Изучение себя.

[Аврора]

Как же нам начать понимать себя самих? Вот я — и как мне изучить себя, наблюдать себя, понять, что в действительности во мне происходит? Я могу наблюдать себя лишь в отношении, ибо вся жизнь есть отношение. Бесполезно, сидя в углу, медитировать о самом себе. Я не могу существовать сам по себе. Я существую лишь в отношении к людям, вещам и идеям, и, изучая мое отношение к внешним вещам и людям, так же, как к вещам внутренним, я начинаю понимать себя. Всякий иной подход к пониманию себя есть просто абстракция. Я не могу изучать себя абстрактно, я не являюсь абстрактной сущностью, поэтому я должен изучать себя в действительности таким, каков я есть, а не таким, каким я желаю быть.

Понимание не есть интеллектуальный процесс. Приобретение знаний о себе и изучение себя — две разные вещи. Ибо знание, которое вы накапливаете о себе, всегда является прошлым. Ум, обремененный прошлым, — это ум, полный скорби. Изучение себя не похоже на изучение языка, технологии или науки, когда вы, разумеется, должны накапливать и запоминать; было бы нелепо всякий раз начинать все сначала. В сфере психологии изучение себя всегда происходит в настоящем, знание же — всегда в прошлом. И поскольку большинство из нас живет в прошлом и удовлетворены прошлым, знание становится для нас чрезвычайно важным. Вот почему мы преклоняемся перед эрудитом, перед умным и хитрым. Но если вы учитесь все время, учитесь каждую минуту, учитесь наблюдая и слушая, учитесь понимая и действуя, тогда вы откроете, что обучение — это непрерывное движение без прошлого.

Если вы скажете, что будете изучать себя постепенно, постоянно добавляя понемногу, то вы будете изучать себя не таким, каков вы есть сейчас, а с помощью накопленных знаний. Учение требует большой восприимчивости; восприимчивости нет, когда есть идея, ибо идея — это прошлое, доминирующее над настоящим. Тогда ум уже не является быстрым, гибким, живым. Большинство из нас нечувствительно даже физически. Мы переедаем, не заботимся о правильной диете, мы много курим и пьем, так что наши тела грубеют, становятся нечувствительными. Способность самого организма быть восприимчивым притупляется. Как может быть ум очень живым, восприимчивым, когда сам организм вялый и сонный? Мы можем быть восприимчивыми в отношении некоторых вещей, затрагивающих нас лично, но обладать полной восприимчивостью в отношении всего, что включается в жизнь, возможно только тогда, когда нет разделения между организмом и психикой. Это — целостное движение.

Чтобы понять что-либо, вы должны жить этим, вы должны это наблюдать, знать все его содержание, природу, структуру, его движение. Пытались ли вы когда-либо сжиться с самим собой? Если попытаетесь, то вы начнете понимать, что ваша структура — не статическая. Вы — это нечто постоянно обновляющееся, живое; для того чтобы жить с живым, ваш ум должен быть живым. Но он не может быть живым, если находится в плену мнений, суждений и оценок. Для того, чтобы наблюдать движение вашего ума и сердца, всего вашего существа, у вас должен быть свободный ум. Не тот, который соглашается или не соглашается, ведет спор по поводу слов, а тот ум, который стремиться понять — и это очень трудно, потому что большинство из нас не умеет видеть и слышать свою собственную жизнь, так же как не умеет видеть красоту реки или слышать шелест ветерка в листве деревьев.

Мы не можем видеть ясно, когда мы осуждаем или оправдываем, или когда наш ум занят непрерывной болтовней. Тогда мы не замечаем то, что есть. Мы воспринимаем лишь создаваемые проекции нас самих. У каждого из нас имеется представление о себе, какими мы себя мыслим, или какими мы должны быть. Но этот образ совершенно не дает нам видеть, каковы мы в действительности. Одна из самых трудных вещей в мире — это смотреть на что-либо просто. От того, что наши умы слишком сложны, мы утратили качество простоты. Я не имею в виду простоту в одежде или пище — дело не в том, чтобы носить одну лишь набедренную повязку, ставить рекорды поста, совершать те или иные нелепые поступки, которые культивируют святые, — но ту простоту, которая дает возможность смотреть на вещи прямо, без страха, которая помогает нам видеть себя такими, каковы мы есть в действительности, — говорить, что мы лжем, когда мы лжем, не пытаясь это прикрыть или убежать от этого. Для того чтобы понять себя, мы нуждаемся также в большой скромности. Если вы начнете с того, что скажете: «Я знаю себя», то вы уже прекратили изучение себя; если вы говорите: «Во мне очень мало такого, что можно было бы изучать, потому что я просто скопление воспоминаний и идей, переживаний и традиций», то и в этом случае вы прекратили процесс изучения себя самого. В тот момент, когда вы говорите, что вы чего-то достигли, вы утрачиваете качества чистоты и скромности; в тот момент, когда вы делаете умозаключение или начинаете исследовать, отталкиваясь от знания, ваше исследование на этом закончилось, потому что вы истолковываете новое в терминах старого. В то же время, если у вас нет опоры под ногами, если нет уверенности, нет достижения, существует свобода видеть, постигать. А когда есть свобода видеть, вы всегда видите новое.

Джидду Кришнамурти

СВОБОДА ОТ ИЗВЕСТНОГО

Глава II

[Георгий]

  И вы, Лето, видимо ещё не полностью осознаёте, что такое медитация и многообразные и порой очень индивидуальные и необычные способы и приёмы этой медитации.

[Георгий]

   Лето!   Ум, это сознание?   Все что только существует есть сознание.   И никогда не  утверждайте о других того, чего не знаете. Я достаточно хорошо ориентируюсь и восстанавливаю память  собственных четырёх нижних тел и активирую высшие. И у меня свои способы и наработки. И не только ориентируюсь. Это и есть Аспекты 3-4 уровней разделения и 5-12 уровни единства многомерного сознания нашей 12-ти мерной Вселенной.    К сожалению должен уезжать на дачу в деревню, и, если не удалят за это время, то с удовольствием продолжу эту полезную и нормальную с вами беседу, по очень актуальной и важной затронутой Авророй теме  вечером.

[Лето]

Не может существовать отдельно Сознания без своего  Ума

--------------------------------------------------------------------------------

очень спорное утверждение

говорящее , например , о том что вы не умеете медитировать

а так же о том что вы никогда не взаимодействовали своим сознанием с уровнями где уму не за что зацепиться) 

[Георгий]

  Не может существовать отдельно Сознания без своего  Ума, А Ума без этого своего собственного Сознания.

[Георгий]

Ум связующее звено Сознания. Это и есть Импульс, дающий движение Мысли и Жизни. Движению мысли нашего мышления.    Ум и его сознание,  и Сознание и его Ум,   всегда Одно неразрывное Целое.    Одно не может существовать отдельно от другого. Они   -   Сознание и его Ум всегда вместе.

[Георгий]

  Анара!   Не имеет никакого значения каким способом и приёмом Вы успокаиваете свой  постоянно и непрерывно что-то ищущий, собственный ум. У каждого для этих целей свои собственные и очень индивидуальные различные приёмы и способы.

[Георгий]

    "... тогда вы откроете, что обучение — это непрерывное движение без прошлого..."                                                                                                                                                                                                                                                      Не может быть и не существует обучение без прошлого, настоящего и без будущего. Об этом и рассуждает  Кришнамурти.   Вечность Жизни и есть Вечное познание, совершенствование и эволюция самого себя и Вечности собственной Жизни. В Вечном мгновении, миге  " Сейчас!"    Просто не надо отдельные мысли выдергивать из сути всего текста. В этом случае теряется глубокий смысл сказанного этим Учителем мудрости Востока...

[Дара]

Георгий, ум=мост, а не идущий по нему)

Я подметаю плитку во дворе)))) тщательно, каждый завиток

Зимой выбираю иные занятия, чтобы освободить мост от толпы))

На скрипке не играю, дабы не уморить ближних

[Георгий]

    "... Гений (передаю только смысл) математики, отвратительно играя на скрипке, продолжает это занятие, зачем? Дело в том, что идеи, над которыми долго размышляешь приходят именно при смене занятия) "                                                                                                                                                                                                                   Анара!    А это и есть успокоение Ума во время медитации, направленной на получение новых знаний. Успокоение, отвлечение Ума от различных ненужных мыслей, мешающих мышлению и познанию, но не нахождение "вне Ума". Если быть "Вне Ума" , то и мыслей никаких не возникнет. И никакого озарения никогда не сможет наступить.

[ЕЛЕНА]

...обучение — это непрерывное движение без прошлого

...

Благодарю, Аврора!

То, чему я учу, это сплошная чепуха, абракадабра. Это не имеет смысла, кроме как для истинного Я. У меня нет учения. Это просто моя исповедь. Для большинства людей это бесполезно, потому что я не даю никаких направлений. Я не говорю вам медитировать по двенадцать часов в день, или стоять на голове, или шептать мантры, инструкций нет. Есть только мое личное признание, то, как я чувствую. Для некоторых людей это несет нечто хорошее, поскольку это невидимая инструкция. Просто пребывая здесь, просто открыв свое сердце, что-то происходит. Поэтому не слушайте своей головой. Не пытайтесь анализировать, выносить суждения или прийти к кому-нибудь заключению.

Роберт Адамс