Улыбка Мастера Бо

[ЕЛЕНА]

Однажды вечером, на закате, сразу после короткого летнего ливня, ученик до срока прервал свой

дзадзен и порывисто вошёл к Мастеру с вопросом.
- Как мне достигнуть Освобождения? – в отчаянии спросил он.
- Умри сам. Затем убей меня, - с готовностью ответил Мастер, даже не обернувшись. Но, не услышав
  слов благодарности, всё же счёл нужным пояснить:
- Хватит готовиться жить. Живи. Вот! – и он звонко хлопнул в ладоши.
Капля, на краткий миг отразив солнце, сорвалась с крыши фанцзы: «Кап!»

***** 

- Пожалуй, положи-ка мне ещё немного сладкого риса, цукаты в нём просто божественны... - сказал однажды Мастер, уже в третий раз протягивая ученику свою чашку.
- Не вы ли много раз говорили мне, что бабаофань полнит! К тому же... уж не привязанность ли это? – ехидно поинтересовался у него ученик.
- Твои слова логичны по обоим пунктам – но не более! В них есть логика, но не Дзен, - сварливо буркнул Мастер, даже не обернувшись, - Бабаофань сегодня вкусный – я его ем. Мне вкусно – и я хочу ещё... Я сам себе удивляюсь, но что поделать? Так жизнь проявляется через меня - и кто я такой, чтобы подавлять эти проявления?! Ведь я принимаю её целиком... Так что положи мне ещё сладкого риса, бездельник!

*****

- Я живу у вас уже несколько лет, слушаю ваши мудрые речи и часами смотрю в стену, когда вы приказываете... Ещё я  хожу на рынок, приношу дрова и воду, веду хозяйство, - однажды уныло сказал ученик, - Это самая обычная жизнь. В чём тогда суть моего обучения?
- В этом и есть суть Пути: делать простые вещи, постоянно присутствуя в них, - ответил Мастер, даже не обернувшись. Осторожно отогнав настойчивую пчелу, он потянулся к блюду с грушами.
- Но это же обычная жизнь, ПРОСТО жизнь! – не унимался ученик, - Тут нет ничего необычного!
- В этом-то и суть: просто жить, постоянно присутствуя, - назидательно повторил Мастер, - А «чего-то необычного» хочет в тебе та часть, от которой мы и пытаемся избавиться...
Нарядная лаково-рыжая пчела описала в воздухе круг и снова уселась на блюдо с грушами. «Красивая. Восемь полосок на спинке...» - отметил про себя ученик. Просто так.

*****

Однажды, когда ученик готовил для Мастера чай, ручка большого чайника отломилась, и кипяток щедро окатил его руку. Ученик даже не ойкнул.
- Ты обжёгся, неуклюжий? – грозно крикнул Мастер. Кажется, в его голосе слышалось сострадание.
- Я свидетельствовал. Кипяток плеснул на мою руку - не на меня. Я был просто свидетелем!
- А ты не настолько уж безнадёжен, мальчишка, - добродушно проворчал Мастер, даже не обернувшись.
Он улыбался. Ведь все мы, наблюдая за просыпающимся ребёнком, улыбаемся.

*****

Однажды, после дзадзена и долгого молчания, когда они просто смотрели на далёкую вершину Утайшань, Мастер неожиданно повернулся к ученику и спросил:
- Когда ты не думаешь о хорошем и не думаешь о плохом, какова твоя суть? Отвечай сейчас, быстро! Когда ты думаешь - ты упускаешь! Ну?
Молчание было ему ответом. Единственным правильным ответом дзен. Посмотрев на Мастера, ученик вновь перевёл взгляд на вершину горы.
Бо улыбался.

ЭПИЛОГ

Ученик знал, что обрёл Освобождение, но не сказал об этом Мастеру. К чему? Ведь это ничего не меняло... Он, подобно Бодхисаттве Манджушри, привычно взвалил на себя груз повседневных забот. Ибо у каждого из нас есть своя вязанка дров, которую мы добровольно тащим, несмотря даже на просветление.
Да и должен же кто-то позаботиться об одиноком ворчливом старике?...

Мастер знал о просветлении ученика, но тоже не подал виду. Ему просто не хотелось, чтобы тот уходил. Возможно, он привязался к мальчишке; Бо понимал это. Но что он мог поделать – ведь так проявлялась через него жизнь!
А Мастер Бо привык принимать её целиком - такой, какая она есть...

[Эль]

• И мне надо никуда выходить, потому что и так Я Всегда и Везде в Единстве Всего что Было, Есть, и ещё только Будет. Нет ничего чем бы Я не Был. Есть  только ОДИН  -   Единое Эволюционирующее Со-Знание в Вечности своей Жизни.

 

«выйдешь»- написано мною в кавычках ))),

а, так, я рада, конечно , за тебя, Георгий, и там ты, и сям … и в этаком :-))

Но вот все это— в теории и абстракции, как  «голое» понимание того, как «оно все есть»,

но этого— мало.

Понимание надо сделать осознанием, то есть, О- хватить жизнью, опытом проЖивания,— ЯВИТЬ/ ПРОЯВИТЬ все эти замечательные потенциалы/ возможности, о которых лишь представляем УМОЗРИТЕЛЬНО.

И , вот об этих тонкостях, нюансах, процессах, закономерностях именно ПРОЖИВАНИЯ, а не декларирования и не только теоретизирования,— об этом и говорит Тит Нат Хан…

Говорит верно, оттого, что прожил это сам, на собственном опыте, практиковал на ежедневной основе ( он называет это «практикой осознанной жизни»),

и через призму этого своего опыта и говорит.

Что ценно.. как пример .

«… мастер сказал …вы должны прикоснуться к “миру не-рождения и не-смерти”. [ к миру Вечности- Бесконечности].

Его ученик спросил: “Где находится мир не-рождения и не-смерти?”

Мастер ответил; “Он прямо здесь (!!!), в мире рождения и смерти”. Мир непостоянства и отсутствия я - это мир рождения и смерти. Мир нирваны - это также мир рождения и смерти. Спасение возможно. Возможно войти в мир нерождения и не-смерти через практику осознанной жизни в каждом мгновении  (!!!)“,,—-

— как мы видим

слова  этого отрывка: «прямо здесь» и  «в каждом мгновении»,— и означают  Присутствие в моменте Настоящего  Здесь

.
.

[Эль]

 

«выйдешь»- написано мною в кавычках ))),

а, так, я рада, конечно , за тебя, Георгий, и там ты, и сям … и в этаком :-))

Но вот все это— в теории и абстракции, как  «голое» понимание того, как «оно все есть»,

но этого— мало.

Понимание надо сделать осознанием, то есть, О- хватить жизнью, опытом проЖивания,— ЯВИТЬ/ ПРОЯВИТЬ все эти замечательные потенциалы/ возможности, о которых лишь представляем УМОЗРИТЕЛЬНО.

И , вот об этих тонкостях, нюансах, процессах, закономерностях именно ПРОЖИВАНИЯ, а не декларирования и не только теоретизирования,— об этом и говорит Тит Нат Хан…

Говорит верно, оттого, что прожил это сам, на собственном опыте, практиковал на ежедневной основе ( он называет это «практикой осознанной жизни»),

и через призму этого своего опыта и говорит.

Что ценно.. как пример .

«… мастер сказал …вы должны прикоснуться к “миру не-рождения и не-смерти”. [ к миру Вечности- Бесконечности].

Его ученик спросил: “Где находится мир не-рождения и не-смерти?”

Мастер ответил; “Он прямо здесь (!!!), в мире рождения и смерти”. Мир непостоянства и отсутствия я - это мир рождения и смерти. Мир нирваны - это также мир рождения и смерти. Спасение возможно. Возможно войти в мир нерождения и не-смерти через практику осознанной жизни в каждом мгновении  (!!!)“,,—-

— как мы видим

слова  этого отрывка: «прямо здесь» и  «в каждом мгновении»,— и означают  Присутствие в моменте Настоящего  Здесь

.

.

[Георгий]

И мне надо никуда выходить, потому что и так Я Всегда и Везде в Единстве Всего что Было, Есть, и ещё только Будет. Нет ничего чем бы Я не Был. Есть  только ОДИН  -   Единое Эволюционирующее Со-Знание в Вечности своей Жизни.

[Георгий]

 "Я во Всём, и Всё во Мне"    -     "Всегда и Везде". И в своей Реальности и в ИЛЛЮЗИИ разделения на части в ИГРЕ Со-Знания своего воображения в проявленном Мной мире форм.                                                                 "Я Есмь Всё, что Было, Есть, и ещё только Будет ", как в иллюзии проявленного мира , так и  в непроявленном мире Единства этих миров...             

[Эль]

 

Ты никогда не «выйдешь» и не обнаружишь себя в «в Вечном   "СЕЙЧАС"    -   "Всегда и Везде"... ,

пока не обнаружишь все это в моменте Здесь и Сейчас, — моменте, который и заключает прямо в себе  этот ПОРТАЛ в ВЕЧНОСТЬ и БЕСКОНЕЧНОСТЬ.

И, Тит Нат Хан писал об этом :

“ Другой дзенский учитель сказал: “Чтобы прекратить страдания,

вы должны прикоснуться к “миру не-рождения и не-смерти”. [ к миру Вечности- Бесконечности].

Его ученик спросил: “Где находится мир не-рождения и не-смерти?”

Мастер ответил; “Он прямо здесь (!!!), в мире рождения и смерти”. Мир непостоянства и отсутствия я - это мир рождения и смерти. Мир нирваны - это также мир рождения и смерти. Спасение возможно. Возможно войти в мир нерождения и не-смерти через практику осознанной жизни в каждом мгновении  (!!!)“,,—-

— как мы видим

слова  этого отрывка: «прямо здесь» и  «в каждом мгновении»,— и означают  Присутствие в моменте Настоящего  Здесь и Сейчас .

   - - - 

”Один цветок сделан из целого космоса.”,—

что и значит, в частном прозреть ЦЕЛОЕ.

“‘Эта драгоценность счастья, Царство Небесное, может быть названа конечным измерением реальности.
( мое примеч. это и есть ВЕЧНОЕ- БЕСКОНЕЧНОЕ, которое правильнее было бы назвать «окончательное измерение реальности» а не «конечное»; возможно, тут огрехи перевода)

Когда вы видите только волны, вы можете скучать по воде. Но если вы осознанны, вы так же сможете прикоснуться к воде внутри этих волн. Сумев однажды прикоснуться к воде, вы не будете обращать внимания на поднимающиеся я опускающиеся волны. Вас больше не беспокоит смерть и рождение волны. Вы больше не боитесь. Вы больше не переживаете по поводу начала или окончания волны, или по поводу того, что волна ныше или ниже, более или менее прекрасна. Вы можете отпустить эти представления, потому что вы уже прикоснулись к воде…”

( Тит Нат Хан «Живой Будда, Живой Христос»)

 

.

[Георгий]

" Мне очень нравятся  высказывания дзен- буддийского монаха - Учителя Тит Нат Хана

о проживании момента Настоящего в Здесь и Сейчас "                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                     Проживание  в Здесь и Сейчас   -  это хорошо.    Но гораздо лучше в Вечном   "СЕЙЧАС"    -   "Всегда и Везде"...

[Эль]

 

Мне очень нравятся  высказывания дзен- буддийского монаха - Учителя Тит Нат Хана

о проживании момента Настоящего в Здесь и Сейчас

« В буддизме наши усилия направлены на практику осознанности и каждый миг - знать, что происходит внутри и ВОКРУГ нас.  Когда Будду спросили: “Господин” что практикуете вы и ваши монахи?”,

он ответил:

“Mы сидим, мы ходим и мы едим”.
Его спросили:  “…  Но, Господии, каждый человек сидит, ходит и ест”,

и Будда ответил: “Когда мы сидим, мы знаем, что мы сидим. Когда ми ходим, мы знаем,что мы ходим. Когда мы едим, мы знаем, что мы едим”.

 Большинство времени мы теряемся в прошлом или нас уносят будущие планы и заботы. Когда мы осознанны, глубоко затрагивая настоящее мгновение, мы можем глубоко видеть ислышать, и плоды этого - постоянные понимание, принятие, любовь и желание облегчить страдание и принести радость. Когда наш замечательный ребенок подходит к нам и улыбается, мы полностью здесь и для него...»

«   Наш истинный дом в настоящем мгновении. Чудо не в том, чтобы ходить по воде. Чудо в том, чтобы ходить по зелёной земле сейчас. Спокойствие всюду вокруг нас - в мире и в природе - и внутри нас - в нашем теле и в нашем духе. Однажды мы научились прикасаться к этому покою, и мы исцелимся и изменимся. Это не вопрос веры, а вопрос практики. Нам нужно лишь привести наше тело и наш разум в настоящее мгновение, и мы прикоснёмся к тому, что освежает, исцеляет и удивляет.»

    ( Тит Нат Хан «Живой Будда, живой Христос»)

.

[Александр]

:)))

[Эль]

• Возможно, он привязался к мальчишке; Бо понимал это. Но что он мог поделать – ведь так проявлялась через него жизнь!

 ….

Леночка …

:-)