АТАРАКСИЯ

[ЕЛЕНА]

Проснувшись, человек начинает осознавать то, что ум приносит в его ареол внимания. Это и есть пример того, как встраивается Единство в единый ритм. Мир, который все знают многофункциональный и многоуровневый, порой смена событий происходит из-за уровней восприятия того или иного явления.

Чем большее число людей в равновесии - тем меньше суждений и личностных оценок, тем не менее они важны-внутреннее влечение ко всему новому и гармоничному, а также к тому, что несет развитие всем для вознесения в телах - это повод осознать проблемы, которые все обсуждают, помогая найти наилучшие решения.

Война - это нарыв, который вскрылся из внутреннего каждого проживающего на земле человека. Многое, что явлено вовне сейчас спасает от худшего варианта течения событий. Смерть уносит людей, которым суждено осуществить переход вне тела. Это скоростной переход.Те же,что остаются в телах - медленно осуществляют переход на новые возможные варианты развития, которые предопределены Целым.

Высшие Силы создают возможности для перехода каждому и для всех он уникален. Вот почему, находясь рядом-один покидает тело (вознесение вне тела), другой в теле продолжает развитие. Переход создаёт для целого виток эволюции, поэтому наиболее готовые этот виток и осуществляют.

Что касается пробуждённых - это категория людей, способных не просто к развитию, а к помощи другим и являются учителями человечества - Буддами, Христами, Аватарами. Да,это громкие имена, тем не менее они отражают истинную суть пробуждённого. Соединяясь с Высшей Волей, они могут быть в самых трудных переходных состояниях, оставаясь невовлечёнными, сохраняя равновесие и покой в сердце. Молитвы и медитации, а также воспевание тантр и другие техники успокоения ума - ведут к такому же эффекту - к тишине ума, к покою сердечному, к вечному и неразрушимому состоянию Бытия в Я Есмь или к Присутствию.

Пробуждение - есть признак присутствия и направленность на осознавание того, что через человека делается, осознание недеятеля, поэтому можно такого человека называть никем и ничем. Он прозрачен для любых проходящих чрез него вибраций и невозмутим. Духом невозмутимым строится Высшее Начало миропорядка и нового в самом человеке.

...

АТАРАКСИЯ — (от греч. ataraxia отсутствие волнений, невозмутимость) в философии Эпикура и его школы состояние душевного покоя, невозмутимости, к которому должен стремиться человек, в особенности мудрец. А. является предварительным условием достижения счастья …

...

Каждая из этих пяти базовых мешающих эмоций, или ядов ума,  трансформируется в буддийских практиках медитации в соответствующий аспект мудрости
Гнев трансформируется в  зеркалоподобную мудрость,
гордость становится мудростью равностности,
привязанность – умением проводить различия,
зависть и ревность превращаются в искусство накапливать и усваивать опыт,
а запутанность – во всепроникающее, всепронизывающее глубокое видение.
В совокупности эти виды мудрости называются  «пять мудростей» или «пять знаний».
В буддизме Ваджраяны их олицетворяют Пять Татхагат в союзе со своими супругами, пребывающие в своих Чистых странах.

В тибетском буддизме от мешающих чувств известны следующие противоядия:
От неведения — осознавание сути всего происходящего.
От зависимостей и эгоистических желаний — щедрость.
От гнева и ненависти — сочувствие и терпение.
От зависти и ревности — желание счастья другим существам.
От гордости — осознание равенства всего.
Лама Оле Нидал: «Если работать с мешающими чувствами, то за сменяющими друг друга картинками обнаруживается зеркало, под волнами — неподвижный океан. То, что само по себе не имеет никаких вещественных характеристик, — осознает все вещи и в данный момент нашими глазами смотрит в пространство. Это именно тот воспринимающий, которому только и можно доверять, и неразрушимую суть которого можно познать с помощью медитации».https://stihi.ru/2015/01/22/1525 (Благодарю, Иван Статистик!)

...

Утверждаясь в понимании единства всего человечества, мы чувствуем себя лучше, ведь куда бы мы ни направились, везде повстречаем такого же человека, как и мы сами. Все мы, люди, – братья и сестры. Мысль о единстве всего человечества на планете умиротворяет душу – с нею некого бояться и некого подозревать.

[Иван Статистик]

ПРАДЖНЯ (санскр. prajñā, пали panna – мудрость, знание, понимание, различение) – в буддизме одно из понятий, обозначающих высшую мудрость, самое глубокое и всеохватывающее понимание реальности, свойственное лишь интуитивному знанию. В раннем буддизме праджня отождествляется с интуитивным познанием четырех благородных истин и закона взаимозависимого возникновения (пратитья-самутпада). Составляет важнейший компонент буддийской практики, придающий высший смысл как моральному поведению (шила), так и медитации (самадхи). В вайбхашике и саутрантике праджня связывается со способностью различать дхармы – элементы существования. Особое внимание праджне уделяется в махаяне, где она выступает как высшее совершенство (парамита), присущее буддам и бодхисаттвам и сводящееся к знанию реальности сансары (перерождения) и нирваны (освобождения от перерождений) как пустоты (шуньята). Вместе с каруной (состраданием) праджня составляет «опору» махаянского пути. В ваджраяне праджня трактуется как женское начало – она и богиня, и одновременно низкородная потаскуха. Соединяясь со своим мужским партнером упаи (искусными средствами), праджня приводит адепта к реализации недвойственности. См. также Праджняпарамиты сутры.

[Иван Статистик]

ПРАДЖНЯ (санскр. prajñā, пали panna – мудрость, знание, понимание, различение) – в буддизме одно из понятий, обозначающих высшую мудрость, самое глубокое и всеохватывающее понимание реальности, свойственное лишь интуитивному знанию. В раннем буддизме праджня отождествляется с интуитивным познанием четырех благородных истин и закона взаимозависимого возникновения (пратитья-самутпада). Составляет важнейший компонент буддийской практики, придающий высший смысл как моральному поведению (шила), так и медитации (самадхи). В вайбхашике и саутрантике праджня связывается со способностью различать дхармы – элементы существования. Особое внимание праджне уделяется в махаяне, где она выступает как высшее совершенство (парамита), присущее буддам и бодхисаттвам и сводящееся к знанию реальности сансары (перерождения) и нирваны (освобождения от перерождений) как пустоты (шуньята). Вместе с каруной (состраданием) праджня составляет «опору» махаянского пути. В ваджраяне праджня трактуется как женское начало – она и богиня, и одновременно низкородная потаскуха. Соединяясь со своим мужским партнером упаи (искусными средствами), праджня приводит адепта к реализации недвойственности. См. также Праджняпарамиты сутры.

[Дара)]

Чтобы называть (звать_) вещи (сущи) своими именами, надо знать те имена

или- как вы яхту на-зовете...)) то к вам и приплывет

19. Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел (их) к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.

[Иван Статистик]

Сказано с Любовью :)