Изучение своих грабель — это чудесный способ познания жизни. Особенно если вы наступаете на них прямо сейчас. Внимательное наблюдение за тем, как именно вы наступаете. Как рукоятка летит вам в лоб. Как ослабляете нажим ноги и грабли ложатся на землю. Как обходите их с разных сторон. Как приближаетесь и удаляетесь. И как, наконец, вы проходите мимо, зная и помня, как это бывает, и делая осознанный выбор.
Очередное попадание на грабли — не беда, а ценный опыт. И раз уж он случается прямо сейчас, то полезно остановиться и рассмотреть их внимательно. Тогда в следующий раз есть шанс увидеть ситуацию более осознанно.
Любители наступать на грабли часто используют их сочетание. Например, можно совершить привычную ошибку и тут же слезть с грабель, но зато потом от души попрыгать на граблях самобичевания. Яростно критикуя себя, мы думаем, что это поможет больше не ошибаться. Но нет, не поможет. Это поможет бояться ошибок или вообще ничего не делать.
Это поможет наступить на третьи грабли из этой серии — обесценивание полученного опыта. А опыт ошибки (то есть просто действия, которое завело не туда, куда хотелось) — бесценный опыт. Ибо если ты понимаешь, как ты это делаешь, то однажды сможешь остановиться. Если просто извлечешь опыт, оставляя самобичевание, — сэкономишь силы. Если слезешь с грабель обесценивания, то станешь богаче на одну крупицу мудрости.
А это уже вроде бы путь к счастью. Не страшно, а? Но страх счастья — это уже четвертые грабли...
Аглая Датешидзе.
.
Комментарий
Лариса, я написала значок « ( «, заканчивая мысль о «посыпании головы пеплом» = привычки к самобичеванию и сожаления об ошибках. Это и означает мое отношение к тому, что требует разумной трансФОРМации в себе без излишних переживаний о «косяках», неизбежных для каждого.
«… Не познав своих минусов, не дав им проявиться в жизни, а не в теории, мы не можем на самом деле осознать последствия проявлений, не сможем познать свои истинные намерения и ошибки, а стало быть не сможем развиваться. Тот, кто замирает в хорошести и видимости чистоты и светлости снаружи, прикрывшись одеждой святости и чистоты, всего лишь замер, как в коме, как обледенении. Чем сильнее он орёт о своей светлости, знаниях и чистоте, тем дальше он от себя истинного, настоящего и живого. Читая наших известных духовных отцов, поражаешься тому беспощадному поиску нахождению в себе греховности, незнания и неправедности, признанию того, как слаб человек, как нелеп в "своей назначенной святости", как легко перекашивает в полюс гордыни своя "чистота и умность" перед другими. Как легко подменяются понятия добра и зла, ума и умничания, желания помочь и насилия. Тот, кто выбрал этот путь развития, выбрал его сам, для самого себя и своих задач, он сам пойдет по этому пути только так, как ему нужно и он может.
Чистый и светлый человек не святой в общепринятом понимании святости как безгреховности, что свойственно Иисусу Христу, а человек знающий себя, свои слабости и минусу, пытающийся из этого выбирать лучшее, учитывая последствия. Чистый и светлый человек способен на обыкновенное живое и свойственное живым и на агрессию в том числе, на злость, на не смирение с тем, что ему не по нраву или как неприятное для себя, […] он тот, кто принимает себя, выбирая себя и лучшее в себе для своей собственной жизни в развитии.…»
Зиновьева Н.Ю.
Про плоскорезы— спасибо :-), буду знать.
Вообще- то, инструментарий,— это наше ВСЕ )),
и в узко- прикладном и расширенном смысле этого слова.
Что же касается сути данного текста, то я склонна наступать «на третьи грабли из этой серии »
и раз от разу не отказываю себе в привычном самобичевании … ( .
Навеяно майскими посадками. :-)
Добро пожаловать в
ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)
Регистрация
или Вход
© 2025 Created by ADMIN.
При поддержке
Вы должны быть участником ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света), чтобы добавлять комментарии!
Вступить в ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)