Хула на Духа Святого

[ЕЛЕНА]

То, что происходит сейчас,  происходило ранее и будет происходить - есть  Божья Воля. Она по сути несёт всем благость. Её надо принимать, как Истину.

Ситуации, которые подталкивают каждого к его внутреннему содержанию нужно отслеживать и наблюдение становится важнейшим для тех, кто продолжает вознесение в теле. Те, кто покидают тела продолжают путь вознесения, помогая оставшимся близким через тонкие касания  пролагать новые энергетические (качества) расширения  и последующие за ними внешние явления.

Энергетика каждого явления, которое случается в мире людей всегда нейтральна по сути, тем не менее окрашивание разными тонами - дело каждого через принятые им формы реагирования.

Преобладание любых эмоциональных всплесков над равновесием даёт повод новым всплескам, которые уводят от истины, которая за пределами чувств, мыслей и телесного бытия. Бытие - это единство всего, на что обращено внимание и это внимание формируется через путь идущего для того, чтобы  идти дальше.

Явления внутренней силы, которые можно ощутить восприятием приходящих импульсов через  внешние события, приходят способами, которые могут быть понятыми  на данный момент для того, чтобы обратить внимание на то, что вечно, чтобы разбудить человека.  Массовое направление внимания - проявление работы  Учителей, которых через тела каждый здесь представляет объеденённой работой для высшего блага каждого.

Высшее Я  ведёт в нужном направлении и даёт подсказки при настрое на любовь к Богу и принятию любых ситуаций. Это путь сознательности, который позволяет  видеть происходящее через расширение сознания. Тем не менее в условиях дуальности есть  бессознательное, для которого  толчки, предельные для понимания, с выплеском эмоций, мыслей, с реакциями тел , подталкивают на новые уровни проживания, которые всегда  есть, однако были вне внимания. То есть ведут к осознаванию.

Делание - это новая энергетическая возможность пробуждённого существа, которое  кармически вошло в глубину свою, познавая Бога, укрепляясь  единством с Ним, чтобы принимать все последующие события, как Его Волю. Пропуская  и осознавая через себя энергии, а это принятие всего, как  Высшей Воли и понимание, что существование - ничто без Высшей Силы, каждое существо на своём опыте проживания учится (приобретает опыт) отслеживать Божье ведение  через всё проживаемое.

Чтобы освободить служителя от внешних и стабильных кармических отношений для проникновения в высшие смыслы происходящего, даётся течение событий, которое он может понять, то есть принять и сделать выход за пределы ( начать или продолжить процесс вознесения в теле) через  доверие к новым возможностям, что открываются на каждом этапе проживания.

Доверие подготавливает почву к расстворению того, чем себя знает индивидуум, продвигает к выходу на объективность, минуя субъективность, которая привычкой была до этого момента. Приходит время обретения,  (выстраивания) новых привычек.

Новые привычки - это связь с новыми энергиями. Новые энергии - это свет-любовь и развитие через все события, которые касаются проходящего по пути разворачивающейся судьбы и судеб тех частей себя, которые представлены или явлены другими собратьями.

Принимая свою судьбу, происходит обучение принимать судьбу другого, как проявление Высшего  Я или Истины.

У каждого из пробудившихся есть своё поле деятельности через наработанное и через постоянно входящие в него потоки света-любви. Делать (не делать) то, что нужно в каждый момент времени - важнейшее на этот промежуток, тем не менее настоящее приходит бесконечным становлением всё новых и новых сентенций, давая повод развитию, которое не только включает прежнее, но создаёт освобождение от него путём принятия нового.

Важно, чтобы новое несло  состояния единства с божественным, которое проверяется новой качественностью наблюдений за происходящим. Это и наблюдение реакций на событие со своей стороны, наблюдение за реакцией других, наблюдение за тишиной, которая сопутствует.

Любовь Бога к каждому безгранична и продолжает Себя реализовывать через построение новых потенций, которые растворяют прежнее, давая проходу новым  сдвигам в сознании каждого, соединённого в любви к Нему. Бог - есть всё, что мы наблюдаем. Его явления - Дар Себе - Наблюдателю, дар  себе через сознание каждого из воплощенных.

Те, кто воплощены продолжают путь вознесения в теле. Те, кто вышел из воплощения продолжают вне тел  процессы вознесения и через  оставшихся в теле, которые учатся осознавать тонкие вибрации. Вне сознания процесс завершается тупиковыми ситуациями, на которые нет ответа.

Ответ есть в сознании, на которое необходимо устремить внимание при жизни в теле. Это постоянное устремление на внутреннее единство с Божественностью, принятие Её в любых ситуациях для видения следующего уровня развития через явления индивидуальные и коллективные, где все при любых раскладах получают Волю, которая не может оспариваться, а если идёт сопротивление процессу, то это можно  по иному  назвать словами из Библии, как  хула на Духа Святого. Запись из дневника.

[ЕЛЕНА]

Сегодня увидела, что картинку   выставила Авалон (благодарю!).

В этом блоге были технические сбои и один комментарий был удалён нечаянно.

Там предлагала материал :

 He-противостояние
Не видел человека
Дао праздного, кому ни делать нечего, ни нечему учиться,
Кто ни бежит от мыслей отвлеченья, ни к истине стремится?
Неведенья действительная сущность - природа Будды;
Пустое тело иллюзорное - то тело Дхармы.
Праздный человек, обретший Дао, или Путь, - не лентяй; скорее, ему нечего делать. Ему не нужно ничего изучать, узнавать, делать. На этом затворничестве все вы сосредотачиваете свое внимание на изучении Дхармы и практики методов. Вы не похожи на человека Дао. Вы изучаете и практикуете Дхарму, чтобы достичь просветления. Начинающим последователям необходим мотив, побуждающий их к практике учения Дхармы Будды, - в противном случае они не смогут испытать просветление. Если нет цели, не будет и практики, и никто никогда не достигнет просветления.
Для занятия практикой людям нужна цель, но человек, которого описывает Юн-цзя, находится вне практики, поскольку он уже достиг всестороннего просветления. Первая строчка знакомит нас с всецело просветленным человеком. Как он следовал практике? Как он обрел просветление? Какой подход был необходим ему для достижения просветления? Во-первых, он не старался отсечь свои блуждающие мысли; он не противостоя и тому, что его отвлекало. Во-вторых, он не стремился к просветлению: он не искал природы Будды.
Во время затворничества я советую участникам не пытаться избавиться от чего-либо, противостоять чему-либо или к чему-то стремиться. Согласиться со мною легко, но принять мой совет и последовать ему сложно. Возможно, некоторые из вас чувствуют, что не способны прекратить стремиться к одним вещам и подавлять другие. И все же вы должны попробовать. Я буду повторять это снова и снова, поскольку если я не буду делать этого, своим стремлением пресечь блуждающие мысли и обрести просветление вы лишь увеличите число стоящих перед вами препятствий.
Нет необходимости отгонять блуждающие мысли. Ошибочные мысли порождаются неведением, а сущностная природа неведения неотделима от природы Будды. Однажды некий последователь буддизма спросил у своего учителя: «Как мне достичь освобождения?»
Учитель ответил вопросом на вопрос: «Кто лишает тебя свободы?» Ученик спросил: «Как мне достичь просветления и избавиться от рождения и смерти?»
Наставник снова ответил вопросом: «Где находится рождение и смерть?»
Ученик задал еще один вопрос: «Как я могу переродиться в Чистой Земле?»
Наставник спросил: «Скажи мне, какое место не является Чистой Землей?»
Природа Будды и неведение, освобождение и рождение и смерть, нирвана и сансара - все это не отдельные вещи; это не противоположности. Мы можем условно говорить об избавлении от неведения и достижения просветления, но когда человек является истинно просветленным, он понимает, что неведение и природа Будды суть одно и то же. Если бы неведение и природа Будды действительно существовали в качестве устойчивых, самостоятельных сфер, омраченный человек никогда бы не обнаружил в себе природу Будды; он пребывал бы в своем неведении и не смог бы достичь просветления, но это не так. Неведение и природа Будды неотделимы друг от друга.
Переходя от неведения к природе Будды, вы поймете, что в действительности неведения не существует. Если бы оно существовало, все мы никогда бы с ним не расстались. Каждый последователь буддизма, знакомый с этим принципом, не будет пытаться избавиться от неведения или стремиться к природе Будды.
Когда вы занимаетесь практикой и ваше тело испытывает усталость, а сознание наполняется тревогой и беспокойством, несложно вступить с собой в противоборство. Если бороться с устаюстью и волнением, вы лишь устанете еще больше и увеличите количество волнений. Вы испытаете отчаяние. Лучше сказать себе: «Это неведение, а неведение само по себе и есть природа Будды. Я не буду бороться. Я не буду злиться. Я не буду стремиться изменить свое состояние». Если то, что вы переживаете, есть природа Будды, что здесь ненавидеть и с чем бороться? Но, занимаясь сидячей медитацией, вы страдаете от боли, усталости и блуждающих мыслей. Испытывая страдания, вы вряд ли поверите моим словам. Сложно расслабиться и позволить вешам оставаться такими, каковы они есть. Возможно, вы даже подумаете: эти препятствия возникают именно потому, что вы следуете Пути, - в каком-то смысле боль обладает своим собственным сознанием и ждет, пока вы сядете и начнете медитировать. После достижения просветления вы поймете, что заблуждения тождественны природе Будды и неведения в действительности не существует.
Тело подвержено боли, недугам, болезни и смерти. Во время практики тело испытывает боль и усталость, но по своей сущности тело тождественно дхармовому телу. Дхармовое тело является изначально чистым, освобожденным и просветленным. Вы можете спросить, где находится это чистое и освобожденное дхармовое тело?
Я бы в этом случае ответил вопросом на вопрос, так же как наставник в изложенной выше истории: «Что не является уже чистым, освобожденным дхармовым телом?»
Между физическим и дхармовым телом нет разницы, но вы еще не осознали это. Пока вы этого не поймете, вас будут мучить боль и усталость. Лишь открыв, что физическое тело идентично дхармовому, вы избавитесь от своих проблем.
При династии Тан жил один чаньский наставник, достигший высокого уровня практики. О нем узнал император и попросил его прийти во дворец и попытаться исцелить одну из его наложниц, которая была тяжело больна. Чаньский наставник отказался прийти, он сказал посланнику: «Я не врач. Я занимаюсь практикой. Моя цель - практика».
Когда император узнал ответ наставника, он обратился к своему полководцу. Он сказал: «Иди и попроси этого наставника прийти. Если он откажется, отруби ему голову».
Чаньский наставник предвидел намерения полководца, поэтому он покинул свой храм и вышел на дорогу навстречу последнему. Вскоре появился полководец и, увидев наставника, спросил: «Почему ты ждешь здесь?»
Чаньский наставник ответил: «Я не хочу, чтобы моя грязная кровь осквернила пол храма, поэтому я пришел сюда, чтобы ты отрубил мне голову».
Большинство людей боятся смерти, но чаньскому наставнику страх был неведом. Он знал, что его физическое тело не отличается от дхармового тела и что дхармовое тело не может быть уничтожено. Если человек действительно поймет, что физическое и дхармовое тело идентичны, он не станет бояться смерти. Недуг, боль и старость не причинят ему беспокойств.
В процессе практики вас будут посещать самые разнообразные неприятные ощущения. Даже если вы еще не поняли, что физическое и дхармовое тело тождественны, вы, по крайней мере, должны верить в это. Если у вас есть вера, вас не будут отвлекать и волновать ощущения, возникающие во время практики, будь то боль, удовольствие или даже блаженство. Дхармовое тело является чистым и неизменным. Оно не испытывает ощущений. Вы должны воспринимать все ощущения во время практики как иллюзии. Пусть они приходят и уходят. Не цепляйтесь за них. Игнорируйте их.
Как только вы действительно пробудитесь к восприятию дхармового тела, вы поймете, что нет таких чувств, ощущений или качеств, которые вы можете схватить и сказать: «Вот дхармовое тело». Физические, ментальные и так называемые духовные переживания, возникающие во время практики, не есть дхармовое тело. Это лишь реакции нервной системы на физическое тело и окружающую среду. Дхармовое тело лишено свойств или характеристик.
Я не отрицаю существование духовного начала, но дух неотделим от тела. В буддизме нет разделения между духом и телом. Во время практики вы не должны проводить разграничений между физическими и духовными переживаниями. Все это одно и то же. Если у вас нет тела, откуда возьмутся духовные переживания?
Нельзя сказать, что дхармовое тело является независимым от материального тела, но нельзя сказать и что физическая активность или движущиеся вещи являются дхармовым телом. Нельзя выбрать какую-то вещь и сказать: «Вот дхармовое тело». Истинное дхармовое тело абсолютно неподвижно.

Поэзия просветления. Поэмы древних чаньских мастеров
Шэн-янь

[ЕЛЕНА]

Если разрешите,я ее скопирую тоже для рисования.

Улыбка.

Афина, пусть всё во Благо будет!

[ЕЛЕНА]

Здорово!

Мне тоже понравилась картинка (ниже она), которая была выставлена  недавно на Эспаво - отложила в папку для рисунков, которые  рисовать намереваюсь.

Пусть побудет аватаркой.

[ЕЛЕНА]

Версус, Коля, Георгий, Алекс, благодарю за внимание к теме и за комментарии!

[ЕЛЕНА]

Афина!

[ЕЛЕНА]

Афина, благодарю за прекрасные строчки!

...

Бог, наверное, был музыкантом ?  Слышишь музыку звёзд и дождя?  Кто ещё мог с таким же талантом,  Улыбаясь, играя, шутя  Наиграть лунный свет на рояле,  И смычком пробежать по волнам,  Барабанною дробью ударить  По тропическим южным лесам?  Это он превратил в струны домры  Разноцветные солнца лучи;  Бубенцами, серебряным звоном  Он разбавил весною ручьи.  На закате гитарные струны  Так поют, что никак не заснуть,  А французским рожком на рассвете  Ветер с гор начинает свой путь.  А ночами, ты слышишь, как дивно  Тишина перезвоном поёт?  Бог, наверное, был музыкантом.  Слышишь музыку? Небо не врёт!.. (Из инета)

[ЕЛЕНА]

Сакура, рада созвучию и благодарю за внимание!

Предлагаю стихи из инета, что пришли в сейчас:

Я наслаждаюсь тишиной...
Претит мне суета и шум...
Люблю я быть наедине с собой,
Копаться в ворохе туманных дум.

Пускай звенит она струной,
Заполонив все щели в доме.
И воспарит над суетой,
В забвенной сном, своей истоме.

И шепот ветра за окном,
Моё блаженство не нарушит.
Пусть тишиной объят мой дом,
Пускай она заполнит душу.

http://litsait.ru/stihi/raznoe/ja-naslazhdayus-tishinoi-101954.html

[Алекс]

Вмещения именно,вмещение похоже праграмник не знает такого слова.

[Алекс]

В Языке Света,из первых 10 актав любви ,прощение,самый первый тон или самое начало ,не смещение,первого тона или его игнорирование,накладывает ,отпечатка не смещения на остальные,ибо суть прощения,,Умения освободится от привязок этого плана.

[Георгий]

        Коля !  Все это уже пройденный этап. Не отставай от реки Жизни!