...
Когда мы гоняемся за внешними объектами, мы теряем рассудок. Как только
человек достигает внутреннего просветления, Он идет за пределы пустоты
окружающего его мира. Видоизменения, происходящие в пустоте окружающего нас
мира,
Кажутся реальными вследствие неведения, Не пытайтесь найти истину. Лишь
отбросьте предвзятость мнения. Оставьте двойственность. Старайтесь ее совершенно
избегать: Как только появляется правда и ложь, Ум начинает теряться в смущении. Два
есть потому, что есть один, Но не ищите опоры даже в этом одном: Когда ум
невозмутим. Ничего на свете не может вам повредить. Когда вещи вас не волнуют, их
как бы вовсе
нет,
Когда ум спокоен, его как бы не существует. Субъект успокаивается, когда
исчезает объект. А объект исчезает, когда субъект спокоен. Объект есть объект для
субъекта, Субъект есть субъект для объекта. Знайте, что за относительностью того и
другого Скрывается единая пустота. В единой пустоте два представляют собой одно, И
каждое из двух содержит в себе все многообразие вещей. Когда отсутствует
разграничение на «то» и «это», Как может возникнуть односторонняя и предвзятая
точка зрения?
Великий путь преисполнен спокойствия и терпимости, Нет ничего легкого, и нет
ничего трудного. Побочные пути вызывают сомнения, И чем быстрее мы по ним идем,
тем медленнее достигаем цели. Привязанность не знает границ,
Она, несомненно, поведет нас по ложному пути. Пусть все идет так, как оно есть
— не
сопротивляйтесь,
Ведь сущность вещей от этого не изменится. Повинуйтесь природе вещей, и вы
будете
в гармонии с Путем.
Вам будет легко и свободно, Но если ваши мысли будут привязаны к
чему-либо, вы потеряете истину,
А ум ваш будет становиться все тяжелее,
ленивее и болезненнее.
Нездоровые мысли беспокоят душу, Тогда как смысл подходит к вещам
односторонне и пристрастно.
Если вы хотите идти Путем единства, Не имейте предрассудков относительно
шести
объектов чувств.
Если у человека нет этих предрассудков, Тогда он отождествляет себя с
просветлением: Мудрый пребывает в бездействии, А неведущий закабаляет себя: Хотя
в самой дхарме нет никаких частностей, Человек по неведению привязывается к
отдельным объектам.
Именно разум человека порождает иллюзии. Разве это не самое острое из
противоречий? Неведение порождает дуализм действия
и покоя:
Просветленный не имеет симпатий и
антипатий.
Все формы дуализма являются Порождением заблудшего разума. Они походят на
воздушные видения. Так стоит ли пытаться удержать их? Приобретение и потеря,
добро и зло — Расстаньтесь с этим раз и навсегда. Если вы всегда будете бодрствовать,
То сновидения сами собой исчезнут: Если разум пребывает в своем единстве, Мириады
вещей представляют собой одно. Когда постигается глубокая тайна единства,
Мы сразу забываем обо всех внешних
препятствиях:
Когда мы видим все бесчисленные множества
вещей в их единстве,
Мы возвращаемся к истокам и остаемся самими
собой
...
БУДДИЗМ ЧЕТЫРЕ БЛАГОРОДНЫХ ИСТИНЫ
Добро пожаловать в
ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)
Регистрация
или Вход
© 2024 Created by ADMIN. При поддержке
Вы должны быть участником ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света), чтобы добавлять комментарии!
Вступить в ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)