В традициях тибетского буддизма сиддхи и махасиддхи – это йогины, проповедники, подвижники Учения, святые, которые достигли духовного совершенства и приобрели сверхъестественные способности при помощи психофизических практик. Словом "сиддхи" (IAST siddhi - совершенство) также обозначают эти способности.
Сохранились десятки биографий махасиддхов, которые говорят о том, что любой человек вне зависимости от происхождения и образа жизни при желании и упорстве может достичь освобождения от уз перерождений и порадовать окружающих чудесами.
С точки зрения буддистов рано или поздно каждый из нас достигнет просветления, просто пути у всех разные. Даже одержимый местью колдун и обезумевший от скорби вдовец могут стать святыми.
"Забыл выключить утюг": Миларепа в металлической скульптуре Монголии и Тибета.
Кабинет Востоковеда4 июня 2022
Махасиддха Капалапа - тот, кто обрёл просветление на кладбище.
Кабинет Востоковеда24 ноября 2022
Но не все истории о махасиддхах изобилуют остросюжетными драмами. Ведь смысл в том, что просветление и избавление от страданий - удел всех живых существ. И особенно повезло тому, кто родился человеком, потому что ему проще всех достичь духовных высот.
А привилегии, как и любое право, всегда подразумевают ответственность. Для человека ответственность состоит в том, чтобы помнить о неисповедимых путях перерождений: твой родственник, сердечный друг или злейший враг из прошлых жизней в этой - могут быть перерождёнными в кого угодно. Поэтому так важно проявлять милосердие к животным.
Одним из образцов неизмеримой любви и сострадания к братья нашим меньшим является махасиддха Куккурипа.
https://www.himalayanart.org/items/574" />
Куккурипа. Восточный Тибет, XVIII в. Художественный музей Рубина (англ. The Rubin Museum of Art), Нью-Йорк. Эл. ресурс URL:
https://www.himalayanart.org/items/574Это был индуистский брахман, живший в непальском городе Капилавасту, и его заинтересовало буддийское учение. А, может быть, он просто захотел попутешествовать вместо того, чтобы начитывать ведийские гимны. В общем, он странствовал и жил на подаяние.
Однажды Куккурипа решил посетить святыни Лумбини - это город на границе с Индией, который считается местом рождения Сиддхартхи Гаутамы. И по пути Куккурипа встретил маленькую истощённую собачку.
https://www.himalayanart.org/items/574 " />
Куккурипа. Восточный Тибет, XVIII в. Художественный музей Рубина (англ. The Rubin Museum of Art), Нью-Йорк. Эл. ресурс URL:
https://www.himalayanart.org/items/574Он взял её с собой, спрятал в пещере и пошёл на поиски пищи. Пока ходил, понял, что не может оставить слабое животное. "Какая, собственно, разница, буду я практиковать в святом-пересвятом Лумбини или в уединённой пещере", - подумал Куккурипа. И остался с собачкой.
Прошло 12 лет. Куккурипа достиг совершенства и овладел такими способностями, как ясновидение и другие мирские сиддхи. Он обрёл просветление и божества пригласили его на уровень повыше. Куккурипа улетел на небеса, а собака оставалась жить в пещере, причём, вода и пища появлялись для неё сами по себе.
На небесах новоиспечённому махасиддхе было, конечно, хорошо, но возник интересный парадокс: он достиг духовного совершенства и по мнению небожителей был готов к тому, чтобы покинуть сансару и перейти в нирвану. Но Куккурипа этого не захотел и не считал себя достойным быть с просветлёнными, потому что там на земле у него оставалась земная привязанность - одинокая собака, которую он подобрал и выходил. И он не мог выкинуть её из своего сердца.
Просветлённые уговаривали махасиддху остаться на небесах, мотивируя тем, что достигнув таких успехов, негоже сохранять иллюзорные идеи, такие как мысли о собаке, - она ведь когда-то была кем-то другим и потом переродится в кого-то другого, всё есть тлен и привязанности лишены смысла. "Но мы в ответе за тех, кого приручили", - решил Куккурипа и ответил, что всё же он пока не достоин быть с просветлёнными.
Его продолжали уговаривать, но совесть не позволила йогину забыть о брошенной собаке. Тоска по доброму и преданному маленькому другу была так сильна, что Куккурипа просто вернулся с небес к пещере. Он погладил собаку и она превратилась в дакини и сказала ему:
"Прекрасно, прекрасно, сын благородного семейства!
Ты не удовлетворился мелкими успехами.
Теперь ты достигнешь высшего сиддхи.
Любой из прежних талантов мог обмануть,
но ты освободился от невеpных взглядов,
и это удивительнее любых дарований.
Мать удостоит тебя святых сиддхи
высшей и чистейшей из всех радостей".
(c) Львы будды - Жизнеописания восьмидесяти четырех сиддхов, 1992-1993, с. 29.
Дакини передала йогину знания и умения для дальнейшего левел-апа. Так Куккурипа, который просто действовал по совести и не смог забыть о своём долге по отношению к собаке, обрёл непоколебимость ума и ясность сознания, которые приводили к нему многочисленных почитателей и учеников. А это уже было не только его личное достижение, но и труд на благо всех живых существ.
Собственно, бодхисаттва - это просветлённое существо, которое отказалось от нирваны из сострадания к тем, кому способно помочь, и его кредо - труд на благо всех живых существ. Поэтому махасиддхи приближаются к бодхисаттвам и потенциальным буддам не столько за счёт личных достижений, сколько за счёт той пользы обществу, которую они стремятся принести.
Отличить Куккурипу от других махасиддхов очень просто. Он всегда изображается с ласковой собачкой. Образ этого святого в живописи, графике и скульптуре невероятно трогателен.
https://www.himalayanart.org/items/202835" />
https://www.himalayanart.org/items/20701" />
https://www.himalayanart.org/items/44219" />
https://www.himalayanart.org/items/66217" />
https://www.himalayanart.org/items/72085" />
https://www.himalayanart.org/items/52548494" />
https://www.himalayanart.org/items/202835" />
Вы должны быть участником ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света), чтобы добавлять комментарии!
Вступить в ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)