».

Д.К.: «Почему же вы тогда так хорошо пишете о материализме, а также о интеллектуальных и эстетических наслаждениях? И почему ваши собственные произведения так хорошо освещены интеллектуально? Почему вы хвалили искусство? Вы писали: ‘Самая высокая цель эстетического существа — найти Божественное через Красоту’?»

Ш.А.: «Почему нет? Интеллект, искусство, поэзия, знание материи и т. д., могут помочь нашему прогрессу существенно, если мы их правильно направляем. Это, по сути, дело эволюции. Вот почему однажды я писал: ‘Разум был помощником, теперь Разум — это препятствие’; это просто означает, что наш интеллект может быть помощью в нашей эволюции, но только в части пути. Но когда он полагает, что может судить о том, что находится за сферой его деятельности, его нужно поставить на место. Кроме того, разные люди обладают разной восприимчивостью и у каждого свои задачи и разные способы их выполнения, каждый подходит к Истине согласно его свабхаве (путь его природы). Другими словами, те, кто ментально более развит, воспринимает свет интеллекта намного лучше, чем те, кто не настолько одарен интеллектуально. Но это не означает, что не существует реализаций выше ментальных. Вне всяких сомнений, они есть, и мы можем реально убедиться в этом, когда открываемся реализации Духа, — когда ментальные радости уже больше не отвечают нашим требованиям, а эстетические радости уже больше не удовлетворяют нас. С этим открытием на мгновение приоткрываются высшие миры, высшие относительно тех, к которым мы привыкли. Вы понимаете, о чем я?

Д.К.: «Вы имеете в виду, что йога расширяет наше сознание все больше и больше?»

Ш.А.: «Это мое видение эволюции,» — кивнул он, — «это постепенное раскрытие сознания, восходящего к своим высшим областям. Это йога, которая должна привнести свет и силу на следующий этап эволюции человеческого сознания».

Дилип Кумар Рой

продолжение следует….

https://www.sriaurobindoyoga.org/2018/03/26/первая-встреча-дилип-ку...

Представления: 555

Комментарий

Вы должны быть участником ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света), чтобы добавлять комментарии!

Вступить в ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)

Комментарий от: Амбика, Июнь 29, 2018 в 12:30pm

Моя первая встреча со Шри Ауробиндо

Дилип Кумар Рой (часть 2-я)

Д.К.: Я вернул разговор к своим трудностям: «Но что же насчет моего занятия йогой?»

Ш.А.: «Каждый может практиковать ту или иную йогу, соответствующую его природе», — ответил Он уклончиво.

Д.К.: «Но мой вопрос был именно о вашей Интегральной Йоге и о самоотдаче в ней?».

Ш.А.: «Ах! — медленно сказал Он, как бы взвешивая слова, — об этом я не могу говорить в настоящее время».

Д.К.: «Но почему?»

Ш.А.: «Потому что йога, которой я занимался в последнее время, цель которой — полная и радикальная трансформация материала и структуры нашего сознания и бытия, включая нашу физическую природу, — очень трудна, и серьезные опасности подстерегают здесь на каждом шагу. На самом деле эти опасности настолько велики, что я никому не посоветую вставать на путь этой Йоги, если только зов не будет столь настойчивым, что человек готов поставить на карту всё. Другими словами, я могу принять только тех, для кого йога стала такой настойчивой необходимостью, что ничто другое больше не является для них значимым. В вашем случае это еще не стало столь настоятельным. Ваш поиск — это частичное выяснение и понимание тайны жизни. В лучшем случае, это всё ещё интеллектуальный поиск — не настоятельная потребность центрального существа».

Д.К.: «Позвольте мне разъяснить немного больше, — сказал я с острым чувством разочарования, — боюсь, вы еще не совсем поняли, в чем проблема. Могу вас заверить, что у меня не просто ментальное любопытство».

Ш.А.: «Я сказал: поиск, а не любопытство, — поправил Он, — и я упомянул только о теперешнем вашем состоянии. Я не имел в виду, что впоследствии это не может развиться в настоящую потребность вашего центрального существа».

Д.К.: «Позвольте мне изложить это менее двусмысленно», — настаивал я. Затем я долго рассказывал Ему о личных бедах и сомнениях, но закончил тем, что начал говорить о распространенных страданиях и страхах человечества.

Ш.А.: «Я вижу, в чем ваше затруднение, — тихо сказал Он. — Когда-то я тоже хотел преобразить лик этого мира своей йогой. Моя цель состояла в том, чтобы изменить фундаментальную природу и движения человечества, чтобы изгнать все зло, которое причиняет страдание беспомощным смертным».

Д.К.: Я почувствовал, как внутри меня начал подниматься прилив. Такой как Он говорит о таких сокровенных вещах незнакомцу! Во мне росла благодарность, я хватался за Его слова, пытаясь впитать сладостный ритм Его безмятежного голоса.

Ш.А.: «Именно с таким устремлением я обратился к йоге вначале, — добавил Он. — И я приехал в Пондичери потому, что меня направлял Голос, чтобы совершать здесь мою йогу».

Д.К.: «Я читал в знаменитых письмах, которые вы писали своей жене, что вы обратились к йоге, чтобы спасти нашу страну».

Ш.А.: «Верно. Я сказал Леле, соглашаясь следовать его указаниям, что я буду заниматься йогой только при условии, что это не помешает служению стране и моей поэзии».

Д.К.: «А потом?»

Ш.А.: «Леле согласился и дал мне посвящение. Но вскоре после этого он ушел, предложив мне обратиться исключительно к своему внутреннему руководству. С тех пор, — продолжал Он, — я следовал только этому внутреннему Голосу, который побудил меня создать то, что я назвал Интегральной Йогой. Именно тогда мое мировоззрение изменилось благодаря знанию, которое родилось из нового йогического сознания. К своему полному разочарованию я обнаружил, что только неведение могло привести меня к мысли, что невозможное осуществимо в настоящее время».

Д.К.: «Неведение?»

Ш.А.: Он кивнул. «Потому что я не понимал, что для того, чтобы помочь всему человечеству, человеку, каким бы великим он ни был, недостаточно достичь индивидуальных реализаций, — само человечество должно созреть для этого. Ибо суть проблемы состоит в том, что даже когда Свет готов низойти, он не может низойти и удерживаться до тех пор, пока нижний план также не будет готов вынести давление Нисхождения».

Д.К.: Мне вспомнилось, о чем Он написал в своем «Эссе о Гите»:

Истинный мир невозможен до тех пор, пока сердце человека не заслужит этот мир; закон Вишну не сможет восторжествовать до тех пор, пока не будет выплачен долг Рудре…. Учителя из миров любви и Единства должны приходить потому, что именно таким образом должно произойти окончательное спасение, но пока Дух-Время в человеке не готов, может ли внутреннее и высшее возобладать над внешней и сиюминутной реальностью? Христос и Будда приходят и уходят, но именно Рудра все еще держит мир в своей руке.

Шри Ауробиндо продолжил: «Следовательно, все, что вы можете сделать в настоящее время, это передать лишь частично свет вашей реализации — настолько, насколько люди могут воспринять этот свет. Заметьте, что и это не просто; ибо факт получения чего-либо не обязательно дает вам способность передать это как безвозмездный дар другим. Видите ли, способность получать — это один вид способности, способность давать — совсем другой. На самом деле, способность давать — это особый дар. Существуют те, кто может только впитывать, но не передавать, прежде всего потому, что то, что вы передаете, могут воспринимать не все, даже если они искренне этого хотят. Подводя итог можно сказать, что число тех, кто способен как давать, так и получать, очень ограничено. Поэтому вы можете понять, что это ни в коем случае не простая задача. Что же делать? Не все хотят блаженства или просветления: люди находятся на разных стадиях развития, поэтому универсальная панацея от зла невозможна в этом мире, история человеческого опыта доказывает это снова и снова».

Д.К.: «Но как же тогда насчет распространенных несчастий, страха и страданий?» — спросил я после паузы.

Ш.А.: «Как вы можете помочь, если люди выбирают сторону неведения, которое лежит в основе всех этих страданий? До тех пор, пока тьма привязанностей более притягательна для людей, чем свет освобождения и знания, как они могут надеяться прозреть? Как можно уклониться от неумолимого закона кармы

Д.К.: «К чему же вы тогда стремитесь с помощью вашей йоги? — настаивал я. — К своему собственному освобождению или реализации?»

Ш.А.: «Нет, — ответил Он, — это бы не заняло так много времени. Но, — добавил Он, — сейчас невозможно ответить вам более убедительно потому, что если я скажу вам, почему я занимаюсь йогой, вы либо совсем не поймете, либо поймете неправильно. Достаточно сказать, что я хочу призвать сюда на землю свет высшего мира, проявить новую силу, которая будет продолжать существовать как новое влияние в физическом мире и будет прямым проявлением Божественного во всем нашем бытии и повседневной жизни».

Д.К.: «Это то, что вы назвали Супраментальным Божественным?»

Ш.А.: «Правильно, хотя название несущественно. Что важно, так это помнить, что по целому ряду причин непосредственное влияние Супраментального еще никогда не распространялось на нашу земную природу и сознание».

Д.К.: «Потому что время было неблагоприятно для такого нисхождения?»

Ш.А.: «Отчасти. Но были и другие причины, в которые я не буду вдаваться, поскольку они не могут быть переданы через ментальный язык, и поэтому, если попытаться, то это может привести только к новой мистификации».

Д.К.: «Но хотя бы скажите мне, знали ли йоги древности об этой Силе».

Ш.А.: «Некоторые знали. Но как я могу поведать вам об этом? — произошло то, что они поднимались индивидуально к этому плану и оставались там в единстве: они не низводили его, чтобы воздействовать на наше земное сознание. Возможно, они даже не пытались. Но я не хотел бы больше рассказывать об этом потому, что как я уже сказал, ум не может даже мельком увидеть Супраментальную Истину, не говоря уже о том, чтобы понять ее».

Д.К.: «Но как будет работать этот Супраментал, и на что он будет воздействовать?» — спросил я.

Ш.А.: «Конечно, на нашу материальную жизнь, вплоть до материального и физического».

Д.К.: «Пытались ли йоги древности достичь этого?»

Ш.А.: «Но без поддержки Супраментального. Их не заботила материально-физическая основа, потому что самое трудное из всех достижений — преобразовать эту основу с помощью духовной силы. Но именно по этой причине это должно быть сделано».

Д.К.: «Но действительно ли Божественное хочет, чтобы такая грандиозная трансформация была достигнута?»

Ш.А.: «Если говорить о том, действительно ли Божественное хочет, чтобы это произошло, я верю, что это предопределено. Я абсолютно точно знаю, что Супраментальное — это истина и что ее проявление в природе неизбежно. Вопрос только в том, когда и как. Это так же предрешено и предопределено где-то свыше, но именно здесь разыгрывается битва на фоне довольно мрачного столкновения конфликтующих сил».

Д.К.: «Простите меня, я не совсем понимаю».

Ш.А.: «Да, — сказал Он, — это несколько трудно для понимания. Но это так. В земном мире предрешенный результат завуалирован, и то, что мы видим, является вихрем возможностей и сил, пытающихся достичь чего-то, но судьба всего этого сокрыта от человеческих глаз. Как бы то ни было, одно несомненно: много душ было ниспослано, чтобы помочь этому осуществиться в настоящее время. Такова ситуация».

Д.К.: «Пожалуйста, могли бы вы рассказать подробнее».

Ш.А.: «Чтобы сказать больше, необходимо выйти за пределы [человеческого понимания или слов]».

Д.К.: «Но хотя бы скажите, когда произойдет это чудо».

Ш.А.: «Вы же не хотите, чтобы я начал пророчествовать. Как рационалист, вы не можете настаивать».

Д.К.: «Но скажите мне, — переключился я на другую, касательно этого тему. — Разве никто из ваших предшественников не предпринимал эту попытку — я имею в виду то, что вы называете интегральным преобразованием физического сознания»?

Ш.А.: «Попытка могла быть предпринята, но это не точно. Но, несомненно одно, что ничего не было достигнуто на физическом плане».

Д.К.: «Почему вы так считаете?»

Ш.А.: «Потому что все достижения оставляют некий результат, как наследие для грядущих поколений, которые придут после. Как только духовная реализация всецело достигнута, она не может быть полностью утрачена для будущего».

Д.К.: «Значит, вы сами должны сначала достичь этой реализации?»

Ш.А.: «Безусловно. Будь то новая реализация, свет или идея — это должно сначала низойти в одного человека, который начнет излучать это, и это будет передаваться другим, расходясь как круги по воде. Разве в Гите не говорится о том же, что пути лучших из людей являются эталоном для остальных? Однако в Интегральной Йоге работа начинается только после реализации, тогда как в большинстве других течений йоги она заканчивается реализацией. Моей целью прежде всего является проявление, и очевидно, что я сам должен достичь Супраментального, прежде чем смогу низвести его в наше земное сознание. Для этого восхождение должно быть первым шагом, а нисхождение следующим».

Д.К.: «С чего начнется нисхождение?»

Ш.А.: «Когда Супраментал коснется нашего существа, наше сознание преодолеет свою сумеречную стадию ментального, где искажается Божественная Истина, в высших же областях, где свет имеет свободную игру, этих искажений нет. Это, в свою очередь, приведет к трансформации разума, жизни и тела, так как это будет одной из функций Силы и началом ее манифестации в мире материи, что впоследствии провозгласит новую эру в жизни человечества. Поймите меня правильно, то, что я хочу достичь — это низведение Супраментала в наше существо, чтобы поднять это существо до надментального уровня и оттуда изменить, возвысив работу ума, жизни и тела. Но это не означает, что полное преображение в результате Супраментализации осуществится в одночасье. Вряд ли это возможно».

Д.К.: «Из-за того, что мы не созрели для такой трансформации?»

Ш.А.: «Не только из-за этого — есть и другие труднопреодолимые препятствия, а также враждебные силы, которые надо принимать во внимание. На протяжении веков этот материальный мир был оплотом тьмы, самой грозной цитаделью лжи, где до сих пор господствует инерция. Привнести сюда послание Истины, заставить тьму отвечать на воздействие Света — задача не из легких. И все же, Супраментальная сила может пробить себе путь, если однажды она сможет спуститься сюда; то есть, если однажды земное сознание сможет вынести ее для начала».

Д.К.: «Предположим, она сможет, но в ком вначале будет работать эта Сила?»

Ш.А.: «В тех, кто воспринял эту силу, чтобы быть ее посредником. Каждый из них будет служить образцом того, чем человечество потенциально может стать, когда оно будет преобразовано. Вы понимаете?»

Д.К.: «В какой-то степени, — сказал я. — Но скажите, пожалуйста, эта сила или влияние, принесет ли она пользу многим или только группе изолированных в разных местах людей?»

Ш.А.: «Конечно, многим. Моя Интегральная Йога была бы малопригодна, если бы она предназначалась для одного или двух человек. Вы должны помнить, что моя цель — это не отказ от физико-материальной жизни, чтобы дрейфовать самим по себе, но фундаментальное преобразование ее, благодаря силе этого высшего света и видения».

Д.К.: «Но я надеюсь, что вашим последователям и преемникам, если они придут, не придется следовать по вашему пути сверхчеловеческой садханы?»

Ш.А.: «Нет, — Шри Ауробиндо улыбнулся и продолжил. — Это будет так, как я сказал ранее: моя йога предназначена для человечества. Тот, кто первый пробирается сквозь непроходимые джунгли, всегда расчищает путь для тех, кто последует за ним. Он сталкивается со множеством трудностей и опасностей, чтобы облегчить путь своим последователям».

Д.К.: Мне вспомнилось высказывание великого йогина Шри Рамакришны: «Человек, который пытается разжечь огонь, сталкивается со множеством хлопот, но, как только костер разгорается, все, кто подходят ближе, могут наслаждаться даром его тепла». Когда я размышлял над значением этой метафоры, глубокое чувство благоговения наполнило все мое существо. Я подумал, что только немногие могут представить, что этот человек является нашим современником! Но, с другой стороны, разве так было не всегда во все времена? Сколько человек действительно оценило величие Шри Рамакришны при его жизни? Я внезапно почувствовал сильное желание еще раз поклониться Шри Ауробиндо. Но с усилием сдержался.

Его неподвижный взор был устремлен на меня. Внезапно я почувствовал странный всплеск скептицизма, который совершенно не соответствовал моему зарождающемуся обожанию.

Д.К.: «Но вы уверены, что это будет возможно — действительно осуществимо?» — спросил я.

Ш.А.: «Я видел, что это возможно для одного человека, — подчеркнул Он. — Ибо я видел, как работает эта великая победоносная Сила, одним махом уничтожающая силы тьмы и инерции, которые сговорились удерживать дух в рабстве материи и плоти. Приведу конкретный пример: в настоящем, йогин смог бы достичь полного иммунитета от сил болезни, если бы он мог полностью изолировать себя от своего окружения».

Д.К.: «Но почему он терпит неудачу, когда возвращается в мир?»

Ш.А.: «Из-за всеобщего универсального внушения болезни, когда он выходит из своего уединения».

Д.К.: Мой скептицизм принял еще одно направление. «Вы действительно считаете, что это будет таким великим достижением, зная, что даже великий Будда придавал так мало значения физическому аспекту наших страданий?»

Ш.А.: «Вы забываете, что у Будды был другой взгляд на жизнь, другая цель. Он хотел посредством нирваны обрести конечный выход из этого феноменального мира чувств. Возможно, на той стадии эволюции человек был недостаточно зрелым для большей реализации. Но какова бы ни была причина, вы не можете уйти от того факта, что Будда хотел реализации, отстранившись от любого действия, что является способом само-проявления жизни, тогда, как я хочу ее трансформации, полной трансформации. Моя цель — не отречение от жизни, а преобразование ее через алхимию светоносного Духа».

Д.К.: Какое-то время я не знал, что еще сказать. И тогда, несмотря на мои опасения, какое-то любопытство, или, лучше сказать, сильное желание, взяло надо мной верх: «Но как насчет моей йоги?» — выпалил я ни с того ни с сего. В следующий момент я задал странный вопрос самому себе: хочу ли я действительно получить ответ? Я не мог понять.

Он пронзил меня своим взглядом. «У вас все еще ментальный поиск, — сказал Он. — Для моей йоги требуется нечто большее. Почему бы вам не подождать, пока придет время?»

Д.К.: «Когда это произойдет, могу ли я рассчитывать на вашу помощь?» — спросил я с волнением.

Он утвердительно кивнул и улыбнулся.

Комментарий от: Алекс, Март 26, 2018 в 11:58pm

Вещество,,есть произведение,пространства и мысли или внимания,а так же галогафическая память произошедшего события.

именно поэтому компоненты тела представление или мысли форма,хотя это ещё не все тонкости ,которые придётся осознать.

Комментарий от: Алекс, Март 26, 2018 в 11:47pm

Закона материализации,или образования частиц и вещества не так сложен и соответствует определённым правилам,которые неукоснительно соблюдаются при любом изменении или трансформации.

Комментарий от: Алекс, Март 26, 2018 в 11:40pm

Именно поэтому,изречение,,Мысль,материальна верна в отношении каждого индивидуума.

Комментарий от: Алекс, Март 26, 2018 в 11:37pm

И с материей,все просто,,,структура тела есть буквально представление мысли формы,и всегда соответствует любой предрасположенности индивидума

Комментарий от: Амбика, Март 26, 2018 в 11:05pm

))))

Комментарий от: Амбика, Март 26, 2018 в 10:54pm

Коль,я не пойму. То старые учения Вам устарели,то новые совсем глутаматные))))

Прям вот не угодишь... )))

Комментарий от: Амбика, Март 26, 2018 в 10:50pm

Тело нельзя трансформировать без трансформации сознания.

Сознание не трансформируется от ума.

Тело при трансформации сознания трансформируется незначительно из-за неповоротливости материи.

Вероятнее всего,полная трансформация тела проявится при новом рождении.

Комментарий от: Амбика, Март 26, 2018 в 10:31pm

Кого пихают? Кто последняя инстанция? )))

Комментарий от: Алекс, Март 26, 2018 в 10:26pm

На самом деле все очень просто,и это нужно понять,есть некоторые процессы и именно процессы телесного изменения или трансформации,которые идут по определённым правилам,пока ещё мало осознанным,

Тело стремится закрыть опыт,акамулированный внутри,и проигрывает,события прошлого,в настоящем,с простой целью ,найти завершённость,,,

Именно поэтому,новое,хорошо забытое старое,и когда,,Коля ,чёрный лев,говорит,что нет новой инфы,это говорит лишь о том,что собственные,ситуации,не проработаны,и опыт во многом не закрыт или незавершен,,

Вот такой простой,механизм,телесной,функции,который,лучше бы знать и брать в расчёт.

Эмблема

Загрузка…

Приглашаем

Последняя активность

Laura прокомментировали видео Галина's
16 мин. назад
Лето оставил(а) комментарий на сообщение блога gilgalad Франция в Огне
30 мин. назад
Елена Светлая оставил(а) комментарий о группе wersus Галерея света
"Хорошие люди принесут вам счастье, плохие люди наградят вас опытом, худшие - дадут вам урок, а лучшие - подарят воспоминания. Цените каждого.Омар Хайям Акваpeль Sara Brown"
1 час назад
wersus оставил(а) комментарий о группе wersus Галерея света
"Произведение Франца Шуберта «Третья песня Эллен» часто неточно называют «Ave Maria Шуберта» , хотя в действительности текст, на который написана эта музыка, взят из немецкого перевода поэмы Вальтера Скотта о кельтской…"
2 час. назад
Афина оставил(а) комментарий на сообщение блога Ирен Коб Ода “Звездному Посеву”. Отчет Лизы Ренье, 17 апреля 2019
2 час. назад
Лариса Беляева оставил(а) комментарий на сообщение блога gilgalad Франция в Огне
"К сожалению, огонь не всегда благодатный. Уж в Шри-Ланка-точно."
3 час. назад
Галина оставил(а) комментарий на сообщение блога Кали разбор полетов (тени)
"Смеюсь навзрыд - как у кривых зеркал, - Меня, должно быть, ловко разыграли: Крючки носов и до ушей оскал - Как на венецианском карнавале! Вокруг меня смыкается кольцо - Меня хватают, вовлекают в пляску, - Так-так, моё…"
3 час. назад
Галина прокомментировали видео Галина's
Эскиз

Зинаида Миркина Любовь... Но, Господи, ведь это Есть просто излиянье света.

"Бог есть Любовь I Любовь... Но, Господи, ведь это Есть просто излиянье света. Как просто все - до слез, до дрожи: Любовь и свет - одно и то же. Любовь есть этот лес осенний. Любовь - души переполненье Почти что до разрыва ткани. Не исполнение…"
3 час. назад

© 2019   Created by Макарова Виктория.   При поддержке

Эмблемы  |  Сообщить о проблеме  |  Условия использования