С улыбкой: как бы выглядели диалоги некоторых адвайтистов и учителей.

[Амбика]

Обучая Дхарме более двадцати лет , я заметил, что есть ряд устойчивых шаблонов, даже мемов, которые прямо засели в умах некоторых начинающих искателей на Пути Адвайты, которые прочитав тексты по Адвайте или послушав сатсанги разных мастеров, восприняли их слишком буквально, спутав абсолютное воззрение и относительное в поведении, абсолютную и условную истину, забыв, что знание ими услышано, получено, но не реализовано.

Оно не дает растворение васан, кармы (васана-кшая), растворения ума (мано-наша), и не спасает от рождения-смерти.
Такое знание именуется "парокша джняна", это опосредованное умом знание из книг и памяти, в отличии от истинной реализации - апарокша джняна.

Представим, что неопытный адвайтист - это человек, который решил учиться кунг-фу или каратэ.
Как бы выглядели его диалоги?

Вот он приходит к тренеру в "додзе", зал для тренировок:
- Сенсей, я новичок, но я хочу стать мастером черного пояса по каратэ.

Тренер говорит:
- Хорошо, я - тренер, вот моя группа учеников, записывайся, приходи в зал на тренировки пять раз в неделю.

- Но... ведь истинный тренер у меня внутри?
... И я сам себе тренер, и тренером мне может быть каждый человек, дерево, листок, ветер, травинка, сама жизнь - это тренер...
... Но ведь я уже и так мастер...
... Но ведь мастерство не достигается усилиями, оно приходит однажды само, по милости, спонтанно и без усилий.
... Мастерства нет ни в груше, ни в кимоно и не в перчатках, ни в зале для тренировок, оно - внутри.
... А кто тот Я, который будет тренироваться?
... А разве все это - тренер, зал, ученик, тренировка - не иллюзия, зачем тогда тренировки?
... Вот легко быть каратистом в тренировочном зале, а попробуйте тренироваться в гуще жизни, на рынке среди мирской суеты и шума.
... Ходить в зал и погрузиться в тренировки - это бегство от жизни.
... Истинное каратэ неопределимо и неописуемо, и никто не может ни его постичь, ни что-либо сказать о нем, поэтому это все - бессмысленно.

И слова вроде бы верные, взятые из священных текстов или из сатсангов святых, мастеров, отражают воззрение Адвайты.
Но... что-то здесь не то ))

Из сатсанга Шри Гуру Свами Вишнудевананда Гири

[Амбика]

"Для того, чтобы стать самим собой, человеку нужно выдержать довольно жёсткую конкуренцию с различными сущностями, которые тоже хотят стать им".

[Амбика]

В аэропорту журналист проводил опрос на тему: "Что по вашему мнению является самым отвратительным на свете? " Люди отвечали разное: война, бедность, предательство, болезни...
В это время в зале находился дзэнский монах Сунг Сан. Журналист, увидев буддийское одеяние, задал этот же вопрос ему.
На что монах задал встречный вопрос:
— Кто вы?
— Я, Джон Смит.
— Нет, это имя, но кто Вы?
— Я телерепортёр такой-то компании...
— Нет. Это профессия, но кто Вы?
— Я человек, в конце концов!..
— Нет, это ваш биологический вид, но кто Вы?..
Репортёр наконец понял, что имел в виду монах и застыл с открытым ртом, так как ничего не мог сказать.
Монах добавил:
— Вот это и есть самое отвратительное на свете — не знать, КТО ТЫ ЕСТЬ...
***
Пока человек не пришел от себя в ужас, он ничего о себе не знает.

Георгий Иванович Гурджиев.

[Амбика]

 ИСТИННЫЙ УПРАВЛЯЮЩИЙ 

Однажды на собрании старших настоятель (махант) монастыря предлагал мастеру кандидатов на должность нового управляющего.

"Вот Монах X - он умен, образован, знает толк в управлении, имеет большой опыт в мирских делах.
Горит желанием служить другим и приносить пользу сангхе".

На что мастер ответил:
"Рано ему.
Хоть и есть у него эти качества, слишком еще молод как монах, слишком горяч.
Его дух еще не обуздан.
Будет исполнять порученное - попросит много помощников, будет давать указания, встретит возражения - проявит эмоции.
Не выполнив дела - будет винить других.
Начнет служение - запутается в мыслях, захочет сделать лучше - породит суету, выполняя волю старших - привнесет свои измышления.
Будет говорить и вызовет внутри других гнев, будет требовать, настаивая на своем и создаст конфликт.
К монастырским делам будет применять мирской подход и упустит главное.
Смотрит только на шаг вперед, не видя последствий своих действий в будущем.
Дай ему управление и будешь иметь хлопоты с утра до вечера".

На что настоятель ответил:
"Тогда монах N: весьма хорош.
Усерден, трудолюбив, стремится всем услужить, всех порадовать, действует расчетливо, а выгоды себе не ищет, в поведении прост, но гибок, в сердце - радостен, говорить умеет - заслушаешься, знает, как подойти к каждому, как добиться своего и других порадовать.
При нем и сангха будет процветать, и люди будут довольны..."

На что мастер ответил:
"Нет, и он не годится, он еще немного внутри жаждет быть управляющим.
Он еще часто думает о себе.
Его сердце еще не пусто.
Еще много любуется собой, еще делает различие между важным и неважным.
Еще надеется и мечтает, еще держится и цепляется.
Смотрит он лишь на два шага вперед, а что дальше - не ведает.
Такой будет говорить с людьми, а их не услышит.
Контролируя дела, забудет о естественном.
К монастырским делам будет применять подход человека Пути и добьется лишь малого.
Такой хоть и принесет успех в кратковременном, в долгосрочном упустит все дела".

Когда все кандидатуры были отклонены, настоятель вспомнил:
"Тогда как насчет S?
Другим он кажется немного странным, как не от мира сего.
Ничего не ищет, ничего не жаждет.
Слова из него лишнего не вытянешь, но когда надо - скажет так, что всем ясно.
В беседах не участвует, других не обсуждает, по сторонам не смотрит.
Ходит один счастливый, улыбается и поет себе.
Ничего себе не просит.
Должностей не ищет, ничего не отвергает.
Всему что ни придет - радуется.
Если что не получит - не огорчается.
Всегда безмятежен, весел, полон смирения, погружен в Бытие, практикует день и ночь, блага отвергает, относясь к ним как к грязи, равнодушен к миру...
Сердцем сострадателен, а духом пуст..."

На что мастер ответил:
"Этот хорош. Он не делает, а играет.
Такой ничего не ищет, а все найдется.
Будет целый день в заботах, а не устанет.
Разумом тих, а мыслью - быстр, как ветер.
Скажет тихим голосом, а все будут исполнять его указание.
Что управлять, что мести пол для него - как забава.
Смотрит далеко, за пределы этой жизни на сотни лет вперед, а настоящего не покидает.
Он не потеряет свое сердце и не утратит естественное, доведись ему управлять хоть всей землей.
К монастырским делам будет применять подход Изначального Нерожденного и добьется всего.
Такой принесет пользу сангхе и Дхарме на века".

Шри Гуру Свами Вишнудевананда Гири,
"Песни Пробужденного"

[Амбика]

ИСТОРИИ ИЗ ЖИЗНИ МОНАШЕСКОЙ САНГХИ 

Подарок

Один практикующий приехал в Дивья Локу на ритрит. Когда он уезжал домой, он зашел в монастырскую лавку. Зайдя внутрь, он долго рассматривал статуэтки, мурти, книги, четки и думал: "Что же подарить теще на день рождения? Чтобы и о Дхарме, и с пользой..." И придумал...

Купил ей книгу -"Усмирение ума")))

Гаишник и Дхарма

Украина. Ехали монахи с семинара в Коблево. Въехали в город Николаев, и почти на подъезде к вокзалу водитель попытался проехать на мигающий зеленый свет светофора и ... не успел. Машину остановил сотрудник ГАИ. После представления водителю, он сказал на украинском языке:
"Порушуемо?" (нарушаем?)

Сидевшая в машине пожилая монахиня, которая не знала украинский:
"Что там он говорит о Пуруше? Надо же! Даже гаишники говорят о Дхарме."... )

Продвинутый продавец

Было это примерно в 2003 году.
Однажды один монах был в Нижнем Новгороде по своему служению, ему нужно было вместе с управляющим подобрать палас или покрытие, или ковер в недавно построенный алтарный зал.
Он зашел в большой магазин в отдел, где торговали коврами и ковровыми покрытиями.
Продавец в отделе, довольно молодой парень, начал показывать ему разные паласы, ковры, дорожки, описывая их качества и вовсю нахваливая достоинства своего товара, видно сильно хотел угодить покупателю и продать что-нибудь.
Он показывал ковры разных стилей, работ, с разнообразными узорами, но монах не был удовлетворен, это все не подходило ему.
Наконец, продавец, взяв один ковер с причудливыми восточными узорами, показывает ему и говорит:
"А вот, пожалуйста, тантрический стиль..."

Монах немного в удивлении: "Хм, ух ты, надо же, вы и про тантру слышали?"

Продавец (самодовольно):
"Так нас же на курсах продавцов этому учат...."

Монах: "Дда-а-а ...??"
немая сцена.....
Привычная картина мира немного рушится...
В голове у монаха мысли: может спросить, а не проходят ли еще они на курсах продавцов трехмесячные или темные ритриты??!! ))
или может посвящения какие получают, для повышения квалификации, так сказать.
Вон сейчас как продавцов серьезно учат...

В непальском отеле
(Никого нет внутри)

Во время поездки в Непал в непальском городе Покхара, который уютно расположился среди гор, один монах, как и другие, жил некоторое время в гостинице.
Было свободное время, поэтому он по привычке, чтобы не терять даром время, уселся медитировать.
Он медитировал на внутреннюю пустоту Я, погружаясь все глубже и глубже.

Спустя несколько часов он вышел из номера в коридор, на веранду, чтобы прогуляться. Внутри царила глубокая пустота и пространство.
Он стоял, наслаждаясь пейзажем горного города.
Дверь в номер была открытой.
Мимо проходил служитель гостиницы, он, увидев открытый номер постучал в дверь, спросив монаха "Нободи инсайд?" (Никого там нет внутри?)

Монах, по прежнему думая о своем опыте медитации пустоты, не думая ответил: "Нет, там никого нет. Все пусто.."
Служитель ушел, и только потом монах понял, о чем спрашивал служитель, он-то спрашивал о гостиничном номере.
Служитель ушел, а монах продолжал стоять, улыбаясь..."никого нет внутри", "там никого нет.... Пусто.."

"Ты - никто"
Прямая передача от пьяницы

Один монах получил опыт пустоты (шуньи) и отсутствия самобытия Я в трехмесячном ритрите.
Выйдя после ритрита, он приехал по своему служению в небольшой городок рядом с ашрамом за покупками.
Припарковал машину у магазина, сделал покупки.
Выйдя из магазина загрузил все в машину и собрался уже садиться и ехать.

Все это время он продолжал как обычно, свое созерцание.
Навстречу ему подошел пьяный и начал приставать, хамить, что-то говорить, монах ему не отвечал, только радостно улыбался, глядя ему прямо в глаза.
Пьяный видя, что реакции ноль, рассердился и закричал на него:
"Ты - полный ноль!
Ты - никто, ты - вообще никто!"

Монах, улыбаясь радостно: "Ну да, все так оно и есть.
Я - никто. Меня - нет.
Я - пустота.

Пьяница:..."Что ... как ... кто ???"

Сборник"Истории из монашеской жизни"

[Аврора]