Так гениально сказать можно было лишь в милости принятия и любви!

[Эль]

 Осознание  несовершенства необходимо для установления отношений между людьми.

 Осознание несовершенства необходимо для установления отношений между людьми.. Человеческие отношения строятся не на дифференциации и совершенстве, поскольку они только подчеркивают различия или приводят к прямо противоположному результату; нет, в их основе лежат несовершенство, слабость, беспомощность и потребность в поддержке, то есть те компоненты, из которых состоит основа зависимости. Совершенство ни в ком не нуждается, в отличие от слабости, которая ищет поддержки и не предлагает своему партнеру ничего такого, что могло бы поставить его в невыгодное положение.

Карл Юнг.

       - - - - - 

Кто зациклен на своих достоинствах, на собственном  совершенстве— всегда проигрывает,

потому что он не слышит другого.

Он отдалён от другого также, как отдален/ ограждён  и от ЦЕЛОСТНОГО Себя —  панцирем собственного «совершенства».

Милость принятия и понимания растапливает всю броню всех панцирей — преград между людьми,

потому что такая милость сердца открыта  ВСЕМУ:  в себе и другом.   И признаёт ПРАВО на это каждому.

       

    Право БЫТЬ РАЗНЫМ.

   
 Любовь не боится несовершенства,

ибо осознаёт, что Абсолютно  СОВЕРШЕННЕН ЛИШЬ  БОГ/ АБСОЛЮТ.

Любовь и милосердие признаёт ОТНОСИТЕЛЬНОСТЬ понятия «совершенства».

Как и признаёт в каждом проживаемом нами моменте Бытия наличие внутреннего Божественного ядра совершенства  и в этом состоит  и  «совершенство» всего нашего Пути,

ибо любая развилка и отклонение  от прямого Пути — содержит в себе в качестве ядра/ зерна тот истинный вектор—направление, что неминуемо приведёт нас к Богу.

Весь Божественный Потенциал для этого — в нас, в этом самом,  —-призванном раскрыться, - внутреннем «зерне».

Зерно Совершенства— зерно Полноты Бога— заключено в каждом из нас;

и это даёт ощущение внутреннего достоинства— ощущение Целостности и полноты СЕБЯ, в своём таком непрерывном  относительном состоянии  «совершенства/несовершенства».

Когда- то я опубликовала пронзительный текст Аглаи Датешидзе «Манифест слабости» и свои мысли по поводу него:

https://espavo.ning.com/profiles/blogs/3776235:BlogPost:2214237#com...

«

     МАНИФЕСТ СЛАБОСТИ

 
  Я задумываюсь, почему одни состояния поощряются человеческим обществом, а другие нет. Хорошо быть добрым, радостным и здоровым. И совсем  не хорошо быть грустным, беспомощным или потерянным.

Некоторые чувства считаются негативными не потому, что их вредно переживать, а потому что их сложно переживать, как самому человеку, так и окружающим. Резонируя чужим чувствам, присутствующие погружаются в собственные неприятные переживания.

На пути к зрелому взгляду на себя встречаются места, которые сложнее всего преодолеть. Это разочарование, грусть, отчаяние и бессилие, растерянность, тревога или страх.

Они забирают силы, опускают, закрывают. А ещё очень сложно выдерживать того, кто рядом с тобой болеет, боится или встречается со своим бессилием. Оно останавливает и подавляет все вокруг.

Проще укорить, изолировать, закидать советами или обесценить того, кто переживает рядом с тобой бессилие, нежели выдержать его.

Поэтому ловите,

             Манифест слабости

Я имею право быть слабым. Даже если я слабее всех.
Я имею право быть беспомощным. Даже если я сильно отличаюсь от других. Даже если выход рядом.
Я имею право не знать и не понимать, что происходит.
Я имею право делать нечто бессмысленное, даже если это кому-то не нравится.
Я имею право хотеть того, что никто не понимает.
Я имею право не успевать и делать все в своём темпе. Даже если другие торопят меня.
Я имею право быть больным.
Я имею право быть неэффективным. Сам по себе и на общем фоне.
Я имею право быть отстранённым, даже если ситуация требует моего полного присутствия.
Я имею право быть в отчаянии.
Я имею право быть замешкавшимся, запутавшимся, потерянным, испуганным, обескураженным.
Я имею право на саморазрушение и только я сам отвечаю за это.
Я имею право не слышать сигналов. опасности и не замечать очевидного.
Я имею право быть использованным другими людьми, даже если меня предупреждали.
Я имею право чувствовать боль. Даже если знаю пути избавления от неё.
Я имею право горевать и плакать. Имею право быть безутешным, даже если это делает беспомощными других.
Я имею право верить лжи и поддаваться на манипуляции.
Я имею право быть жертвой.
Я имею право зависеть.
Я имею право заблуждаться. И находиться в том столько, сколько мне будет угодно.
Я имею право действовать против своих интересов и только я за это отвечаю.
Я имею право быть несчастным.
Я имею право никуда не двигаться.
Я имею право остановиться в своём развитии. Я имею право отставать.

Я уважаю себя в любом своём проявлении.

То, что я имею право, не значит, что я буду им пользоваться. Но я хочу принять это право как часть своей человеческой природы. Я даю это право другим в той же мере.

 

Аглая Датешидзе

«

 Помню, как меня до глубины души потрясло  это величайшее сердечное принятие себя, выраженное словами «Манифеста»:

в позволении  себе быть всяким, быть не всегда на высоте, позволение себе быть несовершенным в слабости, боли, ошибках и собственных изъянах…

И, с тех пор, с каждым прожитым днем, я замечаю, как происходящее вокруг и внутри меня только подтверждает ощущение присутствия какой-то очень важной истины  за строками этого ее текста ...

То самое, что остается, как бы в тени нашей осознанности, что непризнанно, неведомо ещё нам на нашем Пути, но что содержит КЛЮЧ к самому Пути.    Ключ к Себе, своей Силе, своему Творчеству,  Радости и самоВыражению своей Правды и Истины ...     Ключ к   ОСВОБОЖДЕНИЮ СЕБЯ ...

В том числе и освобождению от вечного гнёта  «ДОЛЖЕНСТВОВАНИЯ» .

   Признание и позволение Быть в своей уязвимости, признание и позволение себе чувствовать,  уважение к собственной БОЛИ,  а, значит, и БОЛИ другого,  -- это  КЛЮЧ ко ВСЕМУ ... 

В этом — и серьёзнейшее  "противоядие" от Духовной Гордыни ...    Потому что принятие своей уязвимости  и несовершенства -- это глубочайшее осознание, что несовершенства , по существу, -- нет . 

Есть лишь относительное совершенство,  -- то, что мы обычно называем несовершенством и от чего стремимся избавиться . Понимание этого радикально меняет наш взгляд на «несовершенство» себя и других и самого нашего Пути в любой точке его.

Относительное, но,  тем не менее,   совершенство каждого мига нашего Бытия и нас в этом миге -- есть просто еще один шаг, еще одна ступенька до полного и абсолютного совершенства .. 

Это еще одна  наша неповторимая и уникальная грань до  ПОЛНОТЫ СЕБЯ ИСТИННОГО /  ЦЕЛОСТНОГО.     И,  с таким пониманием,  начинаешь осознавать и принимать себя  таким, каков есть в моменте, -- cебя  "всегда совершенного", но, лишь в относительной НЕПОЛНОТЕ  до абсолютного состояния Совершенства .

И это дает отпускание внутреннего ощущения того или иного  ПРЕВОСХОДСТВА..     Нейтрализуется Духовная Гордыня, как высокомерное позиционирование себя в чем-то  "Выше" -"Совершеннее"  других ....

Потому что настает понимание, что  и другие так же, как и ты  - совершенны»  на своей относительной, но не менее ценной и значимой ступеньке Мастерства  ... Ты не "НАД" ними, ты --РОДСТВЕНЕН каждому ...

То, что ты обретаешь новое внутреннее ощущение себя освобождает от неизбывной вины и ущербности, но, ни в коей мере не означает, что ты отказываешься поднимать и возносить  себя до новой степени своей относительной Истинности ...

Как замечает  Аглая:

" Я уважаю себя в любом своём проявлении.

То, что я имею право, не значит, что я буду им пользоваться. Но я хочу принять это право как часть своей человеческой природы." 

....

[Панченко Дмитрий]

Иллюзия ПОЛНОСТЬЮ отсутствует лишь в Абсолютном непроЯвленном Бытии,

любая  же проЯвленная — относительная реальность— иллюзорна.

Ага,,я как-то сказал на эту тему,, что мне кажется(не буду утверждать из-за незнания)...так и есть !
Но для нас априоре уровень Духа-есть Абсолютная реальность.

Например у сторонников адвайта-веданта Дух человека и Вселенский Дух (Абсолют)- Одно целое, с чем я критически НЕ согласен, ввиду существующей  Иерархии у Высших Сил (это я знаю от моего Истинного Я). Я признаю Единство Вселенной,, как рука, а на ней пальцы,, всё Едино, палец можно назвать Богом, но мне кажется сравнение плохое

[Эль]

 

Но, и более того:

погружаясь в  глубокое осмысление того, что есть наше Бытие;

что есть РЕАЛЬНОСТЬ этого Бытия— Относительная  (иллюзорная) и Абсолютная,—-

нам начинают открываться смыслы иллюзии,

а, значит, и смыслы нашего существования в иллюзорных относительных мирах Божественной проявленности.

Таким образом, употребляя термин «иллюзия» ,— прежде надо разобраться в том, что оно, понятие это «несёт в себе»,

 и не случайно я выбрала « несёт в себе», а не , скажем, «что оно представляет из себя»,

и это станет в дальнейшем понятно .

****

Углубляясь в изначальные смыслы понятия «иллюзия»,

мы понимаем , что основа, заложенная в ней, отражает нам 

тот ПЕРВИЧНЫЙ АКТ СОЗИДАНИЯ ПРОЯВЛЕННОГО МИРОЗДАНИЯ,

когда при первых же моментах разделениях в ОКЕАНЕ ЦЕЛОСТНОГО ОДНОГО  происходит дифференциация—выделение/проявление из него отдельных сознающих себя «единиц» .

 
  Как пишет об этом учёный- физик, теософ Энтони Мертон:

»Уже в недрах Абсолюта существует сила или энергия, заставляющая безграничное и однородное СОЗНАНИЕ Абсолюта группироваться или сжиматься (концентрироваться) в локализованные устойчивые сгустки, превращаясь в то, что принято называть Монадой [мое примеч.: монада считается единицей сознания].
Эта энергия в восточной философии получила название Майя, что в переводе с санскрита означает иллюзия.

Выражаясь сухим языком философии, Майя— это высший(!) принцип ограничения или формы, это энергетический источник всякого проЯвления и одновременно результат проявления всего сущего.

[…]
Именно энергия Майи обеспечивает выделение в мире персональных объектов, призванных осуществлять процесс эволюции. 
Именно поэтому ее нужно считать позитивной, эволюционной энергией, как впрочем, и все высшие энергии Абсолюта.

Негативной она может становиться только в виде трансляции ( деятельности) через какую- либо личность  .

 …

[следует учитывать], что высшие энергии Абсолюта Любовь, Воля и Разум— это и есть три составляющие( или три орудия Майи .»

( Энтони Мертон « Введение в теософию. Тонкие планы»)

***

« Ма́йя (санскр. माया, IAST:māyā, букв. «иллюзия», «видимость») — понятие в индийской философии, особая сила, или энергия, которая одновременно скрывает истинную природу мира и обеспечивает многообразие его проявлений.

Майя является иллюзией не от того, что она лишена бытия (!) , а от того что она — преходящая.

Человек из-за своего неведения (авидья) строит в уме ложное представление о существующем мире, такое представление о мире является майей. 

Майя — созданная творцом иллюзия, череда перемен, оковы страданий и цель адепта путём отречения от соблазнов, постижения высшего начала

Майю часто сравнивают с облаками, плывущими по небу или с пузырями на воде. Очень точное сравнение, ведь Майя постоянно меняет маски, краски, образы. Всё переменчиво в этом мире, и переменчивость эта обуславливается именно воздействием Майи… [ то есть иллюзия -это изменчивость] . «

 ПроЯвленные миры— суть изменчивые.

Постоянство— лишь в состоянии неизменного Абсолютного  Бытия.

[Эль]

 

Хочется обратиться к такому набившему уж оскомину понятию, как «иллюзия«.

 Пора разобраться в том, что по существу означает ИЛЛЮЗИЯ , чтобы снять наложенный на неё налёт некой неправильности, неистинности, даже пагубности, —  всего того, что, якобы, характеризует   «иллюзорную реальность», из которой нам предлагают побыстрей выбраться в более светлые и истинные миры.

Но, как становится понятным, иллюзия, то есть, «искажение» — появляется при первом же появлении реального мира. То есть, при первом же проЯвлении относительных Миров и относительного Бытия в этих мирах.

Иллюзия ПОЛНОСТЬЮ отсутствует лишь в Абсолютном непроЯвленном Бытии,

любая  же проЯвленная — относительная реальность— иллюзорна.

 
Так куда же мы стремимся поскорее «выскочить»?

Из одной иллюзии- в другую?

Повторюсь, лищь в Абсолютной полноте  Бога— нет иллюзии;

в любом же, как угодно тонком мире— присутствует та или иная степень иллюзорности.

Но до  достижения Полноты Абсолюта Бога Путь нашего Сознания поистине бесконечный.

Так, что в Иллюзии , той или иной, нам предстоит пройти этот последовательный Путь ЧЕРЕЗ ОТНОСИТЕЛЬНЫЕ МИРЫ И ПРОСТРАНСТВА…

Но, как выясняется, ничего пагубного в этом естественном иллюзорном существовании — вовсе  нет.

[Георгий]

  И это прекрасно понимает Стив, как следует из комментария в котором ты в этой теме на него сослалась:      " “Наша истинная сила состоит в том, что мы можем быть уязвимыми.
Именно наша человечность делает нас особенными."

[Георгий]

 Мы есть части Бога, очень важные части, его Высшие Я, наделенные правом свободного выбора.  Творящее Начало Бога, познающего через Иллюзию разделения, через нас свои собственные возможности и свои собственные потенциалы. Ты же это Эль должна прекрасно понимать, когда постоянно утверждаешь, что мы являемся руками и инструментом Бога, творящего и познающего самого Себя через нас,  новым и всегда более совершенным

[Эль]

 

Комментарий от: Георгий 1 час назад

•   Мы всегда совершенны в свой истинной реальности...  Мы Есть Части Бога. Части ОДНОГО, Единого и Всегда Целого.  Нам надо всего лишь вспомнить, кто мы есть истинные и настоящие.
  
  

Георгий, происходит постоянное путание и противопоставление АБСОЛЮТНОГО и ОТНОСИТЕЛЬНОГО уровня нашего Бытия, — двух равноценных способов существования Бога в нас и посредством нас.

 В то время, как следует давать себе ясный отчет, что ЖИЗНЬ, как БЫТИЕ, происходит на разных уровнях своей проявленности. Абсолютном и Относительных.

Это Бытия, на самом деле, ЦЕЛОСТНОЕ, где Абсолютная  и Относительная  Реальности — есть лишь Аспекты этой ЕДИНОЙ ЦЕЛОСТНОСТИ ОДНОГО —-Бога в Его Бытии.

Бог пребывает в неизменности своего непроЯвленного Абсолютного аспекта Бытия
     
      и

 ОДНОВРЕМЕННО с этим

 проЯвляется в изменчивости множественности «лиц» СВОЕГО ЖЕ ОТНОСИТЕЛЬНОГО БОЖЕСТВЕННОГО БЫТИЯ.


Эта «одновременность» и есть многомерность нашего (Божественного в нас) Бытия,
И наша осознанность должна  взойти к пониманию и охвату такой многомерности существования,

уже отказавшись от дуального разделяющего понимания.

Признавать же истинным— один аспект Божественности в нас— АБСОЛЮТНЫЙ,
при этом, отказывать в истинности каждому моменту относительного Бытия
(нашей жизни в относительных мирах),
мол, это все ненастоящее,—
— такой подход означает ни что иное, как проявление Дуального Сознания, разделяющего ЕДИНОЕ БЫТИЕ БОГА.
То Бытие, что по существу неделимо и не противо-поставимо в СЕБЕ САМОМ — по значимости и истинности,
ибо являет собой лишь РАЗЛИЧНЫЕ АСПЕКТЫ СЕБЯ ЖЕ : Абсолютный и Относительный.

И, все это— есть истинное и настоящее:

   Я ЕСЬМЬ ТО, ЧТО  Я ЕСЬМЬ;

И, лишь фокусом взгляда нашего сознания мы искажаем эту Единую истинность Бытия,
искажаем, в том числе, узостью и ограниченностью своего дуального разделяющего взгляда..

И, не надо ничего вспоминать,
истина— в моменте, настоящем,

и ты- настоящий в моменте том;

и вот в этом моменте Здесь и Сейчас
и надо ОСОЗНАВАТЬ и истину саму, и СЕБЯ —
в моменте, который НЕПОВТОРИМ и потому невозможно что- то вспомнить и так повторить.

   Нет,
истина творится прямо Здесь и прямо Сейчас.

Отрицание этого 

имеет эффектом— отрицания себя в Жизни,- той, 

где ты  ЕСТЬ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС.

              В НАСТОЯЩЕМ.

 

[Панченко Дмитрий]

И именно ОН говорил в видео про это и повторял что мы ничем не отличаемся от него,, он запрещал преклоняться ему, он говорил всегда что мы одинаковы и вы тоже можете делать это (создание лингомов)

[Панченко Дмитрий]

У Сатьи Саи Бабы было 25 аспектов от Абсолюта,,,в видео где-то видел..материализация  лингомов из атомов воздуха, слышать растения, и многое другое.

[Панченко Дмитрий]

Бог есть всё! 
Мы есть ВСЕ - Аватары  Бога на Земле с различными возможностями (аспектами)

[Эль]

 Соглашусь с тобой, но ведь  шанс есть у всех и даётся всем  )

К тому ж, Пути Господне неисповедимы!