Различие между сотворцами и ангелами

[Синий Кин]

Главные ключи к духовной свободе

Ким Майклс

Ключ 14.Различие между сотворцами и ангелами

Майтрейя:

Я знаю, что некоторые духовные искатели будут недоумевать, как в нарисованную мной картину вписываются ангелы, поэтому давайте рассмотрим этот вопрос. Некоторые духовные учения описывают ангелов в виде мыслей Бога, принимающих форму в зависимости от той задачи, для которой они были сотворены. Некоторые люди видят в ангелах посланников [для сообщения] между Богом и его творением, в то время как другие видят их слугами и Бога, и человека. Ни один из этих взглядов нельзя назвать неправильным, но вы должны понимать, что эволюция ангелов очень разнообразна, и ангелы имеют весьма различные функции. Следовательно, очень трудно сделать много обобщений об ангелах, и духовному искателю нужно быть осторожным, чтобы не принять слишком упрощённое понимание ангелов.

Я не намереваюсь в этой книге описывать множество различных типов ангелов. Моя цель – дать учение, которое может помочь людям разрешить то, что для некоторых духовных искателей кажется противоречием или парадоксом. Некоторые духовные учителя на Земле уверенно заявляют, что ангелы были сотворены не для того, чтобы принимать физическое воплощение в этом или другом мире. Но при этом есть много духовных искателей, которые имеют внутреннее понимание того, что они являются ангелами в воплощении. Возможно ли, чтобы оба мнения были правильными и что более глубокое понимание позволит разрешить парадокс?

* * *

 

Чтобы установить основу, давайте тщательно рассмотрим процесс, в соответствии с которым создавались следующие одна за другой сферы. Как я объяснил, каждая новая сфера является более разнообразной, более выраженной, более сложной, чем предыдущая. Общая картина творения состоит в том, что Единый Творец развивается во всём многообразии, и каждая новая сфера поднимает это разнообразие на новый уровень. Так что дистанция до единства с Творцом для вашей сферы больше, чем для первой сферы, – гораздо больше.

Другой аспект заключается в том, что первые сферы не остаются неизменными. Когда сфера возносится, то в ней не остаётся больше места для дуальности, но это не означает, что сфера достигла уровня Всеединства. Следовательно, в вознесённой сфере есть ещё возможность для роста, и все сферы в духовном царстве постоянно превосходят себя. В результате более высокие сферы становятся более утончёнными, более развитыми, в то время как новые сферы начинают своё развитие с менее утончённого и более плотного состояния.

С одной стороны, мы имеем растущее многообразие, которое хорошо сочетается с предоставлением существам возможности экспериментировать с отделённым чувством идентичности. Но, с другой стороны, целью мира формы является возвращение всех отделённых существ к единству, что означает, что они теряют чувство отделённости, но не теряют свои индивидуальные идентичности. Когда многообразие усиливается, новым существам становится легче примерить на себя отделённую идентичность. Каждое новое поколение начинает на более плотном уровне, будучи на шаг дальше от единства. Таким образом, «дистанция» для восхождения к единству оказывается больше, что естественно усиливает риск, что они могут оказаться потерянными в отделённости. Мы могли бы даже сказать, что большее уплотнение каждой последующей сферы делает сознание дуальности более убедительным, и его всё труднее и труднее преодолевать. Ум антихриста формирует завесу иллюзии, и завеса становится всё плотнее и плотнее для каждой новой сферы.

Теперь появляется проблема: как помочь существам в последней сфере не потеряться в отделённости, в дуальности. Аналогичную озабоченность вызывает и то, как обеспечить, чтобы последняя сфера оставалась в согласии с законами Бога и видением, которое удерживают Владыки в более высоких сферах, также вовлечённые в создание новой сферы. Сочетание «дистанции» и необходимости в поддержании единства, очевидно, указывает на необходимость в средствах сообщения. Но Владыки из более высоких сфер обычно не сходят в более низкую сферу, а Владыки на самом нижнем уровне духовной сферы настолько заняты созданием новой сферы и обучением новых сотворцов, что не могут постоянно путешествовать в более высокие сферы. Логично было создать новую эволюцию существ, которые не являются ни Владыками, ни сотворцами, а задуманы специально для обеспечения связи и единства между всеми уровнями мира формы. Так были созданы ангелы. Теперь мы видим, что есть два различных типа эволюций:

Сотворцы созданы, чтобы сойти на самый низкий уровень и оттуда начать свой путь вверх. Они сотворены без Христосознания и обладают только семенем Христосознания, которое они должны питать до той поры, когда станут едиными с Христом и Живыми Христами. Во время этого процесса они получают непосредственный опыт продвижения от разделения к единству.

Ангелы создавались не для того, чтобы сходить на самый нижний уровень, но чтобы помогать в творении новых сфер и способствовать росту сотворцов. Ангелы сотворены с некоторым уровнем Христосознания, и хотя они могут расширить его, перед ними не ставилась цель идти от разделения к единству, так как все они имеют некоторое понимание того, что являются продолжением более высокого существа.

* * *

 

Как упоминалось ранее, Творец должен творить из своего собственного Существа, а это означает, что Творец поместил своё собственное сознание в мир формы. Независимо от внешней формы, всё в этом мире сотворено из сознания Творца, и это значит, что всё представляет собой форму сознания. Как я говорил, даже камень имеет форму сознания, но существует различие между сознанием предмета и сознанием живого существа. Однако это различие не совсем такое же, как различие между живыми и неживыми объектами на Земле. Например, большинство людей могут сказать, что камень мёртв и не обладает сознанием, тогда как животное живое и действительно имеет сознание. В реальности оба имеют форму жизни и оба обладают формой сознания, а различие в большей степени проявляется в сложности организма. Очевидно, что камень гораздо менее сложный, чем животное, и поэтому у него более простая форма сознания. Мы ясно видим, что более высокоразвитые животные, такие как обезьяны, имеют более сложную форму сознания по сравнению с примитивными животными. В действительности истинное различие в способе проявления сознания состоит в следующем:

 

• Неживые объекты, такие как камни или планеты. Это объекты, которые не выполняют реальные действия, но действуют под влиянием живых существ.

• Живые существа без самоосознания. Такие существа обладают сознанием, но оно недостаточное, чтобы они осознавали, что они существуют или имеют чувство идентичности.

• Самоосознающие существа. Эти существа действительно наделены самоосознанием, и это даёт им основу для обладания свободой воли. Например, рыба не знает, что она рыба, она просто делает то, что делает рыба. Она не может сказать себе: «Я рыба, но мне надоело дышать водой, по­этому я хочу быть собакой».

 

Какое отношение это имеет к ангелам? Все ангелы – нечто более, чем просто объекты, но есть такие ангелы, которые – хотя и отличаются по замыслу – действуют на уровне живых существ, не обладающих самоосознанием. Эти ангелы низкого уровня сотворены для исполнения специфических задач, они просто действуют подобно животным на Земле, которые делают то, что они созданы делать, не имея возможности изменить себя. У этих ангелов очень специфические функции, связанные с последовательным понижением света для вашей сферы и поддержания связи между вашей сферой и самым нижним уровнем духовной сферы. Они не могут проникнуть в более высокие уровни духовного мира.

Ангелы более высокого уровня обладают намного более сложным сознанием в очень широком диапазоне в зависимости от функции, для которой ангел был создан, от возраста ангела или его опыта. Некоторые имеют более примитивное самоосознание и понимание вселенной, чем многие люди, в то время как другие гораздо более продвинуты по сравнению с большинством людей. Но с повышением уровня сознания приходит самоосознание, которое включает способность к изменению себя, основанную на собственных решениях.

Ангелы сотворены как живые существа, а все живые существа имеют потенциал к росту, к прогрессу и в итоге к превосхождению того уровня, на котором они были созданы. Ангелы были сотворены не в виде космических роботов, которые бездумно исполняют специфическую функцию. Они действительно могут прогрессировать, и более развитые ангелы могут сознательно изменить своё поведение (в определённых пределах). Фактически ангелы высокого уровня следуют Путём Единства, что ведёт их к более высокому состоянию сознания. Хотя это звучит так, будто их путь подобен пути сотворцов, но существуют некоторые фундаментальные различия:

Сотворцы рождены, чтобы сойти на самый нижний уровень мира формы, который существовал в то время, когда они были сотворены. Здесь они облекаются в «тело», созданное из энергий этого уровня. В вашей сфере это означает облачение в тело, созданное из энергий материального спектра. Ангелы не сотворены на самом нижнем уровне, и они не сотворены для того, чтобы спускаться в него и облачаться в тело. Ангелы могут спускаться на время для передачи сообщения, но для этого они не облачаются в настоящее тело, хотя могут явиться даже в человекоподобной форме.

Сотворцы рождены как продолжения существ из более высокой сферы, они созданы, чтобы спуститься ниже уровня существ, которые их сотворили, и начинают свой путь оттуда. Ангелы рождены не для того, чтобы спускаться и воплощаться в тела ниже того уровня, на котором они были сотворены. Они могут начать свой путь вверх с того уровня, на котором они сотворены, но они не должны спускаться ниже.

Сотворцам предназначено начать с зачаточного чувства идентичности и рас­ти дальше с такого состояния. Я говорил также, что сотворец обладает ду­ховной идентичностью, закреплённой в его Я ЕСМЬ Присутствии, и у него есть большая свобода выстраивать свою Омега-идентичность, идентичность, че­рез которую он выражает себя в материальном мире. Решения сотворца, основывающиеся на Христосознании, будут расширять и совершенствовать его Альфа-идентичность. Ангелы сотворены с очень чётко определённой идентич­ностью, и поскольку они не находятся в физическом теле, то не нуждаются в Омега-идентичности, которой обладает сотворец. Ангелы могут развить свою Омега-идентичность, но она должна быть в совершенном соответствии с их Альфа-идентичностью. Можно сказать, что ангел может развить свою ­пред­опре­­­­­­де­лённую идентичность и стать более в этой идентичности, в то время как сотворец может превзойти свою предустановленную идентичность и стать более, чем эта идентичность.

В принципе, сотворец имеет полную свободу воли. Он может открыть для себя свою божественную идентичность и всё же решить превзойти её – если он создаёт новую идентичность, которая находится в соответствии с законами Бога. Вот почему некоторые люди на Земле могут подняться выше уровня, на котором они воспитывались, выше уровня своего окружения. Ангел обладает свободной волей, но если он сотворён для исполнения специфической функции, то не имеет ни свободной воли, ни самоосознания, чтобы изменить свою базовую форму. Например, некоторые ангелы созданы, чтобы защищать людей, а другие – в качестве исцеляющих ангелов. Исцеляющий ангел может решить стать лучшим исцеляющим ангелом, но он не может стать ангелом защиты.

Сотворец задуман так, что сначала обладает только ограниченным сознанием и затем растёт. Другими словами, его базовая природа спроектирована для роста, самопревосхождения, стремления стать БОЛЕЕ. Сотворец имеет врождённое внутреннее стремление к высшему состоянию, которое может быть достигнуто только через самопревосхождение. Можно сказать, что внимание сотворца направлено вверх, и только частично – на что-то ниже его собственного уровня. Ангел сотворён для выполнения специфической функции, но не для превосхождения этой роли. Многие ангелы созданы для того, чтобы помогать расти сотворцам, и их внимание сфокусировано на тех, кто ниже их собственного уровня, хотя они, естественно, также обращают внимание на более высокие уровни, которые они могут видеть. Изначально ангелы сотворены, чтобы обеспечить рост тех, кто ниже них, или служить тем, кто выше них. Ангелы растут, оставаясь теми, кто они есть, в то время как сотворцы растут, становясь БОЛЕЕ, чем они сотворены быть.

Сотворец создан специально для того, чтобы развивать свою собственную идентичность и затем принимать владычество над его родной сферой. Можно сказать, что сотворец больше сосредоточен на себе, чем ангел, но в реальности сотворец просто делает то, что ему предназначено делать, а именно определяет своё чувство Я, постоянно превосходя его, чтобы стать БОЛЕЕ. Ангел создан, чтобы служить другим, поэтому превосхождение своего чувства Я не входит в замысел для ангела. В то время как сотворцы могут расти (до определённого уровня), концентрируясь на своём развитии, ангел может расти, только концентрируясь на служении другим. Если ангел сосредоточен на себе, он не может расти.

Сотворец рождается в защищённой среде, в которой у него есть духовный учитель. Можно сказать, что идея следования за учителем для сотворца естественна, потому что его базовая природа требует, чтобы он учился и рос. Ангел изначально создан не для роста, и не рождается в школьном классе. Можно сказать, что сотворец рождается как ребёнок, а ангел – как взрослый, со всеми необходимыми навыками для исполнения своей работы. Это не означает, что у ангелов нет руководителей, они являются частью групп или отрядов, которые возглавляют архангелы. Но лидеры ангелов не являются учителями, они исполнители. Таким образом, нахождение в учебной среде и следование учителю, – всё это не является естественным для ангела, что имеет важное последствие, которое мы рассмотрим позже.

Подводя итог, можно сказать, что наиболее важное отличие заключается в том, что сотворцу предназначено начать свой путь, обладая ограниченным и неспецифическим чувством идентичности, и расти с этого уровня до полного Божественного сознания, в то время как ангел начинает с предопределённой и очень специфичной идентичности. Это ведёт к тонкому, но очень важному отличию в том, как два типа существ проявляют свободную волю. Можно сказать, что свободная воля ангела осуществляется по принципу «всё или ничего» в том смысле, что ангел создан, чтобы служить проявлению плана и замысла Бога для мира формы. Таким образом, ангел создан, чтобы работать исключительно в рамках закона Бога. Ангел более высокого уровня обладает свободной волей в отношении того, как он выполняет свои задачи, и у него имеется такой выбор – пойти против закона Бога. Однако если ангел идёт против закона Бога, он идёт против всего и немедленно отделяет себя от закона. Ангел или полностью соблюдает закон, или полностью находится вне закона, нет ничего посредине, нет серой зоны.

В отличие от этого, как я объяснил в предыдущих главах, новый сотворец вначале не осознаёт закон Бога. Так что сотворцу предстоит учиться на своём опыте, и это означает, что ему позволено идти против закона Бога. Он может пойти против конкретного пункта закона Бога, но не против целого. Сотворец создан для учёбы, и он может идти против закона и продолжать учиться, при этом он фактически приближается к единству. Ангел сотворён с некоторой степенью единства, а это означает, что пойдя против закона, он может только отделиться. Он создан для воплощения закона и ничему не может научиться, если не соблюдает его.

* * *

 

Теперь нам нужно обратиться к тому факту, который будет сюрпризом для многих духовных искателей, приученных думать, что ангелы созданы Богом и являются постоянными, бессмертными существами. Это утверждение необходимо уточнить, основываясь на большем понимании того, как развиваются сферы. Ангелы были созданы для служения в самой первой сфере и во всех последующих сферах, но, когда сферы стали разнообразными, роль ангелов закономерно изменилась. 

В первых трёх сферах существа обладали свободной волей, но так как эти сферы были сотворены с более высокой интенсивностью света (они были менее плотными), то было маловероятно, что они попадут в ловушку иллюзии отделённости от Бога или восстанут против закона Бога. Таким образом, существа в этих сферах использовали свою свободную волю в пределах параметров, установленных видением и законами Бога, и никогда в действительности не думали пойти против цели и замысла Бога. Можно даже сказать, что в первых сферах было меньше отличия между свободной волей ангелов и свободной волей сотворцов. Причина состоит в том, что меньшая плотность даёт возможность всем существам видеть свою связь с чем-то большим, чем они сами, и это означает, что им было трудно поверить в иллюзию разделения.

С сотворением четвёртой сферы произошли изменения. Эта сфера была сотворена с уровнем плотности, которая делает иллюзию разделения большим искушением. Можно сказать, что, в то время как сотворцы всегда обладали свободной волей, только с созданием четвёртой сферы появился реальный риск того, что они потеряются в иллюзии разделения. Также можно сказать, что в более высоких сферах было легче говорить о различии между тем, что реально – соответствовало закону Бога, – и что было не реально. Четвёртая сфера была сотворена с такой плотностью, что там существовала серая зона, в которой было трудно говорить о различии между реальным и нереальным. Можно сказать, что в высших сферах свет был таким интенсивным и «материя» такой прозрачной, что там не было сумрака. В четвёртой сфере «материя» была такой плотной и свет такой тусклый, что впервые появились тени.

Четвёртая сфера была похожа на комнату во время сумерек, и было трудно видеть вещи такими, какими они были в действительности. Следовательно, теперь появилась вероятность, что сотворцы могли попасть в ловушку дуальности ума антихриста. Они могли оказаться ослеплёнными тенями и начать формировать взгляд на мир, который не соответствовал реальности Бога. Таким образом, они могли создать «ловушку-22», в которой определённое ими самими представление о добре и зле становится закрытыми рамками, из которых они не могли больше видеть какую-либо реальность за пределами рамок.

Вы понимаете, о чём я хочу сказать? Субстанция, из которой были сотворены первые сферы, вибрировала на достаточно высоком уровне, поэтому сотворцы внутри сферы могли легко увидеть, что было что-то за пределами их сферы и что их сфера была сотворена из энергий, которые пришли извне их сферы. Таким образом, для них было практически невозможным сформировать закрытые ментальные рамки. Но когда сферы стали более плотными, естественно наступил момент, когда больше не было столь очевидным, что за пределами последней сферы существует ещё что-то. Теперь сотворцы могли поверить, что их сфера была всем, что существует, и это означает, что они видели свою сферу как изолированную, как закрытый контейнер. В высоких сферах новые сотворцы видели себя продолжением существ из более высокой области, и они знали, что у них есть потенциал подняться выше родной сферы. Начиная с четвёртой сферы новые сотворцы действительно начинали свой путь, [имея возможность выстроить] отделённое чувство идентичности. У них ещё оставалась связь с духовным учителем – в четвёртой сфере была школа, подобная Эдемскому Саду, – но теперь появилась возможность, что новые сотворцы могли поверить, что они являются порождением своей сферы и не обладают потенциалом подняться над ней. Это было возможным, потому что большая плотность скрывала тот факт, что всё создано из Света Творца. По­этому сотворцы могли использовать сознание дуальности для создания замкнутого взгляда на мир, который отрицал существование чего-либо за пределами их сферы, тогда как в высших сферах эта иллюзия просто была невозможной. Начиная с четвёртой сферы появился риск, что сотворцы могли потеряться, что они могли покинуть Путь БОЛЕЕ, и оказаться на пути менее, и это могло в конце концов стереть их чувство идентичности. Мы можем также сказать, что для сотворцов стало теперь возможным выбрать смерть, а не жизнь.

Как это относится к ангелам? Несомненно, для каждой новой сферы группа ангелов создавалась специально, чтобы служить этой сфере. Очевидно, что сама природа и строение ангелов были адаптированы к специфическим условиям сферы, которой они созданы служить. Ангелы, созданные служить четвёртой сфере, были созданы с этой плотностью сферы в их сознании, что означает, что эти ангелы в действительности были созданы не бессмертными существами. Они должны были заслужить своё бессмертие, служа сфере и сотворцам в ней, и они не станут бессмертными, пока сфера не вознесётся.

Эти ангелы всё же были сотворены со специфической идентичностью, поэтому им не нужно было определять свою идентичность – как делали новые сотворцы, – но они должны были строить на том, что им было дано. Также ангелы не чувствовали себя отделёнными, а ясно видели себя продолжением высших существ. Другими словами, так как ангелы не находились внутри четвёртой сферы, как сотворцы, они знали, что есть что-то за пределами этой сферы. Вследствие плотности четвёртой сферы новых ангелов не просто бросили в бой без всякой внешней связи с высшими сферами. Новым ангелам были даны руководители из высших сфер, а именно ангелы, которые служили в одной или во всех высших сферах. Это те, кого большинство людей называют архангелами.

* * *

 

Здесь мы подходим к очень тонкой ситуации. Чтобы проиллюстрировать это, представьте ангела, сотворённого в первой сфере. Он служит этой сфере до той поры, пока сфера не вознесётся и не создастся вторая сфера. Ангел может оставаться в первой сфере или добровольно выбрать служение второй сфере. Но, поскольку вторая сфера ненамного плотнее первой сферы, ангел не теряет память о своём прошлом служении. Я хочу сказать, что, когда четвёртая сфера была сотворена, там находились некоторые ангелы, которые уже обладали опытом и знаниями, так что они стали довольно искушёнными в понимании законов Бога.

Теперь мы видим, что существуют две параллельные эволюции. Эволюция ангелов создаёт ангелов, которые становятся более опытными и искушёнными. Эволюция сотворцов создаёт всё более плотные сферы, а это означает, что каждая сфера и новые сотворцы в ней являются более примитивными существами в сравнении с теми, кто был создан до них. Поэтому, когда ангелы становятся более искушёнными, им приходится служить более примитивным существам и сферам, вследствие чего некоторые ангелы могут теперь начать думать о себе как о настолько умных, что они должны руководить. Это может породить очень тонкое, но ощутимое чувство гордыни, когда ангелы начинают чувствовать превосходство над сотворцами, которым они сотворены служить. Если эта духовная гордыня усиливается, то у ангелов может появиться чувство, что Творец заходит слишком далеко и рискует, создавая всё более плотные сферы. У них даже может появиться чувство гнева, направленное на Бога, и тем самым они отделяют себя от единства и закона Бога.

Однако ангелы были сотворены для служения. Они созданы, чтобы помочь проявлению общего видения Бога, поддерживая законы Бога. Очевидно, что истинная цель для мира формы – это рост сотворцов, и поэтому для служения новой сфере ангелы должны, так сказать, подчиняться сотворцам и их использованию свободной воли. Ангелы также подчиняются Владыкам, которые курируют каждую новую сферу. Поэтому, если ангелы прекращают видеть себя служителями, они неизбежно становятся тиранами, погрязшими в гордыне, которые хотят лишить сотворцов свободной воли, в которой они видят главную проблему. Таким образом, они явно идут против самой цели творения, а это значит, что такие ангелы, несомненно, падут. Начиная с четвёртой сферы такие ангелы могли оставаться в одной сфере, пока та не начинала возноситься, и затем они падали в следующую сферу, которая была отделена от пустоты.

Замечу, что можно задаться вопросом, могут ли владыки пасть в гордыню, но здесь риск меньше, потому что они создают свои продолжения, которые входят в новую сферу и растут оттуда. Это удерживает владык в смирении и даёт им большее понимание ситуации, с которой сталкиваются новые сотворцы.

* * *

 

Ангелы созданы для служения в специфической сфере, сфере, которая ещё не вознеслась. Таким образом, новые ангелы созданы, чтобы помочь и оказать содействие сотворению, развитию и вознесению сферы. Когда сфера возносится, новые ангелы могут заслужить своё бессмертие. Однако для этого они должны встретить и пройти некоторые посвящения, которые я описывал в отношении сотворцов в Эдемском Саду. После сотворения четвёртой сферы ангелы должны столкнуться с искушением дуального сознания и преодолеть его.

Мир формы разделяется на две различные части, а именно на духовный мир и самую нижнюю сферу, в которой есть ещё место для дуальности. Ни одно существо, обладающее свободной волей – ангел или сотворец, – не может стать бессмертным, пока оно не преодолеет эгоизм и искушение дуального сознания. Я не говорю о том, что существа должны вкусить плод познания добра и зла, но они должны столкнуться с искушением попробовать его.

Сотворцы созданы, чтобы сойти в самую нижнюю сферу и вознестись оттуда. Ангелы по своей природе созданы в более высокой сфере, но, поскольку у них есть самоосознание и свободная воля, они также должны преодолеть дуальность, прежде чем завоюют бессмертие. Это, конечно, открывает возможность, что ангелы могут не пройти своё испытание и пасть, и это будет нашей следующей темой.

Сотворцы начинают своё развитие с ограниченного чувства идентичности и должны расширить его, следуя путём становления БОЛЕЕ. Можно сказать, что сотворец должен разрушить границы ментальных рамок и никогда не оставаться в их плену. Высшим испытанием для сотворца является создание чувства идентичности в пределах закона Божьего при понимании, что закон Бога создан, чтобы помогать росту всего. Следовательно, сотворец понимает, что соблюдение законов Бога – в его собственных интересах, и он следует этим законам из любви.

Ангел создан не для того, чтобы определять свою идентичность, а для расширения её, оставаясь верным тому, что ему было дано. Можно сказать, что ангел сотворён, чтобы проявлять закон Бога, вот почему он сразу встаёт перед основным выбором «быть или не быть» – быть полностью в согласии с законом Бога или быть полностью вне закона Бога. Напротив, сотворец рождён с выбором быть БОЛЕЕ или не быть БОЛЕЕ. Вначале сотворец может действительно стать БОЛЕЕ, выходя за пределы закона Бога и учась на этом, но со временем он осознаёт, что он может быть БОЛЕЕ, оставаясь в рамках закона, а не вне его, – потому что высший способ стать БОЛЕЕ состоит в том, чтобы быть единым с Творцом.

Для ангела основной выбор заключается в том, чтобы оставаться верным закону и замыслу Бога. Сотворец, по мере роста к Христосознанию, может основываться на базовом замысле Бога. Например, сотворцы на Земле могут основываться на базовом замысле для этой планеты. Ангелы не выходят за пределы основного замысла, определённого Творцом и Владыками, они работают в пределах рамок, установленных другими. У нового ангела нет полного осознания законов и замысла Бога, а есть только достаточное понимание для выполнения задачи, ради которой он был сотворён. В процессе служения понимание ангела может расти, но он всё равно сталкивается с основным вызовом – оставаться верным замыслу, определённому Богом. Но когда ангел становится более искушённым в своём понимании, он может начать не соглашаться с замыслом Бога или со своей ролью служителя для других. Это может привести более искушённых ангелов к мятежу против замысла Бога, вследствие чего они немедленно падают в состояние отделённости. Ангел может находиться или полностью в рамках закона Бога, или полностью вне его. Не существует серой зоны, в которой он может экспериментировать с нарушением закона и при этом избежать падения.

Важно понимать, что, в то время как сотворцы падают или возносятся, основываясь на своих собственных выборах или действиях, ангелы в основном падают из-за того, как они реагируют на выбор других. В конечном счёте ангелы падают, восстав против выборов, сделанных Творцом и Владыками, но толчком для такого восстания служит то, что ангелы становятся излишне озабоченными судьбой сотворцов. Ангелы знают, что сфера должна вознестись, и они склонны смотреть на это как на задачу, которая требует особых действий. Поэтому им трудно понять, почему сотворцы действуют с неохотой или неторопливо в исполнении этих действий и в возвышении своей сферы. Ангелы в основном не могут понять, что истинной целью мира формы является не вознесение сферы, а рост сознания индивидуальных существ. Поэтому они не могут понять, что достижение быстрейшего вознесения сферы не является первейшей целью Творца. Более важно обеспечить рост сотворцов, даже если на всё потребуется больше времени.

Это является особой проблемой для более искушённых ангелов, которые могут начать чувствовать, что Творец был неправ, предоставив сотворцам свободную волю. Наоборот, сотворцов необходимо контролировать – с помощью искушённых ангелов – так, чтобы те не оказались потерянными и были, так сказать, насильственно спасены. Но как я объяснил достаточно подробно, быть спасённым означает, что вы становитесь духовно самодостаточными, и вас нельзя принуждать к достижению такого состояния. Оно может прийти только изнутри, когда Сознательное Я достигает единства со своим высшим Существом. Таким образом, ангелы могут восстать вследствие полного непонимания истинного Божьего замысла.

* * *

 

Почему увеличенная плотность сфер представляет такую проблему для более искушённых ангелов? Ангелы обычно очень искусны в выполнении задач, для которых они созданы. Они хорошие специалисты, и те ангелы, которые решили развивать свои способности, очень компетентны в решении своих задач. Но даже такие ангелы мало понимают и слабо ценят задачи, которые сильно отличаются от узкой сферы деятельности. Другими словами, ангелы не очень гибкие и плохо приспосабливаются к изменяющейся среде. Напротив, сотворцы должны быть очень гибкими, и они должны быть «мастерами на все руки». Даже если это делает их «мастерами, ничем в совершенстве не овладевшими», это приемлемо для сотворца, которому нужно быть способным адаптироваться к изменяющимся условиям, с которыми он может столкнуться на планете, подобной Земле.

Склонность становиться негибкими и отказываться от самопревосхождения усилилась и у сотворцов, и у ангелов, когда последующие сферы стали более сложными и разноплановыми. Можно сказать, что при большей сложности труднее предвидеть, как сфера будет развиваться. Таким образом, плотность сферы всё больше и больше зависит от существ, воплощённых в ней. Но чтобы расти и владычествовать над своей сферой, сотворцы сталкиваются со всё более трудным вызовом. Как я объяснил, каждое новое поколение сотворцов рождается с пониманием этого, и они также обучены учителями, которые знают, с чем они столкнутся. Но вызов заключается в том, что в каждой новой сфере задача как личного, так и общего роста может показаться более трудной, даже непомерной. Такая задача требует от сотворцов большей решимости, большей твёрдости, чтобы принять этот вызов, и от них требуется больше гибкости и стойкости, чтобы пройти это испытание. Это, конечно, входит в замысел Творца, но если сотворцы не готовы справиться с этой задачей, они могут легко почувствовать уныние и подавленность.

Для ангелов проблемой является то, что они сотворены служить, а это значит, что они в основном не должны принимать слишком много собственных решений. Можно сказать, что, подобно новому сотворцу, ангел начинает свой путь в чётко определённой среде, но в противоположность сотворцу ангел при этом имеет чётко определённую идентичность. Но чтобы служить сотворцам в очень сложной среде, ангелам необходима большая гибкость, и это означает, что они должны принимать некоторые решения сами. Можно сказать, что первоначальной функцией ангелов было простое служение в качестве посланников между высшей и низшей сферой. Таким образом, ангел был похож на почтальона на Земле, который получает конверт и доставляет его получателю, даже не взглянув на него. Но когда сфера становится более сложной, такая простая форма посредничества становится недостаточной. Ангел теперь должен ступенчато понижать энергию послания и адаптировать его к той ситуации, с которой столкнулся получатель. Их задача уже не просто доставить сообщение и предоставить адресату решать, как он его воспримет. Ангелам нужно адаптировать послание, привести его в соответствие с ситуацией, с которой столкнулся получатель. Задача ангелов теперь не просто доставить сообщение, но помочь получателю использовать его наилучшим образом – в то же время оставаясь верными общему видению и законам Бога.

В действительности это предоставляет ангелам возможность для более быстрого роста. Но это требует, чтобы ангелы развили своё различение, и поэтому они должны оставаться на Срединном Пути Христоразличения, и не впадать в одну из дуальных крайностей. Например, ангелы должны лучше понимать, что в очень сложной среде сотворцы не всегда могут решить задачу наиболее простым способом. Что кажется очевидным ангелу с его более высокой перспективы, может показаться невозможным сотворцу, который видит ситуацию изнутри. Поэтому у ангела может появиться искушение постараться заставить сотворца делать то, что является лучшим с точки зрения ангела. Но замысел творения состоит в том, что сотворцы растут до такого уровня, когда они будут делать всё не потому, что их заставляют, а потому, что понимают: это в их собственных интересах.

* * *

 

Провал в понимании или уважении к природе и цели свободной воли – особое искушение для более умудрённых опытом ангелов, которые оказались ослеплёнными гордыней и амбициями, желанием контролировать и быть Богом. Эти ангелы могут развить амбиции, чтобы доказать, что Творец был неправ, когда предоставил сотворцам свободную волю, и поэтому они стремятся контролировать сотворцов или лишить их свободной воли, хотя ангелам предписано служить им. Это заставляет некоторых ангелов исказить сообщение, которое они посланы доставить, и в результате они всё больше и больше становятся ослеплёнными умом антихриста. Теперь мы видим, что, тогда как ангелы, доставляя сообщения, действительно должны быть гибкими, вопрос в том, будут ли они использовать Христоразум или ум антихриста. Будут ли они стремиться помочь сотворцам сделать наилучший выбор изнутри, или будут стремиться принуждать сотворцов делать выборы, которые, по мнению ангелов, являются правильными? Если они выбирают последнее, то тем самым они стремятся присвоить себе полномочия истинных учителей, которые никогда не нарушают свободную волю сотворцов. Таким образом, ангелы падают, и даже после падения они продолжают действовать как ложные учителя, хотя объявляют себя истинными учителями или даже спасителями сотворцов.

Вопреки тому, что многие люди думают, основываясь на косности христианской религии, разум Христа бесконечно гибкий. Христоразуму предназначено поддерживать единство между всеми уровнями творения, и он никогда не отклонялся от этой цели. Вот почему Библия говорит, что Христос тот же вчера и сегодня и во веки веков (к Евреям 13:8). Однако это не означает, что разум Христа никогда не изменяется. Христоразум обладает высшей способностью к адаптации – он способен войти в любое состояние и при этом продолжать поддерживать своё единство со своим истоком, – что в действительности Иисус продемонстрировал своим воплощением на Земле. Христос является спасителем именно потому, что независимо от того, насколько глубоко самоосознающие существа опустились в дуальность, Христос может встретить их там и помочь им возвысить их сознание. Поэтому вы видели, как Иисус исцелял некоторых людей физически, но не читал им проповедь о том, как достичь спасения. Другими словами, Христоразум стремится возвысить жизнь, встречая её там, где она есть, и помогая ей сделать следующий шаг на Пути Единства.

В отличие от этого, ум антихриста не обладает видением Божественной реальности. Он создаёт своё собственное видение «реальности» и затем стремится навязать своё видение миру. Ангелы, ослеплённые умом антихриста, будут использовать его, чтобы определить стандарт того, как сотворцы должны себя вести, и затем будут стремиться навязать этот стандарт им. Следовательно, ангелы будут приспосабливать своё послание, подгоняя его под ментальные рамки своего дуального видения. Ангелы могут действительно думать, что они могут спасти сотворцов, тогда как замысел Бога ведёт сотворцов к гибели, но это – просто иллюзия, которую они создали, основываясь на созданном ими самими взгляде на мир.

Видение антихриста всегда представляет собой компромисс с истиной Бога, и оно может показаться более гибким в том, что не имеет абсолютного стандарта, поскольку есть только одна истина Христа и почти неограниченное количество «истин» в уме антихриста. Видение антихриста, как кажется, предоставляет существам путь ухода от ответственности стать единым с Божественной реальностью. Но кажущаяся гибкость антихриста из-за его осуждающего подхода является больше чем отклонением. Ум антихриста стремится заставить реальность соответствовать негибкому ментальному образу, в то время как разум Христа всегда старается помочь всей жизни стать БОЛЕЕ. Таким образом, ум антихриста более негибкий, чем Христоразум, и когда вы попали в его ловушку, из неё очень трудно выбраться. Это особенно верно в отношении ангелов, которые чувствуют себя умудрёнными опытом. Думая, что вы знаете лучше Бога, вы, очевидно, не признаёте никакой власти выше собственных дуальных убеждений, а это означает, что эти убеждения стали, в конечном итоге, замкнутыми рамками. Такие существа чувствуют, что они контролируют Бога, и, значит, их образ Бога теперь находится внутри их ментальных рамок – они поклоняются мёртвому образу, идолу, но верят, что это и есть истинный Бог.

Ангелам, которые пали из-за мятежа против Бога особенно трудно вернуться на Путь Единства. Начиная с четвёртой сферы небольшое количество ангелов очень высокого ранга – архангелов – пали, и за ними последовало большое количество ангелов меньшего ранга. Этим ангелам более низкого ранга намного легче принять Путь Единства, но им нужно прекратить следовать за внешним лидером. Поэтому они должны пересмотреть первоначальное решение, которое вынудило их последовать за более искушёнными ангелами.

* * *

 

Другой аспект функции ангелов заключается в том, что они служат в качестве преобразователей для ступенчатого понижения света Бога. Я знаю, что многие люди воспитаны верить, что во времена Ветхого Завета люди общались напрямую с высшим Богом, например, когда Бог говорил с Моисеем из горящего куста (Исход 3:2). Но теперь мы понимаем, что это просто нереально. «Дистанция» в уровне вибраций между чистым, недифференцированным Светом Творца и светом, который использовался для сотворения материальной вселенной, огромна. Если бы Творец проявил полноту своего Присутствия на Земле, то вся планета немедленно бы сгорела от интенсивности Света Творца. Вот почему Библия утверждает: «Бог наш есть огонь поядающий» (к Евреям 12:29). Человеческому существу Бог явится в виде огня, который поглощает всё – включая вашу смертную идентичность.

В реальности Свет Творца поглощает только то, что не находится в гармонии с законами Бога, что ещё не стало бессмертным. И именно поэтому Творец не может появиться где-либо в материальной вселенной, но должен использовать духовных существ – включая ангелов – для ступенчатого понижения своего света, пока свет не сможет выполнять свою функцию в материальном мире, в то же время позволяя этому миру оставаться в его невознесённом состоянии. Если бы Свет Творца сошёл в этот мир, все тени немедленно были бы поглощены, а это противоречило бы намерению предоставить сотворцам время для роста.

Важной функцией ангелов является ступенчатое понижение света из высших сфер. Но почему этот свет посылается из высших сфер? Вот главные причины:

 

• Материальная вселенная поддерживается «потоком» духовного света, который ступенчато понижается в вибрации, пока не начинает вибрировать в пределах материального вибрационного спектра. Если этот поток перекрыть, то достаточно быстро вселенная начнёт разрушаться из-за действия сдерживающей силы.

• Когда сотворцы приумножают свои таланты, им даётся больше света, и этот свет доставляется ангелами, которые понижают его до вибрации индивидуального сознания сотворца.

• Свет может быть послан – часто в комбинации с сообщением, – чтобы помочь человеку на Земле превзойти свои ограничения. Можно сказать, что сообщение свыше может содержать и инструкции относительно того, как преодолеть ограничение, и порцию света, что даёт человеку движущую силу, чтобы фактически освободиться от прошлого – если свет принят и приумножен.

• Когда ангелы доставляют свет, они должны понизить его вибрации так, чтобы он мог выполнить свою функцию наилучшим способом. Это означает, что свет должен быть ступенчато понижен точно до такой вибрации, которая поможет человеку подняться, не нанося получателю вреда интенсивностью света. Когда Моисей был на горе, там находился ангел, который доставил сообщение, говоря из горящего куста. Но ангел также дал Моисею порцию света, который должен был дать ему силу сделать то, что его просили сделать. Этот свет был тщательно сбалансирован со способностью Моисея получить его, что можно видеть из того факта, что куст горел в огне, но не сгорал. Функция духовного света состоит в ускорении вашего сознания без сжигания вашего чувства идентичности.

Проблема появляется, когда ангелы становятся несбалансированными. Они могут решить доставить свет большей интенсивности, чтобы – как они предполагают – добиться лучшего или более быстрого результата. Но неизбежным результатом будет то, что люди, которые получают свет, заканчивают тем, что их идентичность оказывается повреждённой или дезинтегрированной, хотя иногда они способны выполнить определённую задачу. Их энергетическое поле разрывается или образует разломы, оставляя их уязвимыми для низких энергий, они теряют свою идентичность и целостность. Существует много людей, которые пытались взять небеса силой (от Матфея 11:12), используя наркотики, несбалансированные духовные техники или просто требуя света. Такие неуравновешенные люди очень часто привлекают несбалансированных ангелов – даже ложных богов и их зверей, – которые дают им больше света, чем они могут выдержать. И хотя люди могут в течение некоторого времени демонстрировать наличие большого духовного света или даже просто сверхъестественной силы, их неуравновешенный подход в конечном итоге настигает их, когда их идентичность будет сожжена интенсивным светом. Это можно описать популярным выражением «разбит вдребезги».

* * *

 

Я хотел бы обобщить то, что мы обсудили в предыдущих главах. Мы видели, что сферы сотворены с нарастающей плотностью. Начиная с четвёртой сферы, каждая новая сфера сотворена в смертном, или незавершённом, состоянии. Это позволяет существовать теням, которые дают сотворцам возможность начинать свой путь с ограниченного чувства идентичности и расти к единству. Но тени также дают возможность сознанию антихриста поймать в ловушку и сотворцов, и ангелов, которые не могут ясно видеть обманчивость дуальной, относительной логики. Появляется возможность, что такие существа откажутся от самопревосхождения, и это может помешать им возвышаться вместе со своей сферой, когда она возносится. Такие существа затем «падут» в новую сферу, которая создаётся, когда их родная сфера возносится.

Необходимо добавить, что для вознесения сферы требуется очень длительное время – по земным меркам времени. Это означает, что существа в данной сфере имеют очень много времени для роста и развития своего чувства идентичности. Это верно и для ангелов, и для сотворцов. И те и другие могут следовать по пути расширения своей идентичности и прокладывать свой путь вверх через уровни служения сфере, для служения в которой они были сотворены. Таким образом, к моменту начала вознесения сферы и сотворцы, и ангелы могут достичь высоких позиций в области своего служения. Например, ангел может возглавить отряд ангелов, а сотворец может возглавить великую цивилизацию на планете, подобной Земле. Но никто из них не станет пол­ностью бессмертным, пока не вознесётся их сфера. Это означает, что, когда сфера возносится, сотворцы и ангелы, сотворённые для служения этой сфере, предстанут перед заключительным посвящением, а именно последним испытанием в самопожертвовании.

Позже я опишу это посвящение, но сначала я хочу установить более прочную основу. Однако отмечу, что описанная мной идея может показаться противоречащей учениям о вознесении, которые Вознесённые Сонмы высвободили ранее. В учениях, данных через нескольких посланников и несколько организаций, утверждалось, что человек на Земле может завоевать своё вознесение и стать бессмертным существом – Вознесённым Владыкой, – как продемонстрировал Иисус. Может показаться, что сейчас я говорю, что сотворцы и некоторые ангелы не станут полностью бессмертными, пока сфера, в которой они были сотворены, не вознесётся. Однако существует более глубокое понимание, которое разрешит это кажущееся противоречие, и я вернусь к этому позже, когда мы построим более прочный фундамент для понимания этого.

Сейчас я только отмечу, что если существо – ангел или сотворец – не проходит заключительное посвящение самопожертвования, оно не может вознестись, когда возносится его сфера. Поэтому такое существо «падёт» в следующую сферу, где оно должно, так сказать, «начать со дна и проложить свой путь вверх к Отцу». Такое падшее существо забудет, откуда оно пришло, но не потеряет свои прошлые достижения. Другими словами, хотя оно начинает свой путь в новой сфере с отделённого чувства идентичности, оно может вновь соединиться с достижениями, которых достигло ранее. Это означает, что падший ангел будет более развит, чем новый сотворец, но, чтобы подняться выше состояния сознания, которое вызвало его падение, падший ангел должен следовать тем же путём, что и новый сотворец, начиная с космической школы и стремясь прийти к единству с учителем. Поскольку ангелы были сотворены не для того, чтобы начинать со школы, для более искушённых падших ангелов это может оказаться суровым испытанием их смирения.

Теперь мы понимаем, почему в Эдемском Саду находился Змей. Змей является символом падших ангелов (также как и группы особых ангелов). Теперь мы можем понять, почему Ева была обманута змеем, который обладал сильным и подавляющим чувством идентичности и большим умением в использовании ума антихриста. Разумеется, учитель и некоторые другие ученики в Саду обладали равным или большим мастерством, чем Змей, так что для Евы была уравновешена возможность следовать или за истинным, или за ложным учителем.

Я ранее говорил, что многие духовные люди на Земле обладают внутренним пониманием, что они являются ангелами в воплощении. Теперь мы понимаем, что хотя ангелы не были сотворены для воплощения, они воплотились после своего падения. Однако это не означает, что все те, кто знает, что они являются ангелами в воплощении, обязательно являются падшими. После падения первых ангелов, другие ангелы добровольно вызвались сойти в воплощение с миссией спасения падших ангелов. Позже мы вернёмся к этой теме.

* * *

Заметьте, что даже если ангел до своего падения обладал большим знанием и навыками, этот опыт был приобретён в среде, отличающейся от той, в которую он пал. Это связано с тем, что каждая новая сфера бывает более сложной, более плотной и имеет несколько отличные законы, чем предыдущая сфера. Это означает, что даже падшие ангелы наивысшего ранга далеко не так совершенны в своей новой сфере, как они думают. Им приходится начать с изучения того, как функционирует их новая сфера. Отличие состоит в том, что они могут привлекать свой прежний опыт и таким образом освоить свою среду быстрее, чем новые сотворцы.

Когда падшее существо входит в новую сферу, оно забывает свою прежнюю идентичность и свои достижения. Поэтому оно начинает с ограниченного чувства идентичности, так же как сотворец. Оно проходит через такое же описанное мной новое рождение, какое испытывают ученики, когда они отделяют себя от своих учителей. Прежнее чувство идентичности умирает, и существо рождается в новом чувстве идентичности, в котором он теперь видит себя отделённым от своего истока. Это даёт падшему существу шанс начать с чистого листа. Можно сказать, что, когда существо растёт в космической школе, оно должно выстроить полностью новое чувство идентичности, которое не загрязнено памятью о чувстве идентичности падшего существа.

Вызов заключается в том, что, когда падшее существо становится более зрелым, оно должно пройти через иные посвящения, чем новые сотворцы. Новые сотворцы действительно начинают с чистого листа, поэтому у них нет «скелетов в шкафу», с которым они должны столкнуться позже. Падшее существо должно в конце концов пройти посвящение, когда перед ним откроется его прежняя идентичность. Тогда перед ним стоит трудный выбор между новой, более невинной идентичностью, которую он сотворил, или возвратом к его старой, более искушённой идентичности. Можно сказать, что они сталкиваются с вызовом: или позволить своей падшей идентичности умереть, или снова воплотить её. Можно также сказать, что, тогда как новые сотворцы должны только открыть свою божественную идентичность, падшие существа должны сначала открыть свою падшую идентичность и затем освободиться от неё до того, как они смогут открыть свою божественную идентичность и воплотить её.

Очевидно, что это сложное испытание, но будьте уверены, что учитель в духовной школе хорошо осведомлён об этом и подготовлен, чтобы предложить падшим существам всевозможную помощь для прохождения этого испытания. Некоторые падшие существа принимают эту помощь и обращаются, но другие не принимают помощь учителя. Поэтому они обычно не могут окончить школу, а выходят в новую сферу, не став духовно самодостаточными. Это имеет ряд последствий, которые мы рассмотрим в следующих главах.

В практических целях с этого момента я буду в основном называть и падших сотворцов, и падших ангелов просто падшими существами. Причина в том, что оба типа существ должны следовать одинаковым путём, чтобы возвыситься над падшим сознанием и стать бессмертными. В следующих главах я буду в основном избегать термина сотворец за исключением, когда буду говорить о существах, которые начали свой путь как сотворцы. Очевидной причиной является то, что существа, которые воплощены на Земле, не обязательно являются сотворцами, но могут быть и ангелами.

Если быть точным, то можно сказать, что в воплощении нет ангелов. Ангел является существом, сотворённым со специфической идентичностью, в которой он является продолжением воли Бога. Ангел падает, когда восстаёт против этой цели, тем самым отделяя себя от истинной идентичности. Истинная идентичность умирает, и ангел рождается в новой идентичности. Строго говоря, новая идентичность является не идентичностью ангела, а существа, которое видит себя отделённым от воли Бога и закона. Однако это не отменяет того факта, что многие существа в воплощении были сотворены ангелами и пали из этой идентичности.

Позвольте мне прояснить, что в следующих главах я буду говорить о существах или об учениках, которые находились в духовной школе с учителем, возможно, отказываясь слушать его советы. Это может относиться и к сотворцам, и к ангелам, и причина здесь – как уже отмечалось – состоит в том, что когда существа падают, то они сначала помещаются в духовную школу, где получают ещё один шанс отказаться от дуальности. Если они не используют эту возможность, то могут спуститься дальше, в том числе принимая физическое тело на Земле. Теперь вы понимаете, почему многое из того, что я сказал об Эдемском Саде, также относится к ангелам, которые приняли воплощение. Пали ли ангелы, или сошли ради оказания помощи тем, кто пал, они всё равно должны следовать Пути Единства, чтобы вознестись. И для этого требуется, чтобы они примирились с учителем и позволили ему предоставить им посвящение, которое вызвало падение. Затем они должны принять помощь учителя в прохождении испытания, и это означает, что они должны достичь единства с ним. Ангелы часто думают, что учитель им не нужен, но в действительности ни одно ослеплённое дуальностью существо не может преодолеть свои ментальные рамки, не имея связи с существом, которое находится вне этих рамок.

[Эль]

 

Еще хочется выделить, на мой взгляд, очень существенный момент догматизации сознания, который тоже описывается здесь, как подстерегающая Ангелов ловушка на Духовном пути, приводящая их к падению.

 В блоге о Духовной Гордыне упоминается догматизация, как такое искажающее  свойство Гордыни, которое проявляется  в ее стремлении догматизировать некие свои убеждения и Истины, делать их своего рода незыблемыми, но с этим, и неминуемо  закостенелыми.

 Здесь Ким Майклз отмечает это, как ментальные стандарты, как искажающие импульсы ума Антихриста,—

—стремление навязать своё видение и свою Правду,  как непререкаемые Истины в следовании им.

Это все элементы ОТДЕЛЕНИЯ ОТ ЕДИНСТВА С МИРОМ— именно такие догматические рамки не дают свободно обмениваться энергией и информацией с ЦЕЛЫМ в попытках найти истину.

И, как верно подмечено здесь, именно такое сознание отлично от ХРИСТОСОЗНАНИЯ, оно- анти- противоположно сознанию Христа.

 Ибо, только ХристоСознание на основе ЛЮБВИ достигает единения  с Миром и каждой его частью.

И только так происходит взаимо— оБОГащение всех и каждого в поисках истинного.

Здесь нет догм, стандарта и ментальных ‘ограничивающих рамок.

• … ум антихриста не обладает видением Божественной реальности. Он создаёт своё собственное видение «реальности» и затем стремится навязать своё видениемиру.   Ангелы, ослеплённые умом антихриста, будут использовать его, чтобы определить стандарттого, как сотворцы должны себя вести, и затем будут стремиться навязать этот стандарт им. Следовательно, ангелы будут приспосабливать своё послание, подгоняя его под ментальные рамки (!) своего дуального видения. Ангелы могут действительно думать, что они могут спасти сотворцов, тогда как замысел Бога ведёт сотворцов к гибели, но это – просто иллюзия, которую они создали, основываясь на созданном ими самими взгляде на мир…

• Ум антихриста стремится заставить реальность соответствовать негибкому ментальному образу, в то время как разум Христа всегда старается помочь всей жизни стать БОЛЕЕ. Таким образом, ум антихриста более негибкий, чем Христоразум, и когда вы попали в его ловушку, из неё очень трудно выбраться. Это особенно верно в отношении ангелов, которые чувствуют себя умудрёнными опытом. Думая, что вы знаете лучше Бога, вы, очевидно, не признаёте никакой власти выше собственных дуальных убеждений, а это означает, что эти убеждения стали, в конечном итоге, замкнутыми рамками. Такие существа чувствуют, что они контролируют Бога, и, значит, их образ Бога теперь находится внутри их ментальных рамок – они поклоняются мёртвому образу, идолу, но верят, что это и есть истинный Бог.

[Синий Кин]

Да, Эль, это очень сильные слова, они мне тоже запали в душу.

[Эль]

Пожалуй, я опубликую все же свою сказочку про ангела.

Вот сейчас поняла, что ведь она и об этом…

[Эль]

 

Чрезвычайно важными видятся мне следующие рассуждения.

Мне кажется, что  в глубинной сути своей они непосредственно  обращены к каждому из нас .

Это мысли — об уважении Свободы Воли всех разумных существ и об уважении Жизни самой, на каком бы уровне развития она бы ни была :

• Провал в понимании или уважении к природе и цели свободной воли – особое искушение для более умудрённых опытом ангелов, которые оказались ослеплёнными гордыней и амбициями, желанием контролировать и быть Богом. Эти ангелы могут развить амбиции, чтобы доказать, что Творец был неправ, когда предоставил сотворцам свободную волю, и поэтому они стремятся контролировать сотворцов или лишить их свободной воли, хотя ангелам предписано служить им. Это заставляет некоторых ангелов исказить сообщение, которое они посланы доставить, и в результате они всё больше и больше становятся ослеплёнными умом антихриста. Теперь мы видим, что, тогда как ангелы, доставляя сообщения, действительно должны быть гибкими, вопрос в том, будут ли они использовать Христоразум или ум антихриста. Будут ли они стремиться помочь сотворцам сделать наилучший выбор изнутри, или будут стремиться принуждать сотворцов делать выборы, которые, по мнению ангелов, являются правильными? Если они выбирают последнее, то тем самым они стремятся присвоить себе полномочия истинных учителей, которые никогда не нарушают свободную волю сотворцов. Таким образом, ангелы падают, и даже после падения они продолжают действовать как ложные учителя, хотя объявляют себя истинными учителями или даже спасителями сотворцов.

• Христос является спасителем именно потому, что независимо от того, насколько глубоко самоосознающие существа опустились в дуальность, Христос может встретить их там и помочь им возвысить их сознание. Поэтому вы видели, как Иисус исцелял некоторых людей физически, но не читал им проповедь о том, как достичь спасения. Другими словами, Христоразум стремится возвысить жизнь, встречая её там, где она есть, и помогая ей сделать следующий шаг на Пути Единства.
  
  

[Эль]

 Очень масштабное и глубокое в своих смыслах повествование.

Приглашает к вдумчивому чтению и так погружению в то, что раскрывается осознанию…

…

Чуть позже поделюсь ещё…

[Алекс]

2. Альфи Хова – Идентичность матрицы души (Дорадное тело)
(Астральный, архетипный и ангельский разум)

Над этим нужно хорошенько подумать ,,,почему Хранители поместили ангельский разум в матрицу Души ,как известно ,каждая гармоническая вселенная имеет 3 тона или 3 своих измерения ,,4 измерение -астральное сознание ,,5 измерение ,--Архетипическое ,,6 измерение Ангельское сознание и все это человеческая идентичность или идентичность матрицы души,,,
анализ этих трех сознаний даст понимание их особенности ,ибо это всего лишь очередная ступень в ,,Лестнице Якова,,

[Синий Кин]

Очень глубокие учения о природе ангелов и их возможности их падения в дуальность.

Честно говоря, когда я читал описание функций ангелов и тех рамок, в которые они помещены Творцом, где у них (на первый взгляд) довольно мало свободной воли и много ограничений по типу "всё или ничего", где малейшее отступление от служения приводит их к падению, я почувствовал... сопротивление. Словно это несправедливо. Словно это касается лично меня. Или касалось когда-то. Это оставило меня в смешанных чувствах и я много думал, прислушиваясь к ощущениям. Кое в чём разобрался. Я не обнаружил в себе признаков падшего ангела, потому что такие вещи невозможно скрыть.

Плюс, дальше в книге говорится, что первым посвящением для падшего существа является встреча со своей прежней личностью, той, которая пала. И только после выбора: растворить эту прежнюю личность, позволить ей умереть или же снова стать ею - начинается череда основных духовных посвящений, если ты выбрал начать с чистого листа. У меня не было ни намёка на нечто подобное, ни разу в жизни. Тогда получается, что я не мятежный ангел, а просто ангел, который выбрал сойти в воплощение. Но то возникшее сопротивление намекает, что в своём прежнем качестве я был искушаем. Возможно, это был коренной мотив спуститься сюда: исследовать это чувство более пристально, более наглядно. Отыскать себя и ту правильную мотивацию. В качестве обучения, возможно. Мне кажется, учителя позволили мне это сделать. Потому что я чувствую сильную связь с духовным миром.

Я видел драматичные эпизоды из прошлых жизней, но они не были связаны с фактором падения. Только с фактором прихода на такую планету как Земля, где я пострадал от рук настоящих падших ангелов. Думаю также, что (вследствие этого) была сформирована кармическая связь с падшими, по крайней мере с одним-двумя существами. Только недавно я разглядел эту связь и отрёкся от неё, испытав освобождение и чувство духовного становления. А ещё, подтверждая приведённую ниже цитату, у меня действительно сильная связь с Матерью Марией (с Богородицей), о природе которой я до сих пор мало что понимал, но интуитивно считал ей своим духовным родителем. Выходит, что верно считал.

***

Это удивительное чувство, когда возвращаешься к давно прочитанной книге и вдруг понимаешь, что видишь её впервые. Получая при этом очень личные переживания и открытия. Заметил, что на такое способны только истинные духовные учения, переданные свыше. Ты растёшь в сознании и внезапно открываешь в книге то, чего в упор не видел при первом прочтении.

[Синий Кин]

Ключ 19. Отделение себя от дуальных идентичностей

Не имеет значения, откуда вы пришли, вы являетесь индивидуализацией своего духовного родителя, который вложил свой собственный опыт и мастерство в создание вашей индивидуальности. Вы были созданы как уникальная индивидуальность, и, хотя в мире формы существуют миллиарды и миллиарды индивидуальных существ, нет ни одного точно такого, как вы. Вы обладаете уникальной духовной индивидуальностью, и, таким образом, у вас есть возможность при­нести в мир формы свой дар, который не может принести никто другой.

Уникальная идентичность сотворцов была определена их духовными родителями и помещена в духовное существо, которое я назвал Я ЕСМЬ Присутствием. Это Я ЕСМЬ Присутствие постоянно пребывает в духовном царстве и является индивидуальным существом внутри большего целого духовного родителя. Именно Я ЕСМЬ Присутствие спроецировало себя в нижнюю сферу, в которой сотворец впервые принял форму как индивидуальное существо (возможно, не в материальной вселенной). Поскольку ангелы были сотворены не для воплощения в нижней сфере, у них нет Я ЕСМЬ Присутствия. Но если они падают, их духовные родители создают эквивалент Я ЕСМЬ Присутствия, чтобы хранить нестираемую светокопию их индивидуальности. Духовное существо, которое представляет Божественную Мать и которым в настоящее время является Вознесённая Владычица Мать Мария, преломляет затем своё тело, чтобы создать для падших ангелов Я Христа, которое может служить посредником между их нижним и высшим существами. Все существа, утратившие связь с духовным учителем, имеют такое созданное для них Я Христа, но для существ, не являющимися ангелами, это Я Христа может быть создано разными владыками, которые покровительствуют различным группам существ.

[Синий Кин]

Я ранее говорил, что многие духовные люди на Земле обладают внутренним пониманием, что они являются ангелами в воплощении. Теперь мы понимаем, что хотя ангелы не были сотворены для воплощения, они воплотились после своего падения. Однако это не означает, что все те, кто знает, что они являются ангелами в воплощении, обязательно являются падшими. После падения первых ангелов, другие ангелы добровольно вызвались сойти в воплощение с миссией спасения падших ангелов. Позже мы вернёмся к этой теме.

[Синий Кин]

Проблема появляется, когда ангелы становятся несбалансированными. Они могут решить доставить свет большей интенсивности, чтобы – как они предполагают – добиться лучшего или более быстрого результата. Но неизбежным результатом будет то, что люди, которые получают свет, заканчивают тем, что их идентичность оказывается повреждённой или дезинтегрированной, хотя иногда они способны выполнить определённую задачу. Их энергетическое поле разрывается или образует разломы, оставляя их уязвимыми для низких энергий, они теряют свою идентичность и целостность. Существует много людей, которые пытались взять небеса силой (от Матфея 11:12), используя наркотики, несбалансированные духовные техники или просто требуя света. Такие неуравновешенные люди очень часто привлекают несбалансированных ангелов – даже ложных богов и их зверей, – которые дают им больше света, чем они могут выдержать. И хотя люди могут в течение некоторого времени демонстрировать наличие большого духовного света или даже просто сверхъестественной силы, их неуравновешенный подход в конечном итоге настигает их, когда их идентичность будет сожжена интенсивным светом. Это можно описать популярным выражением «разбит вдребезги».

***

Первой мыслью от прочтения было: боже сохрани от таких "помощников"! Но там дальше сказано, что только несбалансированные люди привлекают несбалансированных ангелов.